요한의 눈

신명기 제55과(34:2-12)(손진길 작성) |OBS23-55| Q1. 가나안 땅에 대한 모세의 마지막 서술의(34:2-3) 특이성은 무엇인가? l 가나안 북부, 중부, 남부로 3대별하고 있는 것임(34:2-3). l 첫째로, 북부 지역은 갈릴리 서쪽의 납달리, 그 아래 쪽의 에브라임과 므낫세임. 둘째로, 중부 지역은 유다의 땅으로 기술되고 있음(34:2). 이와 같은 북부와 중부 지역 기술은 흥미로운 사실을 내포하고 있는데 그것은 ①갈릴리 지방 ②에브라임과 므낫세의 사마리아 지방 ③유다 지방이라는 세 가지 세력권을 이미 말하고 있다는 것임. 훗날의 역사를 보면 유다 왕조에서 에브라임 왕조가 갈라져 나오고 또 갈릴리 근방의 잇사갈 왕조가 에브라임 왕조를 전복하고 그 뒤를 잇고 있다는 것과 일맥상통하고 ..

신명기 제54과(34:1-전체)(손진길 작성) |OBS23-54| Q1. 모세는 신명기 마지막 장인 제34장 말씀을 시작하면서 이미 기록한 바 있는 제32장49-50절 말씀에 그 내용이 이어지고 있음을 말하고 있음(34:1). 그렇다면 모세는 그 두 장을 바로 이어서 기록하지 아니하고 왜 그 둘 사이에 제33장 “이스라엘 12지파에 대한 축복과 예언의 말씀”을 삽입한 것인가? l 모세는 그가 죽을 장소와 죽을 때가 구체적인 하나님의 계시로 나타나자(32:48-52) 급하게 이스라엘 백성들을 끌어 모아서 제33장의 축복의 기도와 예언의 말씀을 전달한 것으로 볼 수 있음. 그 이유는 그만큼 제33장의 말씀내용이 모세에게 중요했기 때문임. 그래서 그는 임종을 맞이하기 위하여 느보 산으로 올라가기 직전에 반드시..

신명기 제53과(33:22-29)(손진길 작성) |OBS23-53| Q1. 단과 납달리 지파에 대한 모세의 축복 내용은(33:22-23) 어떠한가? l “단은 바산에서 뛰어나오는 사자의 새끼로다.”(33:22). 납달리에 대해서는 “은혜가 족하고 여호와의 복이 가득한 납달리여 너는 서방과 남방을 얻을찌로다.”(33:23)라고 모세가 축복기도를 하고 있는 것임. l 단 지파는 ①갓 지파가 암사자 같이 용맹스럽게 아모리 족속을 꺼꾸러뜨리고 바산 땅을 차지하는 것을 눈여겨본 바 있었음. ②따라서 단 지파는 그 보고 배운 바대로 요단 강을 건너가서 가장 비옥한 해변 땅을 점령하기 시작한 것임. ③그 동복(同腹, 같은 어머니) 동생 집안인 납달리 지파는 단 지파와 달리 갈릴리 호수의 서쪽과 남쪽에 거주하기 시작하..

신명기 제52과(33:7-21)(손진길 작성) |OBS23-52| Q1. 유다와 레위 지파에 대한 모세의 축복 기도의 내용은(33:7-11) 무엇인가? l 한 마디로 유다에게는 하나님의 용사가 되는 축복을, 레위 지파에게는 하나님의 제사장이 되는 축복을 모세가 기도하고 있는 것임(33:7-11). l 유다의 할 일은 이스라엘 백성들의 안위를 위하여 적을 물리치고 나라를 지키는 일인 것임(33:7). 이 일은 장차 사무엘 시대에 백성들이 왕을 구하는 명분과 다음과 같이 관련되어지고 있음; “우리도 열방과 같이 되어 우리 왕이 우리를 다스리며 우리 앞에 나가서 우리의 싸움을 싸워야 할 것이니이다”(삼상8:20). 왕을 세우는 주 목적이 전쟁 수행의 구심점으로 삼고자 하는 것이므로 그 일에는 모세의 기도의 내..

신명기 제51과(32:45-33:6)(손진길 작성) |OBS23-51| Q1. 하나님의 말씀과 율법을 잘 지키도록 하나님의 은혜와 경고를 노래로 만들어 백성들에게 전달한 모세는(32:45) 자신의 마지막 당부를 단 두 절로 요약하고 있음(32:46-47). 이와 같이 마지막 깨달음 까지 전달하고 나자 하나님께서는 모세를 불러서 그가 죽을 장소와 죽는 이유를(32:48-51) 말씀하심. 그렇다면 가나안 땅에 들어가지 못한 모세가 모압 땅에서 죽어 어디로 갔는가? 하는 문제만이 이제 남게 됨(32:52, 34:5-6). 이스라엘 민족의 위대한 지도자 모세의 묘가 어디인지 아는 자가 없다는 신명기 말미의 표현은(34:6) 그 깊숙한 의미가 메시아의 나라와 관련되어지고 있다고 할 수 있음(막16:6, 빈 무덤,..

신명기 제50과(32:15-44)(손진길 작성) |OBS23-50| Q1. 출애굽의 역사, 광야생활에서의 생활보호, 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅차지 허용 등 하나님의 놀라운 은혜가 있었음에도 불구하고 하나님의 자녀인(32:6) 선민 이스라엘이 하나님께 대하여 악을 행하고 사악한 종자로(32:5) 전락되어버리게 되는 이유는 도대체 무엇 때문이라고 모세가 예언하고 있으며 이와 같은 경우의 이스라엘을 모세는 무엇이라고 그 별명을 부르고 있는가? l 예루살렘을 비롯한 가나안 이스라엘 땅에 먹을 것이 넘치고 문화가 융성해지자 그만 자기를 지으신 하나님의 보호와 인도하심이 이제는 필요 없다고 생각하여 발로 차버렸다는 것인데 모세는 이 경우의 이스라엘은 “여수룬(Jeshurnn)”이라고 부르고 있는 것임(32:15,..

신명기 제49과(31:21-32:14)(손진길 작성) |OBS23-49| Q1. 이스라엘 자손들의 타락을 막기 위하여 이를 예방하는 모세의 노래를 가르치라고 하면서(31:22, 30) 모세는 또한 이 노래가 향후 그들 앞에 증인처럼 될 것임을(31:21) 예언하고 있음. 그렇다면 모세의 노래의 효능 두 가지는 구체적으로 어떠한것인가? l 첫 번째 효능은 노래로 만들어(31:19abc, 22) ①율법의 말씀을 입에 머물도록 해놓으면(30:14a) ②마음속에서 이를 묵상하는 시간을 가지게 되고 ③마침내 그것을 행할 수 있는 체화(體化)의 삶이 자기도 모르게 뒤따르게 된다는 것임. ④이로 말미암아 하나님을 거역하는 횟수가 줄어들게 되는 것임. l 두 번째 효능은 하나님을 위하여 이스라엘 자손에게 증거가 되는 ..

신명기 제48과(31:9-20)(손진길 작성) |OBS23-48| Q1. 모세가 죽기 전에 온 이스라엘 백성들을 모아 놓고 행한 조치는 ①후계자 여호수아를 백성 앞에 세우고(31:1-8) 이제부터는 여호수아가 하나님을 직접 만날 수 있도록 그를 데리고 회막 안으로 함께 들어가준 일(31:14-15, 23) ②제사장들과 장로들에게 율법책을 맡기고 언약 궤에 보관하도록 했으며(31:24-26) 매 칠년 면제년 마다 초막절에 모든 백성을 모아놓고 율법공부를 시키도록 조치한 일(31:9-13) ③약속의 땅 가나안을 점령하지만 그 땅의 풍요로움에 취하여 그만 이스라엘 자손들이 이방인들처럼 우상숭배하고 타락하게 됨으로써 하나님께 버림을 받게 된다는 사실을 예언해준 일(31:16-20, 27-29) ④자손들의 타락을..

신명기 제47과(30:11-31:8)(손진길 작성) |OBS23-47| Q1. 모세는 율법이란 ①어려운 것도 아니고 먼 것도 아니며(30:11). ②하늘에 있는 것도 아니니 누가 가서 가지고 내려올 것이 아니며(30:12) ③또한 바다 밖에 있는 것도 아니니 누가 바다를 건너가서 가지고 올 것이 아니다(30:13). ④그 말씀은 너무 가까이 네 입과 네 마음에 있는 것이므로 네가 이를 쉽게 행할 수 있는 것이라고(30:14) 강변하고 있는데 마치 선문답을 하는 듯한 이 말의 진정한 뜻은 무엇인가? l 모세는 그 의미 풀이가 쉽지 아니한 네 가지 표현을 가지고 율법의 정체와 그것을 쉽게 준수할 수 있는 방법을 넌지시 일러주고 있음. 그 내용은 첫째로, 율법은 모세가 하늘에 올라가서 하나님께 받아서 이 땅에..

신명기 제46과(29:29-30:10)(손진길 작성) |OBS23-46| Q1. 모세는 가나안 땅의 제사장 나라가 그들의 우상숭배와 영적인 타락과 안일함 때문에 멸망 당하고 그 땅이 황무지로 변하며 그 백성들이 세상 끝까지 난민이 되어 떠돌 것을 이미 예지하고 있음(29:23-28). 더구나 땅끝에서 회개하는 남은 백성들을 다시 불러모아 더 큰 축복과 생명을 주시는 하나님의 오묘하신 장래 일까지 예언하고 있음(29:29-30:6). 먼저 하나님의 오묘하신 역사섭리가 있게 되는 이유는 무엇인가? l “율법의 모든 말씀을 (사람들이 행할 수 있도록) 행하게 해주기 위해서” 이스라엘 자손들의 역사 속에서 하나님의 오묘하신 일이 장차 발생할 것이라는 모세의 먼 훗날을 위한 예언임(29:29). l 모세의 예언 ..