요한의 눈

사사기 제21장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====21:1 미스바에서 맹세하여 - 본절은 5절과 더불어 앞서 이스라엘 백성들이 미스바 총회 에서 맹세하여 가결하였던 사항들(20:1-11) 중에서 미처 밝히지 않았던 사항을 회상하 여 기록함으로써 본장에 기록된 사건의 배경을 나타내고 있다. 그것은 곧 베냐민 지파 와의 싸움에 임했던 이스라엘 백성들이 혈기에 사로잡혀 하나님의 뜻을 묻지도 않고 맹세하였던 두 가지 사항이다. 첫째는 자기 딸을 베냐민 자손에게 아내로 주지 않겠다 는 것과, 둘째는 온 이스라엘 지파 중에서 미스바 총회에 참석치 아니한 자들은 반드 시 죽이겠다는 것(5절) 등이다. 결국 전쟁이 끝난 후 이스라엘 백성은 하나님 앞에서 이 두 맹세를 이행치 않을 수 없었는데 이로써 또 다른..

사사기 제20장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====20:1 이에 모든 이스라엘 자손이... 여호와 앞에 모였으니 - 본절의 이러한 표현은 17:6 과 18:1;19:1의 '이스라엘의 유일한 왕은 오직 '여호와'한 분 뿐임을 간접적으로 시사 해 주고 있는 것이다. 물론 이스라엘 온 회중이 미스바에 모인것은 지도자들의 통솔하 에 각 지파 간을 연결하는 연락 조직에 의해 된 것이지만, 본서 기자는 여기서 이스라 엘 백성들이 '여호와 앞에 모인 것'을 부각시키므로써 여호와의 통치권 을 강조하고 있는 것이다. 단에서부터 브엘세바까지 - 단은 가나안 최북단의 성읍이고(18:29) 브엘세바는 최 남단의 성읍이다(창21:31). 따라서 본절과 같은 표현은 요단 서편의 가나안 땅 전역 (全域)을 가리키는 말임..

사사기 제19장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====19:1 이스라엘에 왕이 없을 그 때에 - 17:6 및 18:1과 유사한 구절이다. 그러므로 여기 서 '그 때에'라고 한 것은 본장의 배경이 17, 18장과 동일한 시대임을 암시해 준다. 그런데 본서 기자가 이미 왕정 제도에 대하여 알고 있는 점으로 보아 본장의 사건을 기록하던 시기는 사사기 시대 이후로 상당 기간이 지난 때임을 알 수 있다(Goslinga). 에브라임 산지 구석에 우거하는 어떤 레위 사람이 - 전장(前章)에 이어 본장에 등 장하는 주인공도 레위인이란 점은 당시 극도로 타락한 이스라엘의 사회상을 여실히 증 거해 준다. 한편 여기서 '에브라임 산지 구석'이란 에브라임 산지의 북쪽 끝 실로 (Shiloh)의 인근을 가리키는 것으로 ..

사사기 제18장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====18:1 그때에 이스라엘에 왕이 없었고 - 17:6에 이어 본서 기자는 여기서 또다시 왕정 제 도의 필요성을 시사하고 있다. 그러나 이 둘간에는 강조점의 차이가 있다. 즉 앞서 17:6에서는 개개인의 종교적 타락을 방지하기 위해서 왕정 제도의 필요성을 시사했었 다. 반면 본절에서는 자기 기업을 지키지 못하고 외세에 밀려나는 약한 지파를 왕정 제도에 의해 강대하게 함으로써 이스라엘이라는 나라를 온전케 보존 할 필요성이 있음 을 시사하고 있다. 이에 관한 보다 자세한 내용은 17:6 주석을 참조하라. 기업의 땅 분배함을 얻지 못하였음이라 - 본래 단 지파는 여호수아 생존 시에 기업 을 분배 받았었다(수 19:40-46). 그러나 가나안 정착 초기에..

사사기 제17장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====17:1 본장에서부터 시작되어 다음 장까지 연결되는 우상 숭배 및 제사장 사건은 그 정 확한 발생 시기를 추정하기 어렵다. 그러나 대부분의 학자들은 이를 삼손 이후가 아닌 사사 시대 초기로 보는데 그 가운데서도 대개 사사 옷니엘(3:9 -11) 당시인 것으로 본 다(keil, Wycliffe, Pulpit Commentary). 에브라임 산지 - 에브라임 지파가 차지하고 있었던 팔레스틴 중부의 구릉(丘陵) 지 대를 가리킨다. 이곳에는 이스라엘의 정치, 종교의 중심지인 실로(Shiloh))및 벧엘 (bethel)도 위치해 있다. 보다 자세한 내용은 3:27 주석을 참조하라. 미가 - 이 이름은 '미카예후'(* )의 단축형으로 그 뜻은 '누가 여호..

사사기 제16장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====16:1 삼손이 가사에 가서 - '가사'(Gaza)는 가드, 아스돗, 아스글론, 에그론과 더불어 블레셋의 주요 다섯 도시 가운데 하나이다. 그중에도 가장 최남단에 자리하고 있는 가 사에는 애굽에서 서아시아로 통하는 상업로가 있어 중요한 전략 도시로 알려져 있다. 이 도시는 가나안 정복시 이스라엘에 의해 정복되었으나(1:18) 해안에 있는 다른 도시 들과 함께 곧 블레셋에 의해 재탈환되고 말았다. 한편 가사는 삼손의 주요 활동지인 소라에서(13:2) 약 60Km가량 떨어진 곳인데 어떻게 해서 삼손이 이곳까지 오게 되었는 지는 분명히 알 수 없다. 추측컨대 레히에서의 삼손의 활약으로 블레셋 사람들은 삼손 을 몹시 두려워 하였고 삼손도 어느정도 자신..

사사기 제15장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====15:1 얼마 후 밀 거둘 때에 - 팔레스틴 지방의 밀 추수는 대개 양력 5월 경에 있지만 지 역에 따라 약간의 차이가 있다. 한편 이스라엘의 추수 시기는 크게 세 단계로 구분되 는데 보리는 유월절(양력3, 4월)에, 밀은 오순절(양력 5,6월)에, 그리고 무화과나,포 도, 올리브 등은 장막절(양력 9, 10월)에 거두어 들인다(성경 총론, '성경총론, '성경 의 도량형과 화폐 및 월력' 참조) 그러므로 삼손이 다시 그의 아내와 동거하기위해 아 비 집 소라 땅(13:2 ; 14:19)에서 딤나(14;1, 5)로 돌아온 시기는 5월에서 6월 초순경 이었던 것으로 추정된다(Cundall). 염소 새끼를 가지고 그 아내에게로 찾아가서 - 염소는 유목..

사사기 제14장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====14:1 딤나 - 본래 단 지파에게 할당된 기업이었으나(수 19:34) 단 지파가 아모리 족속에 게 쫓겨난 이후부터 블레셋에게 복속된 것 같다. 이곳은 현재의 딥네(Tibne)와 동일시 되는 곳으로 소라 남서쪽 약 5km 지점에 위치하고 있다. 내려가서 - 이는 아주 적절한 표현이다. 왜냐하면 딤나((timnath)는 해발 약 350m 에 불과하나 삼손의 고향 소라(Zorah)는 해발 약 250m이기 때문이다. 따라서 삼손이 자기 고향 땅에서 딤나로 간 것은 자연히 '내려간' 것일 수밖에 없다. 2절의 '올라와 서'란 말 역시 이러한 고도(高度)의 차이를 반영한 표현으로 볼 수있다. =====14:2 블레셋 사람의 딸 중 한여자를...내 아내를..

사사기 제13장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====13:1 이스라엘 자손이 다시 여호와의 목전에 악을 행하였으므로 - 본 절에서는 이스라엘 백성들이 하나님 앞에서 행한 악이 구체적으로 언급되어 있지 않다. 그러나 지금까지 전례(3:7 ; 10:6)에 의거 할때 하나님께서 가장 가증히 여기시는 우상 숭배 죄를 범했 음에 분명하다. 일찍이 하나님께서는 그 같은 죄에 대하여 '아비로부터 아들에게로 삼, 사대까지'(출 20:5)에게 징벌하리라고 경고하셨다(Wycliffe). 여호와께서 그들을 사십 년동안 블레셋 사람의 손에 붙이시니라 - 블레셋이 일시적 으로 이스라엘을 괴롭혔던 것은 이미 이전에도 있던 일이다(3:31 ; 10:7). 그러나 하나님께서 이스라엘을 블레셋의 손에 붙이시사 본격적으로 고통..

사사기 제12장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====12:1 북으로 가서 - 이의 원어 '야아보르 차포나'(* )는 '북쪽으로 건너서' 또는 '사본으로 건너서'라는 의미를 지닌다. 즉 '차포나'의 명사형인 원어 '차폰'(* )은 '북쪽'을 의미하기도 하고 고유 명사로서 '사본'(Zaphon)이라는 도시를 의미하기도 한다. 따라서 KJV를 제외한 대부분의 영역 성경들과 공동번역은 '차포나'를 '사본으로'라고 번역했다(RSV, NIV, Ling Bible). 이것은 '사본으로'( * , 에이스 세피나)라고 번역한 70인역(LXX)의 전통을 따른 번역 임에 틀림없다. 한편 '사본'은 갓 지파의 땅인 숙곳(Succoth)근처에 위치해 있다(수 13:27). 이곳은 미스바(11:34)와도 별로 멀어지지 ..