요한의 눈

하박국 제 8과(3:9-19)(손진길 작성) |OBS13-8| Q1. 인자(人子)의 시대가 끝나고(3:2-7) 그리스도의 재림이 있게 되면(3:8) 어떤 차이가 발생하게 되는가? Ø 하나님의 권능을 숨기시고 고난을 받아 들이신 ‘peace maker’ 그리스도의 시대가 끝나고 이제는 의인을 구원하고 악인을 직접 심판하기 위하여 말을 타시고 출전하시는 그리스도의 모습을(3:8) 보게 되는 것임. Ø ‘심판의 주’로서 재림하시는 그리스도는 하나님의 권능을 숨기지 아니하시기에 인자로 지칭할 수 있는 ‘He’가 아니며 두려우신 ‘You (the Lord)’인 것임(3:2,8). Ø 그 말씀의 권위와 전투 모습이 두 단계로 나누어서(① 8-12절, ② 13-15절) 기술되어지고 있는 것임. ………………………………..

하박국 제 7과(3:4-8)(손진길 작성) |OBS13-7| Q1. 제3장4절이하의 말씀을 이해하기 위해서는 제2절과 제3절 말씀을 재(再)해석할 수밖에 없는데 그 이유는 무엇인가? Ø 제4절부터 제7절까지는 그 주어가 ‘he’로 되어 있으며 제8절부터 제15절까지는 그 주어가 ‘you’로 되어 있는데 그 차이를 깊이 묵상하지 아니하면 단지 노래 가사의 단조로움을 피하기 위하여 사용한 이중적 표현 양식으로 이해하여 이를 그냥 지나치기 쉬움. 그러나 제2절과 제3절을 치밀하게 분석해 보면, 전혀 다른 내용의 메시지를 전달하고 있슴을 인식할 수 있는 것임. Ø 제2절에서는 첫째로, 하박국 선지자가 ① 주께 대한 소문(또는 thy speech, KJV)을 듣고 놀랐으며 ② 주의 일을(thy work) 수 년내..

하박국 제 6과(2:18-3:3)(손진길 작성) |OBS13-6| Q1. 다섯 번째인 마지막 저주의 대상은 누구이며 그 이유는 무엇인가? Ø 우상을 만들거나 우상을 스승으로 삼거나 우상을 의지하는 자가 모두 저주의 대상이 되고 있슴(2:18). Ø 이들이 저주의 대상이 되고 있는 이유는 첫째로, 인간을 살릴 수 있는 생기를 가진 유일한 존재인 하나님을 외면하고(2:20, 요17:3) 생기가 도무지 없는 우상을 의지하였기 때문이며 둘째로, 인간을 살릴 수 있는 길, 그것도 모두를 함께 살릴 수 있는 유일한 방법을 가르쳐 줄 수 있는 하나님의(막2:27-28, 3:4, 10:18) 말씀을 묵상하지 아니한 채(롬1:16-17) 인간이 만든 방법과 지혜를 스승으로 삼아 오로지 여기에서만(우상) 가르침을 받겠다고..

하박국 제 5과(2:5-17)(손진길 작성) |OBS13-5| Q1. 하박국이 하나님께로부터 받은 묵시에는 구체적인 다섯 가지의 저주가 포함되어 있는데 먼저 첫 번째 저주의 대상은 누구이며 그들은 어떠한 자들인가? Ø 침략자, 정복자들에 대한 저주임(2:6, “화 있을진저, 자기 소유 아닌 것을 모으는 자여”). Ø 그들의 특징은 ① 술을 즐기며 ② 거짓말과 사기에 능숙하고 ③ 교만하며(자기 힘과 세력을 과시하기를 좋아함) ④ 가만히 있지 아니하고 매우 분주히 움직이며 ⑤ 그 욕심이 한이 없고 ⑥ 끝없이 남의 나라를 집어 삼키는 자들인 것임(2:5). ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..

하박국 제 4과(2:1-4)(손진길 작성) |OBS13-4| Q1. 하박국의 믿음으로는 도저히 이해할 수 없는 이 세상의 모순들이 환난 가운데 펼쳐지자 ① 하박국은 이를 요약하여 하나님께 질문하였고 ② 파수꾼 같이 그 답변이 임하기를 기다렸으며 ③ 마침내 그 답변을 얻게 되고 ④ 비로소 진정한 믿음이 무엇인가를 깨닫게 되어 이를 노래한 것이 하박국 선지자의 글이라고 정의해볼 수 있슴. 그렇다면 제1장에서 하박국 선지자가 요약하고 있는 다섯 가지 질문의 내용은 무엇인가? Ø 다음과 같이 더욱 간결하게 정리, 요약해볼 수 있을 것임. ① 의인의 사망(1:13) ② 제사장 나라의 멸망(1:14) ③ 약탈자, 정복자들의 승리(1:15) ④ 신과 같이 군림하는 군대의 힘(1:16) ⑤ 하나님을 두려워함이 없이 열..

하박국 제 3과(1:12-17)(손진길 작성) |OBS13-3| Q1. 하박국의 신앙 고백이 제1장12절에 나타나고 있는데 하박국은 어떠하신 하나님을 믿고 있다고 고백하고 있는가? Ø 첫째로, 만세 전(前)부터 계신 하나님, 곧 영생하시는 하나님을 믿고 있다는 것임(1:12, 창21:33). 그러므로 하나님을 믿는 백성은 결코 사망에 이르지 아니한다는 것임. Ø 둘째로, 패권국을(여기서는 신 바벨론 제국임) 심판의 도구로 사용하시어 백성들의 잘못을 징계하시지만 그 징계의 수준이 사망이 아니라 경계의 수준에 그치도록 조치하시는 하나님을 믿고 있다는 것임(1:12후반). ...............................................................................

하박국 제 1과(1:1-4)(손진길 작성) |OBS13-1| Q1. 하박국 선지자의 예언을 쉽게 이해하기 위하여 먼저 ‘오픈 바이블 스터디’(Open Bible Study)교재 제3권 “의인의 삶”에서 공부한 바 있는 이사야 선지자의 글과 비교해 보고자 하는데, 우선 크게 보아 두 선지자의 공통점과 차이점은 무엇인가? Ø 공통점은 다음과 같슴; ① 두 사람 모두 남조 유다 왕국에서 활동한 선지자들임 ② 패권국의 등장으로 말미암아 약소국인 유다 왕국이 전란에 시달릴 때의 선지자들임. Ø 차이점은 다음과 같슴; ① 활동 시기가 다름. 이사야는 BC 8세기말 앗수르 침입때의 선지자이지만 하박국은 약 100년후(BC 7세기말) 바벨론 침입때의 선지자임. ② 관심사의 폭이 다름. 이사야는 BC733년 북방 아람 ..

하박국 제 2과(1:5-11)(손진길 작성) |OBS13-2| Q1. 하박국 선지자가 묵시를 받아 선포한 시기에 대해서는 두 가지 학설이 있는데 그 것은 무엇과 무엇인가? Ø 첫 번째 학설은 BC605년경 제2차 갈그미스 전쟁에서 신흥 바벨론이 애굽의 원정군을 완전히 궤멸시키고 수리아, 베니게, 가나안 지역 전체를 점령하게된 때로 보고 있는데 그 이유는 바벨론 주력군인 갈대아 용사들의 모습이(1:6) 너무나 생생하고 정확하게 묘사되어지고 있기 때문임(1:7-11). Ø 두 번째 학설은 유다 왕국의 마지막 성군으로 불리는 요시야 왕 집권 후반기인 BC 620-609년 사이로 보는 견해인데 그 이유는 ① 유다 백성들이 열국을 보고 또 보고 놀라고 또 놀랄 일이 장차 발생할 것인데(1:5) ② 믿기 어려운 이..

하박국 제 1과(1:1-4)(손진길 작성) |OBS13-1| Q1. 하박국 선지자의 예언을 쉽게 이해하기 위하여 먼저 ‘오픈 바이블 스터디’(Open Bible Study)교재 제3권 “의인의 삶”에서 공부한 바 있는 이사야 선지자의 글과 비교해 보고자 하는데, 우선 크게 보아 두 선지자의 공통점과 차이점은 무엇인가? Ø 공통점은 다음과 같슴; ① 두 사람 모두 남조 유다 왕국에서 활동한 선지자들임 ② 패권국의 등장으로 말미암아 약소국인 유다 왕국이 전란에 시달릴 때의 선지자들임. Ø 차이점은 다음과 같슴; ① 활동 시기가 다름. 이사야는 BC 8세기말 앗수르 침입때의 선지자이지만 하박국은 약 100년후(BC 7세기말) 바벨론 침입때의 선지자임. ② 관심사의 폭이 다름. 이사야는 BC733년 북방 아람 ..