요한의 눈

신명기 제35과(22:1-12)(손진길 작성) |OBS23-35| Q1. 제22장 전반부(22:1-12)에서 모세는 개인적인 유의사항을 율법으로, 후반부(22:13-30)에서는 성(性)도덕에 관한 규칙을 율법으로 설명하고 있는데 모세의 이와 같은 세세한 율법 설명은 제25장에 이르기까지 계속되고 있음. 어떤 규례는 너무 사소한 것까지 규정하고 있고 또 어떤 율법은 생활의 불편함을 더하게 해주는 것으로 보이기도 하지만 깊이 묵상해보면 그 가운데 하나님의 축복이 뒤따르고 있다는 점을 부인할 수가 없음. 그 점을 이사야 선지자는 소위 “하나님이 기뻐하시는 금식과 그 상급”에 관한 언급(사58:6-12)에서 잘 설명하고 있음. 따라서 “예수님의 팔 복”을(마5:1-12) 닮아있는 이사야의 언급을 “이사야의 팔 ..

신명기 제34과(21:1-23)(손진길 작성) |OBS23-34| Q1. 제21장 상반부(21:1-9)에서는 가나안 땅에 살게 된 선민들이 혹시 들판에서 피살체(被殺體)를 발견하는 경우 그 살해혐의(殺害嫌疑)를 벗을 수 있는 “암 송아지 대속(代贖) 방법”에 대하여 상세하게 설명하고 있음. 그리고 하반부(21:10-23)에서는 가나안 땅에 국한되지 아니하고 선민 이스라엘이 사는 곳이면 어디에서든지 지켜야만 하는 ①여자 포로를 아내로 삼는 법 ②장자 순위 결정법 ③패륜아 처벌법 등 세 가지 가정문제 해결을 위한 율법규정을 설명하고 이어서 기업으로 주신 땅을 더럽히지 아니하도록 나무 위에 달린 저주 받은 시신을 당일 장사 지내도록 명령하고 있는 것임. 그렇다면 먼저, 야외에서 발견된 가해자를 알 수 없는 피..

신명기 제33과(20:1-20)(손진길 작성) |OBS23-33| Q1. 제20장에는 모세의 전쟁론(戰爭論)이 기술되어져 있음. 모세는 가장 효율적인 성전(聖戰) 수행 방법을 다음과 같이 열거하고 있음; ①하나님의 전쟁임을 선언함으로써 정신전력(精神戰力)을 최고도로 강화하는 방법(20:1-4) ②전투능력을 극대화하기 위하여 강병(强兵)만을 차출하는 방법(20:5-9) ③효율적인 승리를 얻기 위하여 평화협상을 제의하는 방법(20:10-11) ④승리를 얻기 위한 공성(攻城) 시기 결정과 전리품 획득 방법(20:12-15) ⑤전리품 획득 방법이 특이한 가나안 전투와 그 전쟁의 성격 규명(20:16-20) 등임. 그렇다면 첫째로, 하나님의 전쟁임을 모세는 누가 어떻게 선언함으로써 백성들에게 전쟁 명분을 제공하고..

신명기 제32과(19:1-21)(손진길 작성) |OBS23-32| Q1. 모세는 제18장에서 율법 국가에 있어서 영적, 종교적 지도자인 제사장과 선지자의 정체성과 역할, 분깃 그리고 마음가짐 등에 관한 이야기를 하고 나서 제19장에서는 백성들을 위한 사법제도의 운영에 관한 이야기를 하고 있음. 전반부(19:1-14)에서는 도피성을 설치하여 억울한 살인자에게 피할 길을 마련해주라고 말하면서 무죄한 자의 피흘림을 예방하기 위하여 사법 제도가 운영되고 있다는 점을 분명히 하고 있음. 뿐만 아니라 이와 같이 온전하게 재판을 시행할 경우 약속의 백성이 거주하는 공간은 자꾸만 넓어져 나간다는 축복의 약속까지 덧붙이고 있음. 후반부(19:15-21)에서는 공정한 재판을 시행하기 위하여 증인의 수를 복수로 하고 그것도..

신명기 제31과(18:1-22)(손진길 작성) |OBS23-31| Q1. 제18장에서 모세는 하나님을 섬기는 제사장과 선지자에 대하여 설명하면서 동시에 이방 신을 섬기는 이방 인 제사장들과 선지자들에 대해서도 언급하고 있음. 먼저 하나님을 섬기는 제사장과 레위 인들에 대해서는 모세가 무엇을 말하고 있는가? l 첫째로, “레위 사람 제사장과 레위의 온 지파는 이스라엘 중에 분깃도 없고 기업도 없을지니”(18:1a)라고 말하고 있음. 레위 지파 가운데 아론의 집안은 대대로 제사장의 직무를 맡아 보고 기타 레위 종족은 회막 봉사의 일을 맡아 보도록 조치되어 있었으므로(민18:1, 4, 6, 23) 그들은 다른 지파처럼 생계를 위하여 농업이나 목축업을 전적으로 경영할 수가 없었던 것임. 이에 따라 레위 인들에게..

신명기 제30과(17:1-20)(손진길 작성) |OBS23-30| Q1. 신명기는 겉으로 보면, 모세가 가나안 땅 입성을 앞두고 있는 이스라엘 백성들에게 자신이 그들과 함께 요단 강을 건너갈 수 없는 운명임을 미리 알고서(신32:48-52) 그 동편 모압 땅에서 하나님의 율법을 최종적으로 정리하여 백성들에게 재교육시킨 내용임(31:24-29). 그렇지만 깊이 들여다보면, 모세는 어떻게 하면 자신이 발견하고 평생을 함께 동행했던 생명의 주인이신 하나님을(30:6) 백성들에게 알 수 있게 해줄 수 있는가 그리고 이스라엘 자손들이 모세 자신처럼 진심으로 하나님 한 분만을 섬기면 어떻게 인생에서 승리를 얻을 수 있는가를 끊임없이 설명하고 있는 것임(30:7-10). 이와 같은 관점을 가지고 제17장 말씀을 묵상..

신명기 제29과(16:1-22)(손진길 작성) |OBS23-29| Q1. 모세는 제15장에서 ①매 7년마다 맞이하는 채무 면제의 해 ②해방과 쉼을 허용하는 안식의 해 ③그리고 50년 만에 한 번씩 찾아오는 기업 회복의 해인 희년 ④기타 제사와 십일조 및 구제에 대해서 언급한 바 있음. 이어서 제16장에서는 ①유월절(16:2) 규례와 관련된 아빕월(16:1), 무교병(16:3), 양 고기 먹는 법(16:4) ②칠칠절(16:10) 규례와 관련된 추수를 나누는 즐거움 및 구제(16:11-12) ③초막절(16:13) 규례와 관련된 나눔과 축복(16:14-15) ④그리고 율법 집행 및 재판과 관련하여(16:18) 하나님의 공의를 실천하는 법(16:19-20)과 하나님 경외의 방법(16:21-22)까지 일일이 설명..

신명기 제28과(15:1-23)(손진길 작성) |OBS23-28| Q1. 신명기 제15장에서 모세는 창조주 하나님의 주권과 출애굽 하나님의 뜻을 율법에 담아 이를 제도화하고 있는데 그는 백성들이 이 제도를 잘 지키면 하나님이 그들에게 넘치는 축복으로 보상하실 것이라고 이른 바 조건적 축복을 선언하고 있음. 먼저 창세기 제1장과 제2장을 묵상해보면 다음 사실을 알 수 있게 됨; ①천지 만물을 엿새 동안에 모두 창조하신 하나님께서는 크게 만족하셨음(창1:31, “심히 좋았더라”) ②그래서 피조세계를 하나님의 축복 내용 그대로(창1:28-31) 생명력 있게 그리고 풍요롭게 계속 경영하고자 에덴 동산에서 사람을 교육시키는 한편 큰 강을 출발시켰음(창2:8-25). ③일곱째 날 에덴 동산에서 하나님이 사람들과 함..

신명기 제27과(14:22-29)(손진길 작성) |OBS23-27| Q1. 제14장 후반부(14:22-29)에서 모세는 “십일조에 대한 규례”를 확실하게 정립하고 있는데 그것은 ①십일조의 정의(14:22) ②십일조의 사용처(14:23, 27) ③십일조의 수송문제(14:24-26) ④매 삼년 십일조의 특별 사용법(14:28-29) 등임. 먼저 십일조의 정의는 어떠한 것인가? l 십일조(tithes)의 정의는 “매년 하나님께 드리는 토지소산의 10분의 1”이라고 말할 수 있음(14:22, 레27:30-34). l 여기서 ‘토지소산’이란 “땅에서 생산되는 것 전부”를 말하고 있는데 이 개념 속에는 ①곡식과 포도주와 식물성 기름과 가축(14:23) 뿐만 아니라 ②나무의 과일(출23:19)과 사람들의 자녀(출13..

신명기 제26과(14:1-21)(손진길 작성) |OBS23-26| Q1. 제14장은 전반부가(14:1-21) 거룩한 백성(성민, 14:2)인 하나님의 자녀(14:1)의 신체관리와 식사관리에 관한 율법을 규정하고 있고 후반부가(14:22-29) 십일조관리에 관한 율법을 규정하고 있음. 제일 먼저, “너희는 너희 하나님 여호와의 자녀니”(14:1a), “너는 너희 하나님 여호와의 성민(聖民)이라”(14:2a)고 선언하고 있는 이유는 무엇인가? l 앞선 제13장의 하반부(13:12-18)에서 “사악한 무리이며 사탄인 벨리알의 자녀인 잡류(雜類)”(13:15)의 정체와 그 유혹의 성격에 대하여 모세가 언급한 바 있는데 이제 제14장 전반부(14:1-21)에서는 그와 반대로 “하나님의 자녀인 성민”에 대하여 그 ..