요한의 눈

예레미야 애가 제5장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====5:1 여호와여 우리가 당한 것을 기억하시고 우리가 받은 치욕을 살펴보옵소서 본장도 히브리어 알파벱의 수효인 스물 두 개의 절로 구성되어 있으나, 알파벱 순 서대로 배열되는 답관체의 형식을 띠지는 않는다. 현재 처한 비참한 상황을 토로하며 하나님의 구원을 호소하면서 그 감정의 북받침이 극에 달한 나머지 시의 정형(定型)을 제대로 지킬 수 없었던 것이 아닌가 생각된다(Clarke). 기억하시고(* , 제코르)라는 말은 단순한 회고의 차원을 넘어 구체적인 결과 를 낳는 행동을 취한다는 뜻을 내포한다. 따라서 이는 여호와의 적극적 개입을 촉구하 는 의미로 사용되었다 하겠다(Ellison). =====5:2 우리의 기업이 외인들에게, 우리의 집들..

예레미야 애가 제4장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====4:1 슬프다 어찌 그리 금이 빛을 잃고 순금이 변질하였으며 성소의 돌들이 거리 어귀마다 쏟아졌는고 어찌 그리...정금이 변하였으며 - 금이나 정금이 변하지 않는다는 사실에 근거하 여, 본 구절의 원래 히브리어상에 어떤 수정이 가해졌다고 보는 견해도 있다. 그러나 이는 그토록 소중한 것이 제 값어치를 못하는 모습을 강조적으로 표현한 문구로 이해 될 수 있다(마 5:13 참조). 본 구절의 '금'이나 '정금'에 대해서는 (1) 유다백성, (2 ) 유다의 종교 지도자들, 혹은 (3) 성전과 그 장식품을 가리킨다고 보는 견해들이 있 는데, 본절 하반절로 미루어볼 때 세 번째 견해가 가장 자연스러울 것 같다(Ellison). 한편 '금'과 '정금..

예레미야 애가 제3장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====3:1 여호와의 분노의 매로 말미암아 고난 당한 자는 나로다 여호와의 노하신 매로...고난 당한 자는 내로다 - 여기서 고난을 '당하다'(* ,라아)란 말의 문자적 의미는 '보다'인데, 구약에서 이 말은 시간적 측면에서 단순 히 본다는 것 이상의 의미를 가지고 있으며, 오히려 그 사건에 연루되어 있다는 것을 가리킨다. 그리고 '노하신 매'란 말은 욥 9:34; 21:9; 시 89:32; 사 10:5 에서 볼 수 있다(Ellison). 한편, 본장의 시는 각 행의 머릿글을 모으면 히브리어 아파벱 순이되 며 삼중시의 형태를 띠면서 진행되는 대단히 정교한 애가이다. 여러 면에서 이 시는 애가의 기본적인 주제들을 구체적으로 표현하고 있으며, 시 ..

예레미야 애가 제2장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====2:1 슬프다 주께서 어찌 그리 진노하사 딸 시온을 구름으로 덮으셨는가 이스라엘의 아름다움을 하늘에서 땅에 던지셨음이여 그의 진노의 날에 그의 발판을 기억하지 아니하셨도다 처녀 시온을 구름으로 덮으셨는고 - 하나님의 진노는 마치 천둥치는 구름처럼 유다 왕국을 덮고 있으며 무서운 권세로서 그 진노를 폭발 시키실 것이다. 이와 유사한 표 현한 이사야서와 예레미야서에도 빈번하게 등장하고 있다(사 1:7; 렘 4:31; 6:2,23 등 ). 이 민족은 그들이 하나님과 언약적 관계에 있었기 때문에 그것이 어떤 특권을 나 타내는 증표로만 생각했었으나, 도덕적, 영적 영역에서 마땅히 행해야 할 의무를 다하 지 않는 한, 그런 특권적 위치는 아무런 의미..

예레미야 애가 제1장 로고스 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) 1장 예루살렘의 멸망 2장 여호와 하나님의 진노 3장 자비를 위한 기도 4장 예루살렘의 포위와 멸망 5장 회복을 위한 기도 =====1:1 슬프다 이 성이여 전에는 사람들이 많더니 이제는 어찌 그리 적막하게 앉았는고 전에는 열국 중에 크던 자가 이제는 과부 같이 되었고 전에는 열방 중에 공주였던 자가 이제는 강제 노동을 하는 자가 되었도다 이 책의 주제는 유다 왕국과 그 수도 예루살렘의 재앙이 얼마나 참혹했는지를 설명 하는 것인데, 본장 전반부, 곧 1-11절까지에 잘 나타나고 있다. 그리고 이어서 파멸 의 원인이 무엇이었는지 간략하게 언급된다. 슬프다 - 라고 번역된 감탄사 '에카'(* )는 비극적 상황을 묘사할 때 흔히 등장한다(사 1:..