요한의 눈

이사야 제78과(66:7-24)(손진길 작성) |OBS5-78| Q1. 성전 청결을 통하여 새로운 의인을 창조해 내시는 하나님은 형식적인 예배와 이중적인 신앙생활을 즐기는 이른 바 가증한 것을 기뻐하는 마음을 가진 자를(66:3) 빨리 망하게 하시고(66:6) 여호와의 말씀을 인하여 떠는 자 곧 하나님 경외자를(66:5) 빨리 생산해 내시는데(66:2) 그 순산과 잉태의 방법은(66:7-9) 어떻게 소개되고 있는가? l 처음 잉태와 순산 장소는 가나안 땅 시온인데(66:7) 이 곳은 일찌기 믿음의 조상들이 터 잡고서 인간의 힘으로 불가능 했던 약속의 아들들을 하나님의 뜻과 능력으로 생산 했던 지역임(66:9, 아브라함100세 사라90세에 이삭 탄생, 창21:5, 17:17, 이삭은 20년 기도 끝에 리브..

이사야 제77과(65:20-66:6)(손진길 작성) |OBS5-77| Q1. 전체 내용의 요약으로 볼 수 있는 제66장을 제외하면, 제65장 말미에(65:17-25) 기록된 “새 하늘과 새 땅의 창조 예언”이 결론 부분의 대미를 장식하고 있다고 볼 수 있는데, 먼저 이 예언이 지니는 중요성은 무엇인가? l 선민의 주된 관심사인 “예루살렘의 회복”이(65:18,19) 만민의 궁극적 소망인 “에덴의 회복”으로(65:20-25) 내용상 변화, 발전되고 있음 l 이와 같은 변화를 가능하게 하는 것이 하나님의 창조 능력이라는 것임(65:17) l 이 예언이 있으므로 말미암아 ① “히11:14-16”(더 나은 본향, 하나님 나라) 말씀이 설득력을 지니며 ② 그리스도의 약속(천국 예비, 요14:2,3)이 한층 빛을 ..

이사야 제76과(65:8-19)(손진길 작성) |OBS5-76| Q1. 제65장에서 찾아볼 수 있는 선민과 이방인의 차이는 무엇인가? l 이방인은 ① 하나님을 추구한 적이 없는 자 ② 하나님의 이름을 부른 적이 없는 민족으로 묘사되어 있음(65:1) l 이에 비해서 선민은 ① 하나님의 가르침을 떠나서 자기 생각대로 선하지 못한 길을 행하는 패역한 백성(65:2) ② 우상을 섬김으로 하나님을 노하게 한 백성(65:3) ③ 그러면서도 이방인 보다 거룩하다고 주장하는 자(65:4,5) ④ 하나님 앞에 그 행위가 기록되어져서 반드시 보응을 받게 되는 자(65:6) ⑤ 열조의 죄악과 함께 따져서 가중 처벌되며 이방인 보다 먼저 우선 처벌 대상으로 분류되는 백성들이 바로 선민으로 묘사되고 있는 것임(65:7) ……..

이사야 제75과(64:1-65:7)(손진길 작성) |OBS5-75| Q1. 총 66장으로 이루어진 이사야서 가운데 이제부터 공부할 제64장 부터는 전체의 결론부분이라고 할 수 있는데 선지자 이사야는 어떤 방법으로 결론을 맺고 있는가? l 앗수르 제국의 침략으로 부터 하나님의 도우심으로 겨우 살아 남은 히스기야의 유다 왕국. 그러나 120년이 못되어 지상에서 사라질 마지막 제사장 나라의 운명을 미리 내다 보면서 이사야는 하나님께 나라를 잃게 되는 이스라엘 백성들의 장래에 대하여 기도하는 심정으로 물으면서(제64장) 그 응답을 얻어 제65장에 기록한 다음, 전체 내용의 요약을 제66장에서 환상적으로 다시 한 번 서술하는 것으로 그의 모든 예언을 마무리 하고 있음 l 이와 같은 방법의 결론 맺기는 다음 사실을..

이사야 제74과(63:1-19)(손진길 작성) |OBS5-74| Q1. “내가 본즉 도와주는 자도 없고 붙들어 주는 자도 없으므로 이상히 여겨 내 팔이 나를 구원하며 내 분이 나를 붙들었음이라”(63:5) 이 말씀은 구약과 신약의 차이를 극명하게 보여주는 말씀인데 이 차이를 간단하게 짐작할 수 있는 방법은 무엇인가? l 아브라함과 모세 때 임한 하나님의 심판과 예수 그리스도 때 임한 하나님의 심판의 차이를 살펴 보면 그 차이를 쉽게 알아 챌 수 있음 l 먼저 아브라함 때 소돔과 고모라를 멸망시키기 전에 하나님은 두 사자와 함께 아브라함의 의견을 듣고자 그를 방문한 적이 있음(창18:1-8, 17-24,32,33) 이 때 아브라함은 의인 10명만 있어도 그 도시들을 멸망시키지 않겠다는 하나님의 약속의 말씀..

이사야 제73과(61:8-62:12)(손진길 작성) |OBS5-73| Q1. 성령 받은 여호와의 종(61:1) 그리고 여호와의 제사장(61:6)으로 한 평생 살다가 여호와의 품으로 돌아간 의인들의 자손들. 그들이 “여호와께 복받은 자손들”(61:9)이라고 세상사람들이 부러워하는 인생을 살게 되는데 이와 같이 믿음의 조상과 그 자손들에게 대를 이어가며 하나님이 은혜와 긍휼을 베푸시는 이유는 과연 무엇 때문인가? l 여호와께서 공의와 구원을 베푸시는 영생하시는 하나님, 창조의 하나님이시기 때문임 l 먼저 공의를 베푸심에 있어서 ① 공의를 사랑하며 실천하는 자를 여호와의 종으로 인정하고 믿음의 조상이 되게 하며 ② 불의를 사랑하고 강탈을 행하는 자를 미워하시어 그들이 행한대로 성실하게 갚아 주시되 ③ 이 원칙..

이사야 제72과(61:1-7)(손진길 작성) |OBS5-72| Q1. 사61장은 아름다운 소식과(61:1) 여호와의 은혜의 시대를 전파하는(61:2, 60:10) 성령받은 여호와의 종과(61:1) 여호와의 제사장(61:6) 그리고 여호와께 복받은 자손들에(61:9) 관한 상세한 기록인데 먼저 성령받은 여호와의 종의 사명은 무엇인가? l 성령받은 여호와의 종이란 구약시대에는 선지자, 제사장, 제사장 나라의 왕들이며 신약시대에는 그리스도와 그 제자들을 말한다고 할 수 있는데 이들의 사명은 여러가지임 l 첫 째, ① 가난한 자에게 아름다운 소식 복음을 전하게 하고 ② 마음이 상한 자를 고치며 ③ 포로된 자에게 자유를 선포하고 ④ 갇힌 자에게 놓임을 선포함(61:1) l 둘 째, ① 여호와의 은혜의 해와 하나님..

이사야 제71과(60:10-22)(손진길 작성) |OBS5-71| Q1. 출33:19(은혜줄 자에게 은혜를 주고 긍휼히 여길 자에게 긍휼을 베푸시는 하나님) 말씀과 사60:10(이제는 은혜로 긍휼을 베푸시는 하나님) 말씀의 차이는 무엇인가? l 인간 창조때 부터 하나님은 살만한 터전과 생업 그리고 번식하며 창성하고 만물을 훌륭하게 다스릴 수 있는 능력과 여건을 은혜로 인간들에게 제공해준 것을 알 수 있음(창1:26-31) l 그런데 인간이 타락한 이후 터전은 황폐화되어가고 약육강식, 살기다툼은 하나님의 은혜를 떠나 보내는 결과를 초래하였음(창6:3) l 홍수심판후 구원계획을 내비치신 하나님은(창8:21) 인간이 먹고 살만한 최소한의 은혜를 허용하시고(창8:22, 9:1-7) 아브라함 자손을 선택하시어 제..

이사야 제70과(59:17-60:9)(손진길 작성) |OBS5-70| Q1. 하나님이 스스로 “자기의 의”를 의지하여 인간에게 구원을 베푸셨다는 말씀(59:16)을 묵상할 때 무엇을 깨달을 수 있는가? l 첫 째로, 구원의 문제와 관련하여 인간은 자신의 공로를 일체 내세울 수 없다는 사실임. 왜냐하면 구원을 받기 전 인간은 죄악의 구덩이에 빠져 있어 스스로 빠져나올 수도, 자신을 위로 올려줄 “중재자”도(59:16) 전혀 없었던 완전 절망의 상황이었기 때문임 l 둘 째로, 자신의 죄 때문에 하나님을 쳐다볼 수도 또한 구원해달라고 소리칠 수도 없었던 인간의 마음이 그래도 용기를 얻어 소리칠 수 있게된 것은 그 동안의 죄를 사해준 십자가의 속죄, 어린 양의 희생이 있었기 때문임. 이 어린 양 마저 여호와께서..

이사야 제69과(59:1-16)(손진길 작성) |OBS5-69| Q1. 사58장이 금식하기를 힘쓰고 안식일을 잘 지킨다고 자랑하는 사람들의 허물과 죄를 적나라하게 지적하고 있는데 비해 사59장은 여호와를 인정하지 아니하고(59:13) 제 멋대로 인생을 사는 사람들의(59:2) 죄악상을(59:7) 끔찍하게 열거하고 있는 바 이와 같은 공소장이 선지자에 의하여 기록되어지고 또한 낭독되어지는 이유는 무엇인가? l 회개하는 영혼에 대하여 하나님은 그 죄악상을 기억조차 아니하신다고 선언하고 계시지만(43:25, 렘31:34, 사1:18, 미7:19) 이 말씀이 인간에게 자신이 어떠한 존재인지(롬7:23,24, 곤고한 사람, 사망의 몸) 당장 잊어 버리라는 의미는 아님 l 왜냐하면, ① 회개하지 아니하는 영혼에 대..