요한의 눈

이사야 제 8과(7:1-25)(손진길 작성) |OBS5-08| Q1. 웃시야왕이 죽던 해에(BC 760년경) 이사야가 본 이상과 소명은 믿는 자가 반드시 기억해야만 되는 한 가지 진리를 보여주고 있는데 그것은 무엇인가? l 절대적으로 거룩하신(3번 복창된 “거룩하다”의 의미, 6:3) 만군의 여호와 앞에 인간이 죽지 않고 살아서 설 수 있는 유일한 방법을 말해 주고 있음 l 그 방법은 오로지 하나님의 능력으로 인간의 부정한 입술(창조주를 원망하는 소리, 출 15:24, 16:7)을 거룩한 입술로(악이 제하여 지고 죄사함 받은 감격이 감사와 찬송의 삶으로 바뀌는 것을 의미함, 6:7, 출 15:25-27) 바꾸어 주는 것임 l 그 때는 인생 가운데 누리던 것과 의지하던 모든 것들이(6:11) 사라지고 “그..

이사야 제 7과(6:1-13)(손진길 작성) |OBS5-07| Q1. “웃시야 왕이 죽던 해”(6:1)에 이사야가 하나님의 보좌와 그 성전을 이상으로 보게 되는데 이 때는 언제쯤이며 성경기록상 이스라엘 민족에 대한 역사기록은 어떤 특징을 보여주고 있는가? l 구약에 나타난 이스라엘의 역사는 다음 4부분으로 나누어질 수 있음 = 1 \* GB3 ①이스라엘의 민족형성기를 설명하는 모세오경 = 2 \* GB3 ②신정국가의 현실을 말하는 사사기 = 3 \* GB3 ③왕정국가의 성립을 설명하는 사무엘 상,하 = 4 \* GB3 ④통일 이스라엘 왕국이 분열되고 소수파인 유다왕국이 정통성을 이어갈 수 밖에 없는 이유를 강변하고 있는 열왕기 상,하와 역대기 상,하 l 이 가운데 이사야서의 배경이 되고 있는 열왕기서와 ..

이사야 제 6과(5:9-30)(손진길 작성) |OBS5-06| Q1. 세상에서 수많은 왕들 가운데 하나님의 마음에 가장 들었던 다윗 왕(삼하 7:16, 히 11:32), 그의 정통성을 계승했던 유다 나라에 대하여 기울이신 하나님의 애정의 크기와 정성은 어떠하며 이는 창세기의 무엇과 비슷한가? l 유다 나라에 기울이신 하나님의 애정의 크기는 3번 반복하여 부르신 그 호칭에서 잘 나타나고 있음(5:1, “나의 사랑하는 자”) l 이는 창세기에서 “남자와 여자”를 하나님의 형상대로 창조하시고(창 1:27) 복 주시며(창 1:28-30) “심히 좋았더라”(창 1:31) 기뻐하신(창 1:26-31) 하나님의 모습을 다시 보는 듯함 l 기울이신 정성은 포도원을 만드신 과정(사 5:2)에서 잘 드러나고 있음 = 1 ..

이사야 제 5과(4:1-5:8)(손진길 작성) |OBS5-05| Q1. 나라를 망치는 예루살렘 여인들의 잘못은 구체적으로 무엇이며 그 결과 초래된 재앙과 수치는 어떻게 묘사되고 있는가? l 여인들의 잘못은 크게 3가지로 지적되고 있음. 그 첫째는 남편인(정치적, 영적) 지도자들에게 지나친 요구를 하여 백성들을 착취하게 했음(3:12,14) l 둘째로, 그렇게 착취된 재물을 제 마음대로 사치와 향락에 사용해 버린 것임(3:16,18-23) l 셋째는, 정당한 실력과 능력이 아니라 신분과 혼맥에 의하여 막후실세가 된 여인들이 세상 무서운 줄 모르고 저지르는 교만과 방자함임(3:16 전반부) l 그 결과 초래된 재앙은 전쟁인데 여자들의 의지처인 남자들이 용사들과 함께 몰살당하게 됨(3:25) l 전쟁이 끝난 ..

이사야 제 4과(3:10-26)(손진길 작성) |OBS5-04| Q1. 사 3:10말씀을 묵상할 때 의인에게 복이 있는 이유는 무엇이며 “열매”의 개념과 종류는 성경에서 어떻게 찾아볼 수 있는가? l 의인의 삶에 대하여 = 1 \* GB3 ①하나님의 보상이 있으며(창 15:1) 인생 가운데 = 2 \* GB3 ② 그 열매가 맺히는 것을 맛볼 수 있기 때문에 의인에게 복이 있다고 할 수 있음(3:10) l 여기서 “열매”의 개념은 예수님의 말씀(요 15:1-8)을 참고할 때 “포도원 주인 되시는 하나님, 포도나무 되시는 예수님이 나를 접붙여서 그토록 얻고자 하시는 것(15:4)”에 해당되며 그 종류는 = 1 \* GB3 ①성령의 열매(갈 5:22,23) = 2 \* GB3 ②전도의 열매(요 6:39) = ..

이사야 제 3과(2:5-3:9)(손진길 작성) |OBS5-03| Q1. 이사야서 같은 선지서를 읽고 그 뜻을 선뜻 이해하기 어려운 것은 무슨 까닭인가? l 시대상황을 배경으로 하고 있으나 시대를 뛰어넘는 예언들로서 그 진리성을 교묘하게 = 1 \* GB3 ①상징조작 가운데 = 2 \* GB3 ②시공간의 중첩 가운데 숨기고 있기 때문으로 볼 수 있음 l 이와 같이 숨어있는 예언의 진리성을 찾아내고 공부하는 이유는 이것이 Case law의 원리(principle)처럼 비슷한 사례를 만나면 그 예언이 다시 빛을 발하기 때문임 l 이해하기 어려운 상징과 비유들, 그것도 과거, 현재, 미래 등 3가지 시점(時点)이 명확하게 구분되지 아니하는 예언들로 구성되어 있는 선지서 가운데에서도 하나님 말씀의 빛을 발견하게 ..

이사야 제 2과(1:2-2:4)(손진길 작성) |OBS5-02| Q1. 이사야가 바라본 유다사회의 모습은 어떠한가? l 한마디로 소돔과 고모라와 같은 유다사회임. 다만 여호와께서 조금 남겨두셨기에 아직 완전멸망 당하지는 아니한 처지임(1:9) l 마치 옛날 소돔•고모라의 사회처럼 = 1 \* GB3 ①백성들의 생각이 부패하므로(1:5) 악을 행하기를 즐겨하니 = 2 \* GB3 ②이로써 온 백성이 만군의 여호와 앞에 허물이 있고 범죄한 나라가 되어 있으며(1:4) = 3 \* GB3 ③결국 이방인에게 침략을 받아 성읍은 불타고 땅은 황폐화 되었으며(1:7) 예루살렘의 안위마저 장담할 수 없는 처지임(1:8) ………………………………………………………………………………………………………………………………………………..

이사야 제 1과(1:1)(손진길 작성) |OBS5-01| Q1. 이사야서에 숨어있는 2가지 큰 신비는 무엇인가? l 첫 번째 신비는 이사야서가 총66장으로 되어있으며 그 내용상 전반부 39장과 후반부 27장으로 나누어지고 있다는 사실임 l 이 점은 구약 39권, 신약 27권으로 구성되어 있는 성경과 유사할 뿐 아니라 내용에 있어서도 이사야서가 전반부 39장은 구약적 모습으로 (즉, 이사야선지자 활동당시의 역사적 사실에 입각하여 회개와 말씀선포) 후반부 27장은 신약적 모습으로 (즉, 인류를 구원하실 메시야에 대한 예언중심) 기술되어져 있다는 것이 가장 큰 신비임 l 두 번째 신비는 역사학자들의 견해와 다르게 기술되어져 있는 사36:1의 년대차이 13년과 이사야의 경고 후 137년만에 이스라엘왕국에 이어 ..