요한의 눈

신명기 제15과(6:16-25)(손진길 작성) |OBS23-15| Q1. 신명기 제6장16-19절은 언약에 신실하신(‘헤세드’) 하나님을 가장 잘 설명하고 있는 모세의 뛰어난 문장임. 모세는 ①언약의 당사자이신 하나님께서 과연 그 언약을 약속대로 신실하게 지키실지 아니하실지를 이스라엘 자손들은 시험하거나 의심할 필요가 전혀 없다는 사실을 말하고 있음(6:16, “맛사”의 교훈) ②왜냐 하면, 이스라엘 백성들이 시내 산 언약인 율법을 제대로 지키기만 하면(6:17-18) ③하나님께서 그들에게 주시기로 이미 약속하신 복을 주실 뿐만 아니라 (그 땅의 원주민들을 쫓아내고서) 약속의 땅 가나안을 주시는 것도 틀림없는 사실이기 때문이라는 것임(6:19). 요컨대, 하나님은 자신이 언약하신대로 꼭 그대로 상급을 베..

신명기 제14과(6:10-15)(손진길 작성) |OBS23-14| Q1. 제6장 제10절에서 알 수 있는 사실 두 가지는 무엇인가? l 첫째로, 하나님께서 주시겠다고 약속하신 가나안 땅에 대한 언급인 것임(6:10a). 그 땅은 이스라엘 자손이 하나님께 달라고 간청한 땅이 아니라 하나님께서 그들의 조상에게 주시겠다고 약속하신 바 있는 땅이라는 사실을 말하고 있는 것임. 일찍이 하나님께서 이스라엘 백성들의 조상인 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하셨는데 그 내용은 ①반드시 훗날 그들의 자손을 출애굽 시켜줄 뿐만 아니라 ②가나안 땅을 차지할 수 있도록 해주시겠다는 것이었음. 그와 같은 언약의 사실을 모세가 창세기에서 여러 차례 반복하여 기록함으로써 하나님께로부터 약속된 기업을(조상에게 할당된 일종의 유산과 같..

신명기 제13과(6:1-9)(손진길 작성) |OBS23-13| Q1. 제6장 1-9절에서 모세는 백성들에게 율법의 핵심 중의 핵심을 말하고 있는데 그것은 “신6:4-5절” 말씀 그대로 “이스라엘아 들으라. 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와이시니 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라”는 것임. 이것을 유대인들은 “쉐마”(‘들으라’는 뜻임)라고 부르며 날마다 낭송하고 또한 그 문구를 적어서 그들이 출입하는 곳곳에 붙여두고서 애지중지하고 있는데 여기서는 분문 중에서 더 깊은 본래의 글의 뜻을 다음과 같이 살펴보고자 함; ① ”오직 하나인 여호와 하나님”은(6:4) “오직 하나 뿐인 창조주이시며 나의 인생의 주인님”이라는 뜻인데 이것이 모든 율법의 시작이자 마지막이 ..

신명기 제12과(5:1-33)(손진길 작성) |OBS23-12| Q1. 제5장에서 모세는 ①왜 율법을 지켜야 하는지, 그 이유와(5:7-9) ②율법을 지킬 수 있도록 만들어 주는 근본적인 깨달음(5:10-12) ③삶 가운데서 이를 규례화하고 적용시켜나가는 방법(5:13-21) ④그리고 율법을 지키고 자신의 삶에 올바로 적용시키는 자에게 주시는 하나님의 축복의 약속인 언약(5:10, 16, 33) ⑤끝으로, 하나님께서 직접 백성들에게 일일이 말씀하시지 아니하시고 이와 같이 모세를 통하여 하나의 명령 체계인 율법으로 생명의 말씀을 대신 전해줄 수 밖에 없었던 당시의 속사정(5:22-31) 등을 밝히고 있음. 그렇다면, 사람이 율법을 지켜야만 하는 이유가 무엇이라고 모세는 설명하고 있는가? l 사람이 세상의 ..

신명기 제11과(4:32-49)(손진길 작성) |OBS23-11| Q1. “네가 있기 전 하나님이 사람을 세상에 창조하신 날부터 지금까지 지나간 날을 상고(詳考, 자세히 살핌)하여 보라. 하늘 이 끝에서 저 끝까지 이런 큰 일이 있었느냐. 이런 일을 들은 적이 있었느냐.”라고(4:32) 모세가 자신 있게 말하고 있는데 이와 같이 그가 주장할 수 있는 근거는 무엇인가? l 창세기에서부터 신명기에 이르기까지 하나님의 창조의 역사와 출애굽의 역사 그리고 요단 강 동편 점령에 이르기까지의 모든 역사를 모세가 먼저 상세하게 고찰하고서 그 내용을 정리하여 모세오경으로 세상에 남기고 있기 때문에 이와 같이 확실한 근거를 가지고 확고하게 주장할 수 있게 된 것임. l 따라서 자료 정리와 역사에 대한 상세한 고찰이 없이..

신명기 제10과(4:9-31)(손진길 작성) |OBS23-10| Q1. 모세는 “동족을 출애굽 시키고 함께 약속의 땅으로 들어가서 하나님의 백성답게 살게 하는 것”을 자신의 인생 목표로 삼았으나 마지막 단계를 성취하지 못한 인물이었음(4:20-21). 그렇지만 그는 더 큰 인생의 목표와 꿈을 발견하고서 그것을 얻기 위하여 율법을 가진 백성이 어떻게 살아야만 하는지를 신명기에서 분명히 말하고 있는데 그것은 무엇인가? l 모세는 약속의 땅 가나안에 들어가서 이루는 율법국가를 말하고 있는 것이 아니라 이제는 더 크고 의로운 나라를 말하고 있는데 그것을 “기도할 때마다 하나님이 가까이 오시는 나라”(4:7) 그리고 “선포된 율법이 이루고자 하는 자랑스러운 나라로서 그 규례와 법도가 공의로운 큰 나라”(4:8)라..

신명기 제9과(3:27-4:8)(손진길 작성) |OBS23-9| Q1. 가데스 바네아 반역사건 이후 광야 생활한지 38년 만에(2:14) 모세는 완전히 세대 교체가 된 이스라엘 군대를 이끌고 드디어 북진을 하기 시작했음(2:13-17, 24). 요단 강 동편에서 가장 강한 적인 아모리 족속을, 그것도 거인 족인 르바임의 두 왕국을 무너뜨리고 모세는 모압 땅 느보 산에(3:27, 34:1) 올라가서 요단 강 건너 편 약속의 땅 가나안 일대를 자신의 눈으로 직접 내려다 보고 있음(3:23-29). 모세는 평생을 ①동족을 이끌고 출애굽하여 ②약속의 땅 가나안으로 들어가는 것만을 목표로 삼아 살아 왔기에 그가 오매불망 소원하고 있는 것은 가나안에 입성하여 그 곳에서 편히 안식하고 싶은 것이었음(3:23-25)...

신명기 제8과(3:1-26)(손진길 작성) |OBS23-8| Q1. 신명기 제2장과 제3장에 기록되어 있는 모세의 전쟁 이야기는 크게 보아 다음과 같이 여섯 부문으로 나누어질 수 있음; ①동족 국가 에돔, 그리고 조상의 믿음의 뿌리가 같았던 모압과 암몬에 대한 평화공존의 이야기(2:1-23) ②아모리 족속 헤스본 왕 시혼과의 전면전 이야기(2:24-32) ③잔당 토벌과 땅 점령 이야기(2:33-37) ④아모리 족속 바산 왕 옥과의 전면전 이야기(3:1-11) ⑤잔당 토벌과 땅 분배 이야기(3:12-17) ⑥가나안 땅 정복을 준비하는 이야기(3:18-29) 등임. 이 가운데 헤스본 왕 시혼과의 전쟁 이야기와 바산 왕 옥과의 전쟁 이야기가 유사하며 양쪽의 잔당 토벌 이야기와 땅 점령 및 분배 이야기가 서로 ..

신명기 제7과(2:24-37)(손진길 작성) |OBS23-7| Q1. 제2장 24절부터 마지막 절인 37절까지는 그 동안 전쟁 없이 에돔 땅과 모압 땅을 무사하게 통과해왔던 이스라엘 백성들이(2:1-23) 그 북쪽에서 호전적인 아모리 족속을 만난 이야기를 적고 있음. 이스라엘 자손들이 에돔과 모압과의 선례를 설명하면서 아모리 족속인 헤스본 왕 시혼(Sihon)에게도 자신들과 평화공존하기를 간청했으나(2:26-29) 시혼 왕은 애초부터 평화협상에 응할 의도가 전혀 없었으며(2:30) 그 대신에 대군을 이끌고서 아예 이스라엘 사람들을 전멸시켜버리고자 “야하스”평원으로(2:32) 달려왔음. 그래서 벌어진 참혹한 전쟁 이야기와 그 후 헤스본(민21:26, 요단 강 하류 동편 25km지점에 위치하고 있는 해발 9..

신명기 제6과(2:1-23)(손진길 작성) |OBS23-6| Q1. 신명기 제2장과 제3장은 모세가 죽기 전 반년간 요단 강 동쪽과 남쪽의 적들, 특히 아모리 족속과 바산 인들을 쳐부수고 그들의 땅을 르우벤, 갓, 므낫세 지파 등에게 분배한 사실과 야곱의 형 에서의 자손들이 점령하여 살고 있는 땅 에돔, 아브라함의 장조카였던 롯의 두 아들이 점령하여 살고 있는 땅 모압과 암몬을 각각 침략하지 아니하고 오히려 그들 모두와 평화 공존하기를 원했다는 사실을 대서 특필하고 있는 기록인 것임. 이와 같이 적군과 아군을 구분하고 있는 하나님의 기준과 그 진정한 의도는 과연 무엇인가를 묵상하면서 제2장부터 공부해보고자 하는 것임. 그런데 제일 먼저 이스라엘 자손들이 모압 땅 남쪽 국경 세렛 시내를 건너기 전까지 가데..