창세기 OBS교재(손진길 작성) 70

창세기 제70과(손진길 작성)

창세기 제70과(50:1-26)(OBS1-70)(손진길 작성) Q1. 너무나 상세하게 기록되어 있는 야곱의 장례식 장면, 그 특징과 의미는 무엇인가? l 아브라함 일족은 땅속 매장(埋葬)이 아니라 굴속 안장(安葬)으로 장사를 지냈으므로 장지(葬地)가 막벨라 굴임(23:19, 49:29-32). 그런데 야곱이 애굽 땅에서 운명하였으므로 자연히 시신(屍身)을 애굽 고센 땅에서 가나안 헤브론 장지까지 멀리 운구하기 위하여 먼저 애굽 식으로 미이라 처리함(40일 소요, 50:2-3). l 애굽 총리의 부친상이므로 ①70일 동안의 긴 호곡(號哭) 기간(50:3). ②운구(運柩) 행렬의 출애굽을 위한 바로의 특별 허가(50:4-6). ③호송 행렬에 참여한 애굽 귀족들(50:7). ④동원된 호송용 병거와 기병들(50..

창세기 제69과(손진길 작성)

창세기 제 69 과 (49:1-33) (손진길 작성) [Q1] 예언을 하는 주체는 누구이며 그 영적인 권위의 기반은 무엇인가? - 야곱이 그의 아들들을 불러모아 그들이 후일에 당할 일을 일러준 것임(49:1). 그러므로 예언의 주체는 아버지이며 그와 같이 아버지가 영적인 예언을 할 수 있는 이유는 다음 두 가지 사실에 기초하고 있음; 첫째로, 84세 때부터 자녀를 생산하기 시작한 야곱이 147세로 임종을 맞이할 때까지 지난 63년간 아들들을 길러오면서 그들의 장단점과 능력 그리고 개성까지 피부로 느끼고 경험해올 수 있었기 때문임. - 그와 같은 체휼함이 없이는 함부로 심판하거나 예언할 수 없음. 하나님께서도 인간을 심판하시기 전에 성육신하셔서 인간의 어려움을 체휼하신 것임을 명심할 필요가 있음. 따라서 ..

창세기 제68과(손진길 작성)

창세기 제 68 과 (47:27-48:22) (손진길 작성) [Q1] 야곱이 죽어서라도 가고자 한 곳, 그 나라는 어떠한 곳인가? - 야곱이 현재 살고 있는 세계의 패권국인 애굽이 아님(47:29). 그 땅은 첫째로, 전능하신 하나님이 야곱에게 나타나시고 복을 허락하신 곳인 벧엘(루스)이 있는 땅임(48:3). 둘째로, 많은 백성이 나도록 축복하시고 그 후손에게 영원한 기업으로 주신다는 땅 곧 약속의 땅임(48:4). 셋째로, 동일한 약속을 바라보고 평생을 살아갔던 믿음의 조상 아브라함 부부, 믿음의 부모 이삭 부부가 잠들어 있는 막벨라 굴 헤브론이 있는 땅임(47:30, 49:29-31). - 이상을 정리해보면, 야곱이 죽어서라도 가고자 한 나라 가나안 땅은 다음 4가지 의미로 새겨볼 수 있음; ① 우..

창세기 제67과(손진길 작성)

창세기 제 67 과 (47:7-26) (손진길 작성) [Q1] 믿음의 조상 아브라함과 야곱을 직접 만나는 행운을 얻은 애굽의 왕들, 곧 바로의 관심사(關心事)는 무엇인가? - 과거 아브라함의 아내 사래를 후궁으로 잘못 취한 사건 때문에 재앙을 만난 바로 왕임(12:17). 그는 재앙을 면하기 위하여 많은 재물(12:16)과 함께 아브람 부부를 출애굽시킴(12:20). 당시 바로 왕의 관심은 오직 아름다운 여인을 아내로 취하는 일(6:2)과 재앙을 면하기 위하여 하나님의 면죄부(免罪符)를 받는 것뿐이었음. 그것은 가인이나(4:13,15) 블레셋 왕 아비멜렉(21:23, 26:29)의 관심사와 동일한 것임. 따라서 창조주 하나님에 대한 관심이나 깊은 교제의 흔적은 발견할 수가 없음. - 215년이 지난 후 ..

창세기 제66과(손진길 작성)

창세기 제 66 과 (46:29-47:6) (손진길 작성) [Q1] 22년만의 부자상봉(父子相逢)의 감격을 표현한 ‘창46:30’에서 엿볼 수 있는 사상(思想)은 무엇인가? - 일찍이 중국 산동성에서 태어난 공자는 유교(儒敎)를 집대성한 뛰어난 학자였는데 그의 사상의 핵심은 “경천애민(敬天愛民)”이었음. 그는 하늘의 뜻을 받들어 백성을 사랑하는 것이 유교의 본질이라고 설파하였음. 그와 같은 하늘의 이치를 깨닫게 되면 거룩한 성인(聖人)이 될 수 있고 사람으로 태어난 인생의 목적을 윤리, 도덕적으로 훌륭하게 성취하는 것이라고 보았음. 그래서 그와 같은 진리의 도를 깨닫고 실천하게 되면 인간의 도리를 모두 행한 것이므로 죽어도 여한이 없다는 뜻으로 “조문도 석사가의” (朝聞道夕死可矣; 아침에 도를 깨달으니 ..

창세기 제65과(손진길 작성)

창세기 제 65 과 (45:25-46:28) (손진길 작성) [Q1] “요셉이 지금까지 살아있어 애굽 땅 총리가 되었더이다”(45:26)라는 기쁜 소식에 오히려 아비 야곱이 믿지 못하고 멍해진 이유는 무엇인가? - 도저히 믿고 받아들일 수 없는 불가능한 사실에 직면하자 기운이 빠지고 어리벙벙해진 것임. 여기서 옛날 번역, “기색(氣塞)하더니”(to be stunned)의 뜻이 그대로 드러나고 있는 것임(45:26). - 인간은 자신이 익숙한 사실과 법칙을 벗어나는 것 즉, 합리적인 이성과 친숙한 환경의 범위를 넘어서는 존재나 사실에 대해서는 ① 그 존재의 증거를 포착하고 ② 제대로 인지한 후 ③ 새로운 존재나 법칙으로 받아들일 때까지는 첫째로, 믿을 수가 없고 둘째로, 멍청해지며 셋째로, 기운조차 쓸 수..

창세기 제64과(손진길 작성)

창세기 제 64 과 (45:2-24) (손진길 작성) [Q1] 요셉이 방성대곡을 한 까닭은 무엇인가? - 시종하는 자들 앞에서 그 정을 억제하지 못한 요셉은 자신의 정체를 밝히기 위하여 형제들만 남게 함(45:1). 그리고 자신의 정체를 밝히기 전에 요셉은 목놓아 크게 울었는데 그때 터져 나온 방성대곡은 애굽 사람과 바로의 궁중에까지 들림(45:2). - 여기서 자신을 억제하지 못하고 목놓아 크게 우는 요셉의 방성대곡은 ① 그 정체가 남이 말려서도 안되고 또한 말릴 수도 없는 이른바 스스로 눈물바다로 씻어내어야만 하는 가슴속의 응어리이며 ② 그 시기는 길이요 진리가 되시는 거룩하신 하나님 앞에서 자신의 험한 인생 길, 한 맺힌 삶의 진정한 이유를 드디어 깨닫고 그것을 받아들이기 직전에 터져 나오며 ③ 그..

창세기 제63과(손진길 작성)

창세기 제 63 과 (44:1-45:1) (손진길 작성) [Q1] 요셉이 자신의 은잔을 베냐민의 자루 속에 몰래 넣어두도록 조치한(44:2) 이유는 무엇인가? - 베냐민에게 도둑 누명을 씌워 애굽에 붙잡아두기 위한 것임(44:10). 앞으로 5년간 흉년이 있으므로 기아로부터 친동생을 보호하기 위한 것임. - 이제 남은 것은 이복 형들과 아비 야곱의 구원문제임. 그 때문에 요셉은 과거 시므온을 인질로 잡았을 때처럼 베냐민을 애굽에 억류시키면서 형들의 행동여부를 주시하고 있음(44:17). - 그 동안 형제들의 의사를 좌지우지한 것은 르우벤, 시므온, 레위, 유다, 잇사갈, 스불론 등 레아 소생의 6형제들이었음. 그런데 그들이 친형제 시므온이 아닌 이복동생 베냐민의 경우에도 의리를 지키고 우애 있게 행동하는..

창세기 제62과(손진길 작성)

창세기 제 62 과 (43:15-34) (손진길 작성) [Q1] 나이가 들었어도 사고뭉치인 아들 르우벤, 시므온, 레위, 그리고 철딱서니 없었던 아들 요셉에 대한 아버지의 염려와 사랑을 짐작하게 해주는 대목들은 무엇인가? - 첫째로, 장자 르우벤의 패륜사건을 알고서도 모른 채 했던 자가 아비인 야곱임(35:22). 그는 죽기 전 하나님의 예언을 대언할 때에야 비로소 입을 뗀 것임. 그것도 야곱은 장자 르우벤의 슬픈 운명을 예언하고 있음. 구체적으로, 스스로 자제하지 못하고 물 끓듯 하는 성격 때문에 패륜을 저지르고 지도자가 되지 못하는 장자의 슬픈 운명을 예언한 것임(49:4). - 둘째로, 아비 야곱은 또한 시므온과 레위의 잔혹성과 여러 아들의 재물에 대한 욕심을 발견하고서(34:25-31) 벧엘 하나..

창세기 제61과(손진길 작성)

창세기 제 61 과 (42:29-43:14) (손진길 작성) [Q1] “우리는 독실한 자요 정탐이 아니니이다”(42:31)의 뜻은 무엇인가? - 독실한 자는 남의 것을 탐내지 아니한다는 의미임(출20:17). 세겜 사건 당시 소년 요셉은 남의 것을 탐내고 노략질하는 형 시므온과 레위를 지켜본 바 있기에 형들의 말을 액면 그대로 믿을 수가 없었음(34:29). - 한편 17세 때 자신을 노예로 팔아버리는데 앞장선 시므온과 레위의 진정한 목적이 아비 야곱의 재물 차지와 족장 지위획득에 있었음을 세월이 흐르자 하나님의 지혜를 얻은 요셉이 눈치채기에 이르게 된 것임. - 그래서 22년 만에 형들을 다시 상봉하는 자리에서 그들이 여전히 물욕에 눈이 어두운 자들인지 아니면 개과천선한 자들인지 궁금해하고 있음(42:..