요한의 눈

잠언 제 54과(31:10-31)(손진길 작성) |OBS16-54| Q1. 현숙한 여인이 도대체 누구이기에 현숙한 여인을 찾아 얻으라(31:10), 그리하면, 가정과 왕국과 신앙 공동체의 앞 날이 환해질 것이라고 노래하고 있는가? Ø 음란한 여인과 반대편에 위치하고 있는 여인이 현숙한 여인임. 그러므로 현숙한 여인은 유일신 하나님을 섬기며 하나 뿐인 남편의 배우자가 되고 사라나 리브가 같이 열국의 어미가 되는 것임(창17:16, 24:58-67). Ø 하나님이 바라시는 예배자의 모습도 이와 같은 현숙한 아내의 모습으로 형상화되고 있는데 그 점을 사도 요한은 어린 양의 신부인 교회의 모습으로 표현하고 있는 것임(요4:23-24, 계21:2, 9-14). 하나님께서 예수 그리스도의 만민구원사역을 도울 동역자..

잠언 제 53과(31:1-9)(손진길 작성) |OBS16-53| Q1. 잠언서를 끝내는 마지막 장 제31장을 “르무엘 왕의 말씀한 바 곧 그 어머니가 훈계한 잠언이라”고(31:1) 소개하고 있는데 여기서 르무엘 왕은 누구이며 왜 그 어머니의 가르침을 마지막 잠언으로 실고 있는 것인가? Ø 르무엘이라는 이름을 가진 왕은 일찌기 없었슴. 그렇다면, “하나님께 속한 왕’이라는 뜻을 가진 르무엘 왕은 솔로몬 왕이거나 히스기야 왕을 암시하고 있는 다른 이름일 가능성이 큰 것임. Ø 왕이 될 수 있는 재목으로 왕자를 훈육하고 있는 어머니의 가정교육 방침과 가르침을 여기에 적고 있는 뜻은 세상 왕들이 이 가르침만 평생 명심하고 따르더라도 그 왕국은 하나님의 축복을 받기에 족하다는 의미가 포함되어 있는 것임. Ø 특히..

잠언 제 52과(30:17-33)(손진길 작성) |OBS16-52| Q1. 아비를 조롱하고 어미에게 불순종해서는 아니되는 이유는 무엇인가? Ø 부모 공경속에 창조의 질서와 이치가 숨어 있는데 이를 보는 눈이 없으므로 육체에 붙어 있는 그 눈은 쓸모가 없어져서 까마귀와 독수리 새끼의 밥이 되는 것이 옳다는 것임(30:17). Ø 부모 공경에서부터 임금과 신하 사이의 구분(30:22), 마님과 계집종 사이의 구분이(30:23) 나타나고 있는데 이를 무시하고 뒤집는 경우에는(30:32) 젖이 뻐터가 되고 코에서 피가 나도록 격동과 다툼이 쉬지 아니하고 발생하는 것임(30:33). …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..

잠언 제 51과(30:1-16)(손진길 작성) |OBS16-51| Q1. 솔로몬 왕의 잠언이 모두 끝나고 드디어 제30장에서는 정체를 밝히기 힘든 현자, “야게의 아들 아굴”의 잠언을 실고 있는데 그가 현자임을 알 수 있는 대목과 그의 정체를 어느 정도 짐작할 수 있는 대목은 어떠한가? Ø 현자임을 알 수 있는 대목은 첫째, 야게의 아들(30:1) 둘째, 총명과 지혜는 없으나(30:2-3) 창조주를 알며(30:4-5) 셋째, 오직 진실과 진리만을 구하는 삶과 꼭 필요한 양식만으로 만족하는 삶을 구하고 있다는(30:6-7) 점에서 아굴이 솔로몬과 방불한 역사적 현인들, 에단과 헤만만큼(왕상4:31) 뛰어난 현자임을 알 수 있슴. Ø 여기서 ‘야게’라는 이름의 뜻이 “하나님께 순종하는 자”이며 ‘아굴’의 뜻..

잠언 제 50과(29:20-27)(손진길 작성) |OBS16-50| Q1. 지혜스러운 자, 미련한 자, 언어에 조급한 자 가운데(29:20) 소망이 가장 적은 자는 누구인가? Ø 언어에 조급한 사람은 미련한 자 보다 소망이 더 없다는 것임(29:20). Ø 하나님의 훈계와 책망을 듣고 그 뜻을 깨닫고 자신의 행동을 바로 고치는 자는 지혜자이며 명철이 있는 자로서 하나님의 일을 제대로 처리할 수 있는 자이므로 하나님이 찾으시는 자임(요3:23). Ø 미련한 자는 듣고도 깨닫지 못하며 자신의 고집대로 하다가 드디어 꾸지람이 아니라 채찍까지 맞고서야(29:15) 제 정신을 차리고 말씀대로 행하는 자이기에 그나마 소망이 있는 자임. Ø 그렇지만 언어에 조급한 자는 ① 말이 앞서는 사람(표준새번역) ② 아무 생각..

잠언 제 49과(29:2-19)(손진길 작성) |OBS16-49| Q1. 제29장 2절부터 12절까지는 “자주 책망을 받으면서도 목이 곧은 사람 악인”의 전형과 “자주 책망을 받으나 하나님의 지혜를 사모하는 자 의인”의 전형을 보여주고 있는데 먼저 의인은 어떠한 자이며 어떤 역할을 하고 있는가? Ø 의인은 하나님의 책망을 받을 때 자신의 잘못을 돌아 보고서 이를 고치기 위하여 하나님께 지혜를 구하는 자인 것임(29:1,3). Ø 하나님의 책망을 받을 때 하나님을 원망하지 아니하고 자신의 잘못을 돌아 본다는 것은 다음 두 가지 사실을 인정하고 있다는 뜻임; 첫째, 하나님의 생각은 나의 생각보다 뛰어나며 창조주이므로 피조물인 나를 나보다 더 잘 알고 계시는 분이시다(이것이 하나님을 하나님으로 대접할 줄 아는..

잠언 제 48과(29:1-전체)(손진길 작성) |OBS16-48| Q1. 솔로몬의 잠언을 마지막으로 수록하고 있는 제29장은 비록 “의인이 통치하는 나라”라고 제목을 붙이고는 있으나(셀프 성경 참조) 그 내용이 무척 다양함. 뿐만 아니라 제30장과 제31장 역시 그 내용이 풍성함. 그 이유는 “야게의 아들 아굴의 잠언”(30:1, 잠언을 뜻하는 히브리어 ‘맛사’는 지명으로 사용될 경우도 있는데 이 때에는 뜻이 달라짐)인 제30장과 “르무엘 왕의 말씀하신 바 곧 그 어머니가 그를 훈계한 잠언이라”(31:1)고 명기되어 있는 제31장은 총31장으로 구성되어 있는 잠언서 가운데 솔로몬 왕의 잠언을 편집한 총29장을 제외하고나면 유일하게 등재되어 있는 기타 다른 사람의 잠언서 두 장인데 그들은 마치 그 희귀한 ..

잠언 제 47과(28:1-28)(손진길 작성) |OBS16-47| Q1. “내가 만일 소돔 성중에서 의인 오십을 찾으면 그들을 위하여 온 지경을 용서하리라”(창18:26) 선언하신 하나님의 말씀 그대로 의인의 존재는(28:1) 온 나라가 살 수 있는 조건이 되는데(28:2) 잠언서에서 말하고 있는 의인은 하나님으로부터 어떠한 은사를 받은 자들인가? Ø 지혜와 지식 그리고 명철을 은사로 받은 자들임(28:2,7,26, 1:2-6). Ø 지혜를 얻게 되면 말씀에 대한 올바른 이해가 가능하며 하나님을 창조주로 제대로 섬기고 다른 사람들을 동일한 피조물로 바르게 대접할 수 있게 되는 것임. Ø 명철을 얻음으로써 말씀에 비추어 무엇이 잘못되어 있는지 판단할 수 있으며 바른 적용이 가능해지는 것임. Ø 지식을 얻게..

잠언 제 46과(27:17-27)(손진길 작성) |OBS16-46| Q1. 제27장 후반부(17-27절) 말씀은 이 세상에서 받는 단련의 내용을 설명하면서 단련의 이유를 찾고 있는데 욥기 제23장을 참고하면 단련의 이유는 무엇이라고 볼 수 있는가? Ø 단련을 받은 후에 하나님이 원하시는 정금같은 존재가 되기 위함인 것임(욥23:10, 약1:12). Ø 이와 같이 단련의 이유를 짐작할 수 있는 근거로서 첫째, 하나님이 내 인생 길을 눈여겨 보고 계시며(욥23:10) 둘째, 하나님 말씀을 따라 사는지 하나님의 뜻을 귀하게 여기는지를 확인하고 계시고(욥23:11-12) 셋째, 하나님을 두려워하며 낙심중에도 하나님께 소망을 두고 있는지를(Jesus showed us the glorious hope in the ..

잠언 제45과(27:1-16)(손진길 작성) |OBS16-45| Q1. 제27장 1-10절에는 열 가지 교훈이 하나의 주제를 가지고 거론되어지고 있는데 그 주제는 무엇인가? Ø 지혜자는 내일 일을 장담하거나 자랑하지 아니한다는 것임(27:1). 그 이유는 인간은 하루 동안에 무슨 일이 발생할지 정확하게 알 수 없는 존재이기 때문이라는 것임. Ø 내일 일 뿐만 아니라 하루 동안에 미구에 닥칠 일이 재앙이 되지 아니하도록 지혜자를 아들로 둔 하나님 아버지가 사전에 막아 주시는데(27:12, 벧후2:9-22) 이를 비방하는 세력이 역시 존재하고 있다는 것임(27:11). Ø 풀이해 보면, 하나님앞에서 인간을 참소하며 은근히 하나님의 공의에 대하여 시비를 하고 있는 하나님 비방 세력은 사단과 그 추종 세력들(귀..