요한의 눈

갈라디아서 제9과(6:1-18)(손진길 작성) |OBS26-9| Q1. 교회 내에서 신령한 자는 범죄한 형제에게 대하여 어떻게 행동하여야 하는가? l 신령한 자는 범죄한 형제들을 온유한 심정으로 바로 잡고 동시에 자신도 그러한 잘못을 범하지 아니 하도록 성찰하고 조심하는 기회로 삼아야 한다는 바울의 설명임(6:1). l 형제들을 비난하기에 앞서 서로를 사랑으로 돌아 보고 짐을 서로 지는 것이 그리스도의 사랑의 가르침을 실천하는 길이라는 사실을 분명히 하고 있음(6:2). l 스스로 자신을 남보다 낫다고 여기고 있는 것은 자신을 속이고 있는 것이라고 바울이 다음과 같이 말하고 있음; “만일 누가 아무 것도 되지 못하고 된 줄로 생각하면 스스로 속임이라”(6:3). 그러므로 범죄한 형제를 우월한 입장에서 야..

갈라디아서 제8과(5:10-26)(손진길 작성) |OBS26-8| Q1. 율법을 지키고 할례를 받아야만 완전한 구원에 이를 수 있다고 주장함으로써 연약한 이방인 성도들의 믿음을 뒤흔들고 있는 자들에 대하여 바울이 던지고 있는 엄중한 경고의 내용은 무엇인가? l 그와 같은 율법주의자들은 심판을 받게 된다고 바울이 확언하고 있음(5:10). 그들은 바울의 복음 전파를 방해하였을 뿐만 아니라(5:11) 성도들을 믿음의 길에서 실족하게 만든 죄가 크므로 멸망 당하게 된다는 것임(5:15). l 만약 바울이 율법주의자들과 적당하게 타협하여 그들의 주장을 일부 받아들이면서 그리스도의 복음과 겸하여 전파했다고 한다면 그의 선교와 목회의 길은 평탄하고 아무런 박해가 없었을지는 몰라도 그것은 십자가의 길이 아니라는 사실..

갈라디아서 제7과(4:21-5:9)(손진길 작성) |OBS26-7| Q1. 제4장 21-31절에서 바울은 하갈과 사라의 차이를 가지고 율법과 믿음의 차이를 설명하고 있는데 그 대략은 어떠한가? l 첫째로, 하갈은 주인에게 묶여 있는 종이지만 사라는 자유 있는 여자라는 것임(4:22). 둘째로, 여종 하갈에게서 태어난 아들 이스마엘은 육체를 따라서 났지만 사라에게서 태어난 아들 이삭은 하나님의 약속으로 났다는 것임(4:23). l 셋째로, 두 여자는 두 가지 언약을 상징적으로 나타내고 있음(4:24a). 하갈은 시내 산 언약을 상징하고 있고(4:24b) 사라는 예루살렘에서 선포된 새 언약을 상징하고 있는 것임(4:26). 넷째로, 아라비아의 시내 산과(4:25a) 예루살렘의 모리아 산은(대하3:1) 하나님..

갈라디아서 제6과(4:1-20)(손진길 작성) |OBS26-6| Q1. 갈3:26절 말씀, “너희가 다 믿음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 하나님의 아들이 되었으니”라는 명제는 ①이방인인 너희들까지(3:28) ②아브라함의 믿음의 후손이 되어(3:29) ③그리스도와 함께 침례를 받게 됨으로(3:27) ④결과적으로 하나님의 아들이 되어 유대인 성도들과 함께 같은 유업을 받게 된다(4:7)는 뜻을 함축하고 있음. 그런데 바울은 성도들이 하나님의 장성한 아들이 되어 유업을 계승할 때까지는 일정기간 이 세상의 초등학문 아래에서 종 노릇이 불가피하다는 점을 제4장 앞부분에서 말하고 있음(4:1-7). 그 불가피성의 이유는 무엇인가? l 하나님의 아들인 그리스도가 공생애를 시작하기 전에 마리아의 아들로서 그리고 ..

갈라디아서 제5과(3:15-29)(손진길 작성) |OBS26-5| Q1. 바울은 율법보다 하나님의 약속이 앞서고 있다고 주장하고 있는데 그 근거는 무엇인가? l 바울은 갈3:17절에서 “약속이 먼저이며 율법이 나중이다”라고 주장하고 있음. 언뜻 보면, 그의 주장은 어불성설(語不成說, 말도 되지 않는 말씀)임. 왜냐 하면, 모세의 율법이 시기적으로 앞서 있고 그리스도의 약속은 1400년 이상 지난 후의 것이기 때문임. 그렇지만 갈라디아서 제3장16절에 나타나고 있는 바울의 설명을 참조해보면 충분히 가능성이 있는 명제를 그가 주장하고 있는 것임. l 그 이유는 바울이 히브리 성경에 대한 그의 예리한 통찰력을 기반으로 그의 주장을 다음과 같이 뒷받침하고 있기 때문임; ①창13:15절에서 아브라함의 하나님은 아..

갈라디아서 제4과(3:1-14)(손진길 작성) |OBS26-4| Q1. AD 48년경 기록된 것으로 보이는 갈라디아서는 바울 서신 13편 가운데 가장 먼저 쓰여진 것으로 보임. 그래서 그런지 바울의 독특한 문장의 형식이 두드러지고 있음. 제3장에서는 바울이 질문을 먼저 던져 놓고 스스로 그 이슈에 대하여 답을 하거나 아니면 최소한 독자들로 하여금 그 이슈 만이라도 인상 깊게 기억하도록 만드는 방법을 사용하고 있음. 이와 같은 방법으로 바울이 제3장에서 독자들에게 각인시키고 있는 이슈는 무엇인가? l 첫째로, 예수 그리스도가 십자가에 못박힌 것이 분명한데 왜 다른 복음에 흔들리고 있는가 하는 것임(3:1). 둘째로, 성도들이 성령을 받은 것이 율법을 지켰기 때문인가 아니면 그리스도의 약속을 믿었기 때문인가..

갈라디아서 제3과(2:1-21)(손진길 작성) |OBS26-3| Q1. 헬라인 디도에게 할례를 행하지 아니한 이유는 무엇인가? l 복음 안에서 누리고 있는 자유를 지키기 위한 것임(2:3-5) l 할례라고 하는 것은 본래 야훼 하나님께서 아브라함과 그의 자손들에게 준 축복의 언약을 보증하는 육체적 징표였음(창17:4-14, 23-27). 구체적으로 그 축복의 언약 내용이 ①자손의 번성과 왕들의 탄생 ②대대로 자손들의 하나님이 되어 주심 ④가나안 온 땅을 영원한 기업으로 줄 것임 ④자손은 물론 이방인 종까지 난지 8일만에 할례를 받음으로써 위의 언약이 계속 발효된다는 것 등임(창17:6-12). 그런데 그 내용이 복음의 내용을 침범하고 있는 것으로 바울이 생각하고 있기에 그 멍에를 풀어 주기 위해서 헬라인..

갈라디아서 제2과(1:6-24)(손진길 작성) |OBS26-2| Q1. 갈라디아 지역의 성도들이 바울의 복음을 속히 떠나 다른 복음을 받아 들이게 되는 이유는 무엇이라고 볼 수 있는가? l 기독교의 신관과 구원관이 너무나 특이하기 때문임. 바울의 설명을 따르면, ①예수 그리스도와 그를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님 아버지를 믿는 것이 기독교임(1:1). ②하나님 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 온다는 것임(1:3). ③하나님 아버지의 뜻을 따라 우리 죄를 대속하기 위하여 예수 그리스도가 이 세상에 와서 십자가에서 희생 제물이 되셨다는 것임(1:4). ④그러므로 하나님뿐만 아니라 예수 그리스도에게도 세세토록 영광을 돌린다는 것임(1:5). l 요컨대, 하나님의 아들 예수 그리스도를 통한 십..

갈라디아서 제1과(1:1-5)(손진길 작성) |OBS26-1| Q1. 갈라디아서는 언제 어디서 누가 무슨 목적으로 기록한 서신서인가? l 갈라디아서를 저술한 자는 사도 바울임(1:1). 제1장 제1절에서 바울이 자신이 스스로 갈라디아서의 저자임을 분명히 말하고 있을 뿐만 아니라 그 문장의 특징으로 보아 이 점은 의심의 여지가 없다고 하겠음. l 저술의 시기는 제1차 선교여행이 끝난 후(행14:19-28, AD48년경) 예루살렘 총회의 의결이 있기 전까지로(행15:1-31, AD49년경) 볼 수 있음. 그 이유는 다음 두 가지라고 하겠음; 첫째로, 바울 일행이 제1차 선교 여행 기간 중 소아시아 지방 특히 갈라디아 지역 선교에 있어서 가장 크게 부딪힌 문제가 율법 문제였는데 그 점이 예루살렘 총회에서 공식..