요한의 눈

누가복음 강해 제173강(눅18:1-8) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 10월 24일(월) 불의(不義, 의롭지 못함)한 종과 불의한 재판장의 유사성에 대하여(눅16:1-8, 18:1-8); 의사 누가는 제16장에서 불의한 종이 행한 지혜로운 일에 대하여 주인이 칭찬한 이유를 다음과 같이 적고 있습니다; “주인이 이 옳지 않은 청지기가 일을 지혜 있게 하였으므로 칭찬하였으니 이 세대의 아들들이 자기 시대에 있어서는 빛의 아들들보다 더 지혜로움이니라. 내가 너희에게 말하노니, 불의의 재물로 친구를 사귀라. 그리하면 그 재물이 없어질 때에 그들이 너희를 영주할 처소로 영접하리라”(눅16:8-9). 그리고 제18장 본문에서는 불의한 재판장이 행한 지혜로운 일에 대하여..

누가복음 강해 제172강(눅17:31-37) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 10월 23일(주일) 주님의 재림과 종말심판을 대비하는 성도의 삶에 대하여(눅17:31-37) 본문은 바로 앞의 문단과 연결이 되어 있는 예수님의 말씀입니다; “또 롯의 때와 같으리니, 사람들이 먹고 마시고 사고 팔고 심고 집을 짓더니, 롯이 소돔에서 나가던 날에 하늘로부터 불과 유황이 비오듯하여 그들을 멸망시켰느니라. 인자가 나타나는 날에도 이러하리라”(눅17:28-30). 롯의 가족들이 천사들의 손에 이끌려 소돔 성을 떠나게 됩니다(창19:15-17). 그들의 안전이 확보가 되자 하늘에서 소돔과 고모라 성읍 등에 유황불이 내려 멸망이 오게 됩니다(창19:23-25). 그렇지만 그 성..

학개 제1장 주석(작성자; 김효성) 학 개 내용 목차 1장: 책망과 명령 2장: 격려와 약속 서론 구약의 모든 책들 중에서 이 책만 비평가들의 비평에서 자유롭다. 선지자 학개가 사역한 때는 다리오 왕 2년 즉 주전 520년이다. 에스라서에 의하면, 바벨론에서 포로생활을 하던 이스라엘 백성은 바사 왕 고레스 원년 곧 주전 537년에 하나님의 은혜와 바사 왕의 배려로 총독 스룹바벨과 대제사장 여호수아의 인도 하에 고국으로 돌아오게 되었다. 스룹바벨은 여호야긴 곧 여고냐의 손자이었고 스알디엘의 아들이었다(스 3:2; 학 1:1; 눅 3:27). 그러나 스알디엘은 친아버지가 아니고 양부이었던 것 같다(대상 3:19). 학개서의 주요 내용은 성전 건축이다. 이스라엘 백성이 고국으로 돌아와 맨 처음한 것은 성전을 ..

누가복음 강해 제171강(눅17:26-30) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 10월 22일(토) 예수님의 공생애 기간에도 또한 예수님께서 부활하신 후에도 세상사람들은 여전히 구원보다는 심판에 어울리는 모습으로 살고 있을 것이라는 예수님의 말씀에 대하여(눅17:26-30); 의사 누가는 본문의 말씀을 이해할 수 있도록 두 가지의 용어를 사전에 제시하고 있습니다. 본문에 앞서 등장하고 있는 용어, ‘인자의 날’(눅17:22)과 ‘인자도 자기 날에’(눅17:24)가 그것입니다. 여기서 ‘인자의 날’이라고 하는 뜻은 “예수님께서 사람의 육신을 입고 있는 때”를 의미하고 있습니다. 반면에 “인자도 자기 날에”라고 하는 것은 “예수님께서 사람의 육신을 벗고 무덤에서 부활하..

누가복음 강해 제170강(눅17:22-25) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 10월 21일(금) 예수님께서는 영으로 모든 사람에게 임하시기 위하여 어떠한 고난을 통과하셔야만 하시는가?(눅17:22-25) 예루살렘이 가까운 유대 땅에서 예수님께서는 지금까지 3년간 북쪽 갈릴리 지역에서 주로 복음사역을 하면서 보낸 3년간의 시간을 되돌아보시고 계십니다(눅17:11, 22). 그리고 제자들에게 다음과 같이 말씀하십니다; (1) 첫째, 사람으로 태어나 제자들과 함께 공생애를 지내시고 계시는 예수님을 생전에 다시 볼 날 곧 ‘인자의 날’을 다시 볼 수가 없는 때가 다가오고 있다고 말씀하십니다(눅17:22). 그 말씀은 예루살렘에서 처형을 당하실 때가 가까워지고 있다는 의..

스바냐 제3장 주석(요약자; 무지개) 3. 제3과 예루살렘의 범죄와 경고 (습 3:1~8) 본 장은 두 과목에 나누어 상고하기로 하였고, 본문 1~8절의 말씀을 “예루살렘의 범죄와 경고”로 총제목을 정하였습니다. ① 1~4절은 “예루살렘의 죄”이고, ② 5절은 “하나님의 공의와 백성들의 무지”요, ③ 6~8절은 “열국의 멸망 예언과 경고”입니다. 1. 예루살렘의 죄에 대하여(1~4절) 본문에 예루살렘이란 말은 없으나 “방백들, 재판장들, 선지자들, 제사장들의 죄를 거론”하셨은즉 그들이 거처하고 행사하는 도성의 죄를 대표한 것으로 볼 수 있습니다. 1절에서 “(그곳은) 패역하고 더러우며 포악한 성읍이므로 화 있을진저”라고 하였습니다. “패역”은 하나님의 뜻을 거스리는 죄악이고, 죄악이 많으면 다 더러운 곳..

스바냐 제2장 주석(요약자; 무지개) 2. 제2과 이방족 심판과 선민 격려 (습 2:1~15) 1~2절을 보시면 “수치를 모르는 백성들을 모이라” 하셨고, 3절에서는 “여호와를 찾으며 공의를 구하라” 하셨으니까 이 말씀은 “분노의 날이 이르기 전에(2절) 회개하라”는 뜻입니다. 따라서 1~3절은 “선민의 회개를 촉구하심”이고, 다음의 대부분의 말씀이 이방족(가사, 아스글론, 아스돗, 에그론, 해변 거민, 4~5절; 또 모압, 암몬, 8~9절; 구스, 니느웨, 12~13절)의 멸망(아주 망하는 것)과 심판(벌을 받으나 아주 멸망하지는 않음, 12절의 구스)을 예고하신 것인데, 그 중에서 유다 족속을 위로하시는 말씀이 있고(7, 9절), 또 이방인 구원에 대한 말씀(11절)도 있습니다. 그리고 이방족이 망하..

누가복음 강해 제169강(눅17:19-21) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 10월 20일(목) 사마리아 사람에게 하나님의 나라가 먼저 임하고 있는 이유(눅17:19-21) 의사 누가는 본문에서 바리새인들이 꿈꾸고 있는 이상국가(理想國家, ideal state)가 어떠한 것인지에 대하여 말해주고 있습니다. 유대교의 율법에 대하여 평생 배우고 연구하면서 그 결과를 교리(敎理)로 체계화하여 선민들에게 가르치고 있는 자들이 바로 바리새인들입니다. 그들은 자신들이 선민위주로 하나님의 말씀을 해석하여 이기적으로 그리고 현세적으로 적용하고 있다는 사실에 대하여 무감각합니다. 더구나 그들은 그 옛날 다윗왕조의 이스라엘제국을 이상국가로 보고 있습니다. 하나님의 나라가 이 땅에..

누가복음 강해 제168강(눅17:11-19) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 10월 19일(수) 믿음으로 구원을 얻는 4단계를 보여주고 있는 10명의 나병환자 이야기(눅17:11-19). 제17장에서 의사 누가가 다루고 있는 주제는 믿음과 권능 그리고 믿음과 구원에 관한 것입니다. 제일 먼저 여러 제자들에게 예수님께서는 사람들을 실족시키지 아니하도록 올바른 믿음을 가지라고 말씀하십니다(눅17:1). 바리새인들처럼 자신이 상대방보다 의롭다고 주장하면서 그것으로 남을 비판하고 또한 하나님의 눈을 속이는 외식적인 믿음생활에 젖어들게 되면 많은 사람들을 실족시키게 된다는 것입니다(눅17:2-4). 그 다음에는 사도들이 예루살렘으로 향하시는 예수님께 자신들도 스승님처럼 ..

스바냐 제1장 주석(요약자; 무지개) 1. 제1과 모든 것을 진멸하리라 (습 1:1~18) 성경을 처음 읽으시는 성도님이면 먼저 제가 기록한 『기독교신앙백과』의 스바냐 개론(p592)을 읽으십시오. 스바냐서의 전체적 내용을 요약한다면 “죄악을 인한 유다와 온 세상과 이방족(블레셋, 모압, 암몬, 구스, 앗수르)에 대한 심판을 경고하신 말씀이라”고 할 수 있습니다. 본장의 말씀에서도 선민의 많은 범죄 행위와 이로 인한 진노와 멸절을 거듭 강조하셨습니다. ① 1절은 “스바냐의 족보”요, ② 2~3절은 “종합적 심판 또는 모든 것을 멸절함”이며, ③ 4~6절은 “선민의 우상들을 멸함”이요, ④ 7~18절은 “벌 받을 자들과 벌 받는 형편”입니다. 1. 스바냐의 족보에 대하여(1절)“스바냐”란 이..