요한의 눈

다니엘 제27과(12:8-13)(손진길 작성) |OBS21-27| Q1. “많은 사람이 빨리 왕래하며 지식이 더하게 되는 때”는(12:4) 언제로 볼 수 있으며 의미는 무엇인가? l AD 15세기부터 신대륙을 발견하기 시작하지만 그 때는 선박의 항해 속도가 매우 느렸음. 그러므로 빠른 왕래는 항공 산업이 발달된 20세기라고 볼 수 있을 것임. 그리고 과학과 지식이 비약적으로 발전한 시기는19-20세기임. 왜냐 하면, 20세기 중반에 “불확실성의 시대”를 맞이하게 되고 인간의 과학적 지식 성장이 나름대로 그 한계를 실감하게 되는 시기가 20세기 후반기이기 때문임. 그러므로 다니엘이 말하고 있는 “교통의 발전과 과학 지식의 성장”은(12:4) 20세기부터라고 말할 수 있을 것임. l 그렇다면, ①2300 주..

다니엘 제26과(12:1-7)(손진길 작성) |OBS21-26| Q1. 복음으로 재 무장한 애굽, 이스라엘, 앗수르 등(사19:18-25) 3대 연합 세력이 북 왕국의 후예들에게 대항하였으나 그 결말이 비극적으로 나타나자(11:40-45) 마침내 하나님의 군대가 역사의 배후에서부터 이제는 전면으로 나서게 되는데 그 결과 인간 세상에는 어떠한 심판과 구원이 임하게 된다고 우선 다니엘이 말하고 있는가? l 북 왕국의 후예들, 소위 위대한 업적과 역사적인 불멸을 숭상하고 세력의 신을 의지하는 그들이 인위적인 노력의 총화로 드디어 전 세계를 거의 제패하게 되는 그 때에(11:44-45) 드디어 하나님의 군대가 이 세상에 그 모습을 드러내는 것임(12:1). l 그 결과 이 땅에서는 무시무시한 심판과 소망스러운 ..

다니엘 제25과(11:36-45)(손진길 작성) |OBS21-25| Q1. 제11장 35절과 36절 사이에는 하나의 불연속이 존재하고 있는데 그것은 무엇인가? l BC 536년경 페르시아 제국의 초대 황제 고레스 3년에(10:1, 고레스가 바사의 왕이 된 해는 BC 550년경이었음. 그러나 천하를 통일하고 페르시아 제국의 초대 황제가 된 때는 BC 539-538년경으로 볼 수 있음. 여기서 다니엘은 작은 바사의 왕이 아니라 큰 제국 페르시아 초대 황제인 고레스를 말하고 있는 것임.) 다니엘이 예언하고 있는 종말에 관한 묵시는 크게 보아 두 부분으로 나누어지고 있음. 그 첫째 부분은 페르시아, 헬라 시대를 거쳐서 예수 그리스도의 초림 때까지 이르게 되는 상세 예언이며 그 둘째 부분은 부활, 승천하신 주님이..

다니엘 제24과(11:7-35)(손진길 작성) |OBS21-24| Q1. 애굽 공주 베레니스(Berenice)가 결혼 동맹의 희생양이 되어 시리아 왕에게 시집갔다가 시리아 땅에서 엣날 왕비 라오디스(Laodice)의 쿠테타로 죽임을 당하게 되자(11:6) 그 남동생 프톨레미 3세가 왕이 되자 이를 보복하는데(11:7-8) 이를 계기로 두 나라 사이에는 전쟁이 어떻게 계속 전개되어 나가는가? l 첫째로, 공주 베레니스의 남동생 프톨레미 3세가(11:7, Euergetes를 말함) 보복 전쟁에서 승리하여 시리아의 금은 보화와 값나가는 우상들을 약탈하여 전리품으로 애굽에 가져왔음(11:8, 4000달란트의 금과 2500개의 우상으로 알려지고 있음). 이에 시리아 왕비 라오디스의 아들인 셀루쿠스(Seleucus..

다니엘 제23과(11:1-6)(손진길 작성) |OBS21-23| Q1. 주님께서는(10:5-6, 16, 20-21, 마11:27, 시110:1) 하나님 아버지의 역사 섭리가 “앗수르-신 바벨론-메대와 바사-페르시아-헬라”의 순서로 진행되고 있음을 시사하고 계심(10:20). 그런데 그 일의 진행 과정에 있어서는 이를 막아서고 있는 악한 영들의 세력이 존재하는데(엡6:12) 그들을 쳐부수기 위하여 주님께서 하나님의 군대 장관인 천사장 미가엘과 함께 일하시고 계심(10:13, 21). 그리고 역사 이면에는 하나님의 역사 섭리의 뜻을 성취시키기 위하여 주님께서 모략과 정사를 베풀고 계시는데(사9:6, 11:2) 우선 신 바벨론 제국을 무너뜨리기 위하여 어떻게 역사하고 계시는가? l “내가 또 메대 사람 다리오..

다니엘 제22과(10:14-21)(손진길 작성) |OBS21-22| Q1. “말일에 네 백성이 당할 일”과 “이 이상은 오래 후의 일”이 의미하고 있는 것은(10:14) 무엇인가? l 첫째 의미는 다니엘과 같이 진리를 추구하며 하나님 앞에 겸비할 줄 아는 하나님의 백성들, 이른 바 성도들이 종말에 당하는 일을 말하고 있는 것임. l 두 번째 의미는 당장 벌어지는 일이 아니라 오래 후의 일이라는 것이므로 비록 다니엘이 알아듣기 쉽도록 앗수르, 바사, 예루살렘 등의 지명을 사용하여 말하고 있다고 하더라도 그것은 먼 훗날의 것을 상징하고 있는 개념들이라는 뜻이 되고 있는 것임. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..

다니엘 제21과(10:6-13)(손진길 작성) |OBS21-21| Q1. BC 536년경(고레스 왕 3년) 다니엘이 새해 셋째 날부터 3주동안 금식하였는데 그 이유가 무엇이며 금식이 끝나자 바로 다음 날에 하나님의 사자가 그에게 나타난(10:1-7) 이유는 무엇인가? l 다니엘서 제10장을 전체적으로 상고(祥考)해볼 때 그 이유는 ’10:1’절에 적시(摘示)된 ‘큰 전쟁에 관한 징조’ 때문임을 알 수 있음. l BC 539년 신 바벨론 제국을 무너뜨린 고레스 왕은 페르시아 제국의 승리를 가져다 준 것은 여호와 하나님의 도우심 때문임을(사44:28-45:7) 직감하고서 하나님의 백성인 선민 유대인들을 자유민의 신분으로 회복시켜 그 일부를 예루살렘으로 송환시켜주는데 동의하였음. 아울러 하나님께 페르시아 왕조..

다니엘 제20과(9:25-10:5)(손진길 작성) |OBS21-20| Q1. “예루살렘을 중건하라는 영이 날 때부터 기름부음을 받은 자 곧 왕이 일어나기까지 7이레와 62이레가 지날 것이요”(9:25)라는 가브리엘 천사장의 전달 사항을 메시아의 초림과 심판주로서의 재림으로 이중적으로 해석할 수 있는 근거는 어떻게 표출되고 있는가? l 첫째로, 기름 부음을 받은 자는 메시아인 그리스도이심. 그러나 왕이 일어난다는 것은 천년 왕국의 왕으로서(계20:4, 14:14, 17:14, 19:16) 그리고 심판주로서 이 땅에 다시 오시는 그리스도를 의미하고 있는 것임. l 둘째로, 그 앞 절인 ‘9:24절’의 내용이 ①허물이 마치며 죄가 끝나며 ②죄악이 영속하며 영원한 의가 드러나며 이상과 예언이 응하며 또 지극히 ..

다니엘 제19과(8:26-9:24)(손진길 작성) |OBS21-19| Q1. 다니엘의 묵시가 “여러 날 후의 일”(8:26)임을 감안할 때 ‘2300주야’와(8:14) ‘한 때와 두 때와 반 때’(7:25) 그리고 ‘10왕중 3왕을 굴복시킨 적(敵)그리스도’(7:8, 20-22, 24-26)는 훗날의 역사상 서로 어떻게 의미상 연계되어지고 있는가? Ø 로마 제국의 영토에서 훗날 서구 열강이 나타나는데 여기에는 중동의 제국도 포함되고 있슴. 그런데 뒤늦게 하나의 나라가 등장하여 중동과 구미 지역의 3할을 차지하게 되는 역사적 변화가 훗날 도래할 것임을 다니엘이 예언하고 있는 것임. Ø 그런데 적 그리스도의 기반이 되는 지역의 점유율이 3/10이라는 숫자의 비밀에서부터 ‘3:7’이라는 비율이 등장하고 있슴...

다니엘 제18과(8:1-25)(손진길 작성) |OBS21-18| Q1. 제8장은 다니엘이 본 두 번째 종말 이상을 기록하고 있는데 이 묵시가 벨사살 왕 3년에(8:1) 지방인 엘람 도(道, province) 수산 성에서 나타난(8:2) 이유는 무엇인가? Ø 벨사살 왕 당대에 신 바벨론 제국이 끝장날 것임을 다시 한 번 시사하고 있으며 엘람 땅의 바사 왕조가 앞으로 신 바벨론 제국을 멸망시키는 나라가 될 것임을 은연중 알려주고 있는 것임. Ø ‘을래 강’(the Ulai Canal)은 바사의 수산 성 근처를 흘러서 페르샤 만으로 들어가는 강을 말하고 있슴. 이에 따라 페르샤 제국의 시대가 이곳에서부터 시작될 것임을 의미하고 있는 것임. ………………………………………………………………………………………………………..