요한의 눈

야고보서 제 10과(5:7-20)(손진길 작성) |OBS15-10| Q1. 기독교 공동체가 물질적 가난 속에서 깨닫는 풍성하신 하나님의 은혜 그리고 아름다운 인내의 열매에 대하여 야고보는 어떻게 설명하고 있는가? Ø 말세에 물질적 풍요가 어떻게 하나님의 은혜를 저버렸는가 하는 점에 관하여 야고보는 다음과 같이 설명하고 있슴. 첫째로, 구원주 그리스도를 이 땅에, 내 인생에 보내어 주신 것이 하나님의 은혜이었는데 그를 영접하지 아니하고 정죄하며 죽인 것, 그 이유가 바로 이 땅에서 계속 사치하고 향락을 누리며 만족스럽게 기득권을 누리며 살고 싶었기 때문임(5:5-6). Ø 둘째로, 하나님의 소리를 듣고 그리스도처럼 사느냐 아니면 제 멋대로 사느냐하는 갈림길에 선 마지막 인생이 바로 말세인데 이와 같이 절대..

야고보서 제 9과(4:16-5:6)(손진길 작성) |OBS15-9| Q1. 야고보는 제4장의 결론을 제16절과 17절에서 맺으면서 이를 전제로 하여 제5장의 말씀을 전하는 것으로 야고보서를 끝맺고 있는데 그렇다면 초대 교회 기독교 공동체 가운데 특히 소아시아와 유럽에 흩어져 있었던 열두 지파의 문젯점을 진단하고 그 처방을 제시하고 있는 야고보서, 소위 장로 야고보의 말씀의 핵심은 결론부분, ‘제4장16-17절’에서 어떻게 드러나고 있는가? Ø “사람이 선을 행할 줄 알고도 이를 행치 아니하면 죄니라”(4:17)라는 말씀이 핵심이 되고 있으며 이를 앞 절에서 풀이하고 있는데 그 내용은 ① 우리가 자랑하는 세상 논리와 세상 지혜로써 우리는 선을 지금 여기서 당장 행하지 아니하는 이유와 명분을 제시하고는 있으..

야고보서 제 8과(4:1-15)(손진길 작성) |OBS15-8| Q1. 야고보서는 초대 교회 예루살렘 공동체의 두 지도자(행15:7,13, 베드로와 야고보) 가운데 한 사람이었던 장로파의 수장 야고보가 이방 지역에(행15:14-17) 흩어져 있는 새로운 기독교인들의 공동체인 열두 지파에게(1:1, 행15:19-20,23) 어떻게 하면 성령안에서 기독교 공동체가 모두 전열을 가다듬어 진정한 예수 그리스도의 증인, 복음의 일꾼이(행1:8) 될 수 있겠는가하는 관점에서 개인적으로 요긴한 가르침을(행15:28) 적어서 보낸 편지라고 볼 수 있슴. 지금까지 야고보가 거론한 열두 지파의 문젯점은 각각 무엇이었으며 이제 제4장에서는 이를 어떠한 관점에서 다시 다루고자 하고 있는가? Ø 지금까지 야고보가 언급했던 열두..

야고보서 제 7과(3:1-18)(손진길 작성) |OBS15-7| Q1. 흩어진 열두 지파 성도들은 삶의 현장에서 이웃에게 복음을 전하고 온전한 믿음 생활의 본을 보여 주어야만 하는데(1:1-2,19, 2:1,14, 3:1) 이와 관련하여 장로 야고보는 무엇보다 사랑하는 형제들에게 제3장에서 먼저 말과 혀의 중요성에 대하여 강조하고 있슴. 그렇다면 이 점을 우선적으로 강조하고 있는 이유는 무엇인가? Ø 삶의 현장에서의 인간 관계는 말로써 형성되며 누가 자신의 혀를 지배하느냐에 따라서 복음의 일꾼이 되느냐, 귀신의 노예가 되느냐(3:10), 아니면 세상 논리의 대변자가 되느냐 하는 것이 결정되어지기 때문에 야고보는 이 점을 부각시키고자 말과 혀의 중요성을 다시금 설명하고 있는 것임(3:2-12). Ø 참고로..

야고보서 제 6과(2:14-26)(손진길 작성) |OBS15-6| Q1. 열두 살 때에 이미 자신은 보이지 아니하는 하나님의 아들이라고 주장했던 형 예수가(눅2:42, 49) 서른 살이 되자 출가하여(눅3:23) 이를 증거하는 공생애를 살아 가기 시작했으나 동생 야고보는 이를 믿을 수가 없었슴(요7:5, 눅4:22-24, 29). 보이지 아니하시는 하나님의 능력을 야고보가 목격하고서 믿게된 것은 처형당한 형 예수가 삼 일만에 부활한 대 사건과(고전15:7) 오순절 성령 강림의 대 역사였던 것임(행1:14, 2:1-4). 그러므로 야고보에게 있어서 믿음이라고 하는 것은 무엇으로 증명되어져야만 하는 것인가? Ø 보이지 아니하는 믿음은 반드시 보이는 하나님의 역사로 증명되어져야만 하는 것임(1:5,12,17,..

야고보서 제 5과(2:1-13)(손진길 작성) |OBS15-5| Q1. 장로 야고보가 형 예수의 생전의 모습과 그 생애를 기억하면서 큰 깨달음 한 가지를 전해주고 있는데 그 것은 무엇인가? Ø 인간 세상에서 사람을 외모로 취하거나 판단해서는 결코 아니된다는 교훈인 것임(2:1). Ø 그 이유는 자신이 너무나 잘 알고 있는 형 예수가 ‘영광의 주’(2:1)로 변화하는 과정을 지켜보았기 때문임. 형 예수는 살아 생전에 ① 가진 것도 없는 가난한 나사렛의 목수였으며(요1:46) ② 내세울만한 학벌도 없었고(눅2:51-52, 14:10, 막11:28-33) ③ 의지처가 될 만한 혼맥도 없었으며(눅3:23, 9:58, 요19:25-27) ④ 아버지가 하나님이라고 주장하기에 그 형제들도 이를 이상하게 여긴 터이고(..

야고보서 제 4과(1:17-27)(손진길 작성) |OBS15-4| Q1. 생명의 면류관을 얻을 수 있는 자(1:12)는 어떠한 자라고 야고보가 설명하고 있는가? Ø 기본적으로 다음 네 가지를 설명하고 있슴. ① 주님을 사랑하는 자(1:12) ② 믿음을 뒤흔드는 인간의 욕심(1:14-15), 이를 충동하여 의인을 쓰러뜨리려는 사단의 시험을 인내로써 이긴 자(1:2-4, 12-16, 계21:7) ③ 말씀대로 실천함으로써 믿음을 완전하게 만드는 자(2:22) ④ 각양 좋은 은사와 온전한 선물은 하나님 아버지께로 부터 오며 우리를 거듭나게 하신 것은 만민과 만물을 구원하는 첨병이 되게 하시려는 하나님의 의도때문임을 정확히 알고서 자신의 인생을 책임지고 살아가는 자(1:17-18) 등이 생명의 면류관을 얻을 수 ..

야고보서 제 3과(1:9-16)(손진길 작성) |OBS15-3| Q1. 지금까지 설명한 장로 야고보의 신앙을 다시 정리, 요약해보면 어떠한 것인가? Ø 첫째로, 형 예수를 하나님의 아들 그리스도로 인정하게 되자 믿음의 눈이 떠진 것임(고전15:7, 마16:16-19). Ø 둘째로, 회개하는 마음으로 형 예수 그리스도의 뜻을 따라 인생을 살아가고 행동하기 시작하자 믿음이 성숙해져 나간 것임(2:22). Ø 셋째로, 그리스도의 뜻을 분별하고 하나님 말씀의 의미를 제대로 깨달아 바른 실천을 행하고자 하나님께 지혜를 달라고 기도할 때 항상 풍족한 기도의 응답을 얻었다는 것임(1:5). Ø 넷째로, 이와 같이 믿음의 눈을 떠서 그리스도의 뜻대로 만민구원을 위한 나그네의 삶을 평생 살아가자면 세상적인 염려와 유혹,..

야고보서 제 1과(1:1-전체)(손진길 작성) |OBS15-1| Q1. 야고보서의 저자와 수신자를 나타내고 있는 귀절, 제1장 제1절에서 유추할 수 있는 사실들은 무엇인가? Ø “하나님과 주 예수 그리스도의 종 야고보는 흩어져 있는 열두 지파에게 문안하노라”(1:1)에서 기본적으로 알 수 있는 사실만 하더라도 다음과 같이 네 가지나 됨. 첫째로, 야고보서는 야고보가 이스라엘인인 디아스포라들에게 쓴 편지이다. Ø 둘째로, 저자 야고보는 주 예수 그리스도의 종이 되기 이전에 이미 하나님의 종이었다. Ø 셋째로, 수신자가 소아시아 여러 교회가 아니고 ‘이스라엘 열두 지파’라고 표기되어 있으므로 이것이 요한계시록에서 말하고 있는 ‘새로운 이스라엘의 열두 지파’인지(계21:12) 아니면 전통적인 시오니즘을 꿈꾸는..

야고보서 제 2과(1:2-8)(손진길 작성) |OBS15-2| Q1. 제1과에서 살펴본 야고보의 처지와 입장을 감안해 볼 때 장로 야고보가 깨달은 복음의 핵심은 무엇이라고 짐작할 수 있는가? Ø 첫째로, 복음이란 무엇보다도 ‘예수 그리스도가 하나님의 아들’이라는 사실을 믿는데서 시작된다는 것임(마16:16, 막1:6). 왜냐 하면 요셉과 마리아 사이에서 태어난 야고보는 형 예수가 같은 어머니의 소생이기는 하지만 그 아버지가 누구인지 육체적으로는(생물학적으로는) 도무지 이해할 수가 없어서 예수가 주장하는 말, “아버지는 하나님이시다”(마16:17)라는 말씀을 믿지 아니하였슴. 그러나 예수의 죽음과 부활을 보고 나서는(마27:54-56, 고전15:7) 영적인 믿음의 눈이 열려서 그 때부터는 아무 사람도 육체..