요한의 눈

아가 제8장 주석(출처; 대우인력) 아가 8장 주석 =====8:1 네가 내 어미의 젖을 먹은 오라비 같았었더면 - 앞에서 신부는 신랑에게 함께 밖으 로 나가자고 제의한 바 있다(7:11). 이제까지 이 두사람은 궁궐에서 사랑을 나누었지 만, 신부는 분주한 왕궁부다 한적한 가운데 마음껏 사랑을 나눌 수 있는 곳을 원했다. 왕실의 산해 진미(山海珍味)와 좋은 옷, 높은 신분보다 그녀는 자유롭게 되기를 원하 며 그녀에게 있어 가장 중요한 것은 신랑 그 자체였음을 암시한다. 한편 본 구절은 어떤 곳에서나 공개적으로 사랑을 표현할 수 있게 되기를 바라는 신부의 뜨거운 열애 의 감정을 나타낸다. 내가 밖에서 너를 만날때에...업신여길 자가 없었을 것이라 - 이는 신부가 이전의 상황, 곧 5:6-8의 상황의 연장선..

아가 제7장 주석(출처; 대우인력) 아가 7장 주석 =====7:1 귀한 자의 딸아 신을 신은 네 발이...아름다운가 - 이 부분의 화자(話者)에 대해서 는 몇 가지 견해가 있다. (1) 솔로몬 왕이 그의 사랑하는 신부의 몸매에 대해서 언급 한 것이다(Wycliffe, Lange). (2) 솔로몬의 결혼식에 참석하여 먹고 마신 친구들이 한 말이다(G. Loyyd Carr). (3) 예루살렘 여자들이 술람미 여자의 춤추는 모습을 보 고 한 말이다(Delitzsch). 이중에서 4:1-5; 6:4-10 등을 근거로 해 볼 때 첫 번째 견 해가 비교적 타당한 것 같다. 본 구절에서 '귀한 자'에 해당하는 '나디브'(* )는 출신 또는 직분이 높은 자를 뜻한다(6:12). 따라서 '귀한 자의 딸'이란 술람 미 ..

아가 제6장 주석(출처; 대우인력) 아가 6장 주석 =====6:1 너의 사랑하는 자가 어디로 갔는가...함께 찾으리라 - 예루살렘 여자들은 이전에 술람미 여자가 솔로몬에 대해 증거하기 전에는 그를 잘 알지 못했으나, 이제 솔로몬 왕에 대한 술람미 여자의 간증(5:10-16)을 듣고 난 후에는 함께 찾아나설 것을 제안한 다. 이것은 그들이 그만큼 솔로몬 왕에 대해 알고 관심을 표명하게 되었음을 암시한 다. 이는 예표론적인 의미에서 볼 때 솔로몬 왕으로 예표된 예수님을 잘 알지 못하는 자들이 그분과 보다 성숙한 관계에 있는 자들의 간증을 듣고서 그들도 그분께 대해 보 다 더 친근한 마음과 사랑을 갖고 대한다는 것을 예시해 준다. =====6:2 나의 사랑하는 자가 자기 동산으로 내려가 - 이는 예루살렘 여..

아가 제5장 주석(출처; 대우인력) 아가 5장 주석 =====5:1 내가 내 동산에 들어와서...마셨으니 - 솔로몬 왕이 신부의 초청을 수락하여 그 사 랑의 품에서 기쁨과 사랑을 누린 것을 뜻한다. 본절에서 솔로몬 왕이 취한 물품 즉 '몰약', '향재료', '꿀송이', '꿀', '포도주', '젖'등에는 모두 '나의'라는 소유격이 붙었는데, 이는 솔로몬 왕 개인만이 소유할 수 있는 것임을 암시한다. 한편 '향재료' 에 해당하는 '베사미'(* )는 4:14의 '귀한 향품'(* , 베사밈) 과 같은 말로서 일반적인 향유 또는 발삼 향유를 뜻한다. 이 발삼 향유는 남아라비아 에서 자라는 방향 나무에서 채취되었다(왕상 10:10). 그리고 '꿀송이'와 '꿀','젖' 등은 4;11의 내용을 암시하는 것이며 '포도주..

아가 제4장 주석(출처; 대우인력) 아가 4장 주석 =====4:1 내 사랑 너는 어여쁘고도 어여쁘다 - 이는 솔로몬이 술람미 여자에 대한 칭송하는 노래이다. 술람미 여자에 대한 솔로몬의 칭찬은 본서에 여러번 나타난다(1:9-11, 15; 2:2; 6:4-9; 7:1-9). 특히 본절은 1:9-11에서 초창기에 술람미 여자를 만난 후 그녀 의 신선한 아름다움을 노래한 것과는 달리 좀더 친근하고 성숙된 사랑의 관계 속에서 한 노래이다. 너울 속에 있는 네 눈이 비둘기 같고 - 솔로몬 왕이 술람미 여자의 눈의 순결함과 아름다움에 대해 1:15에 이어 두 번째로 칭송한 표현이다. '너울'(* , 차마)은 면박(面駁)즉 여인들이 얼굴을 가리우는 데 쓰는 '베일'을 가리킨다. 이와 같은 면박 은 고대 근동의 신부..

아가 제3장 주석(출처; 대우인력) 아가 3장 주석 =====3:1 내가 밤에 침상에서 마음에 사랑하는 자를 찾았구나 - 2:17에 이어 술람미 여인의 말이 계속된다. 여기서 '밤에'의 히브리어 '발레일로트'(* )는 복수로 서 '밤들에' 또는 '밤마다'(night after night, NEB)로 해서되는데, 이는 사랑하는 연 인 솔로몬 왕을 밤에 계속 찾았음을 강조하는 표현이다. 혹자는 본절에서 술람미 여 인이 꿈속에서(Delitzsch, Lange, Wycliffe) 또는 적어도 현실적인 사건은 아닌 꿈과 같은 상황 속에서 그의 사랑하는 연인을 찾았음을(Delitzsch) 의미한다고 이해한다. =====3:2 이에 내가 일어나서 - 1절과 마찬가지로 술람미 여인이 지금 꿈속에서 솔로몬을 찾 으로 나..

아가서의 주요내용(출처; 대우인력) 아가(Song of songs) 1. 명칭 아가, 룻기, 애가, 전도서, 에스더를 다섯 두루마리 ( Megilloth ) 라고도 부른다. 이 두루마리는 유대인들의 명절 곧 절기 마다 한 권씩 낭독 하였다고 한다. 즉 아가는 유월절에, 룻기는 오순절에, 애가는 (압 Ab)달 제 9일(예루살렘이 파괴 되었다는 날)에, 전도서는 장막절에, 에스더는 부림절에 낭독 하였다. 2. 내용과 주요사상 본서의 히브리어 제목은 (솔로몬의 노래중의 노래)이다. 아가는 사랑이 주제가 되어 있는책이다. 그러기 때문에 세속적인 것이라고 하여 정경으로 채택되는데 있어서 논란이 있었다고 한다. 옛날에 이스라엘 청년은 만 30세가 되기 까지는 이 책을 못 읽게하였다고 한다. 본 서는 솔로몬이 지은 ..

아가 제2장 주석(출처; 대우인력) 아가 2장 주석 =====2:1 나는 사론의 수선화요 - 이는 술람미 여자가 1:17에 이어 계속 말한 내용이다. '사 론'은 팔레스틴 지역의 서부, 즉 지중해 동부 연안 지역의 욥바에서 북쪽 갈멜산 지역 에 이르는 거대한 평원지를 말한다. 이는 남북이 약 80여km, 동서가 10-19km에 달하 는 넓은 지역으로서 이곳에는 많은 풀들이 자라며 북부는 농경지(사 65:10), 남부는 목초지(대상 27:29)로 사용되었다. '수선화'란 사 35:1에서는 '백합화'로도 번역된 꽃으로서 가을에 심겨져 겨울을 땅 속에서 지내고 봄에 꽃을 피우는 수선화과의 다년 초를 가리키는 것 같다. 술람미 여인이 자신을 예루살렘 왕궁의 많은 다른 궁녀들과 는 달리(1:5; 6:8) 자신은 ..

아가 제1장 주석(출처; 대우인력) 아가 1장 주석 =====1:2 솔로몬의 아가라 - 솔로몬은 하나님 앞에서 인간으로서는 전무후무한 지혜를 받아 (왕상 3:4-15) 초목과 짐승, 새, 기어다니는 것,물고기 등에 대해서 논하고 삼천의 잠 언을 말했으며, 일천 다섯의 노래를 지었다(왕상 4:32,33). 본절에서 노래를 뜻하는 '아가'란 히브리어로 '쉬르 하쉬림'(* )으로서 '노래중의 노래' (The song of songs)를 의미한다. 이는 솔로몬이 지은 많은 노래 중에서 최고의, 가 장 아름다운 노래라는 뜻으로서 흔히 히브리인들이 어떤 것을 최상급, 최고를 나타낼 때 쓰는 관용구적 표현이다. 이와 같은 관용구적 표현은 '지성소'(the Holy of Holie- s, 출 26:33,34), '헛되..