요한의 눈

이사야 제 38과(29:17-24)(손진길 작성) |OBS5-38| Q1. 이사야서 “29:17-24”말씀은 이사야의 혁명적인 예언의 말씀을 잘 요약하고 있는데 이미 공부한 제 11장, 제 19장 말씀과 더불어 검토해볼 때 이사야 예언이 지니는 가장 중요한 의미 2가지는 무엇과 무엇으로 볼 수 있는가? l 첫번째 의미는 선민과 이방인의 구별이 사라지는 새로운 세상이 도래하고 있다는 예언이며 두번째 의미는 700년후 성육신 하는 예수 그리스도의 복음내용의 청사진을 미리 보여주고 있다는 점임 l “그 날”(In that day) 복음의 시대에 구원받을 자와 복음을 외면한 자의 차이가 기존 선민•이방인 구분을 대신하여 설명되어 지고 있는 것임 l 복음이란 ①하나님은 유대인의 하나님이실 뿐 아니라 진실로 이방인..

이사야 제 37과(29:1-16)(손진길 작성) |OBS5-37| Q1. 예루살렘을 “아리엘”(29:1)이라고 부르고 있는 이유는 무엇인가? l 유다왕국의 수도인 예루살렘을 이사야가 “예루살렘”으로 그대로 호칭할 경우에는 당시 백성들 입장에서는 ①단지 자신의 도성에 관한 한시적예언으로 받아들이거나 ②폭을 넓혀 생각해보더라도 자신들의 왕국 유다의 운명에 관한 예언 정도로 생각할 뿐인 것임 l 이에 비해서, 특별한 뜻을 담고 있는 별칭 “아리엘”(번제단)으로 호칭할 경우에는 예루살렘의 공간적 의미보다는 “아리엘”이라는 말뜻에 더욱 충실한 시공간적 의미로 개념이 확대되어 나가는 것임 l “예루살렘 제단”(아리엘)이란 역사적으로 ①아브라함이 이삭을 바친 곳(창 22:7-14) ②아브라함이 승리를 주신 하나님께 ..

이사야 제 36과(28:14-29)(손진길 작성) |OBS5-36| Q1. 이스라엘왕국의 멸망(BC 722)을 목도하면서 이사야가 깨달은 사실은 무엇인가? l 하나님말씀을 소홀히 여기면 제사장나라 라도 멸망시키시는 두려우신 하나님을 깨달았음(28:22) l 이것은 BC 586년 유다왕국의 멸망을 지켜본 선지자 예레미아의 깨달음 곧 “온 땅을 멸망시키기로 작정하신 여호와”(28:22)의 9단계 역사(렘 25:12-29) “진노의 잔” 마시는 순서(렘 25:15)로 구체화되어 나타나고 있는데 그 시초가 되는 말씀은 “이제부터는 나 여호와를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기고 나를 멸시하는 자를 내가 경멸히 여기리라”(삼상 2:30)는 여호와 선언에서부터 이미 분명히 나타나고 있음 l 이 사실을 깨닫지 못..

이사야 제 35과(28:8-13)(손진길 작성) |OBS5-35| Q1. BC 722년 이스라엘왕국 멸망이후 유일한 제사장나라가 된 유다왕국의 거룩한 백성(선민)들이 하나님 보시기에 깨끗하지 못한 사람들이 되어버린(28:8) 이유를 상징하는 포도주와 독주의 의미는(28:7) 과연 무엇인가? l 포도주는 거만하게 하는 것이요 독주는 떠들게 하는 것이다(잠 20:1), 포도주가 마음을 빼앗느니라(호 4:11), 술취하지 말라 이는 방탕한 것이니(엡 5:18) 등으로 표현하고 있으나 그 상징의 본질적 내용은 역시 창세기에서 드러나고 있음 l 신 인류의 조상인 노아는 포도주에 취하여 벌거벗게 되었으며(창 9:21) 아브라함의 장 조카인 롯은 독주에 취하여 두 딸과 합방하는 불륜사건을 부지불식간에 저지르게 된 것..

이사야 제 34과(28:1-7)(손진길 작성) |OBS5-34| Q1. 지금까지 공부한 이사야 예언의 취지와 내용은 어떻게 요약될 수 있는가? l 이사야 예언의 취지는 ①인간역사를 주관하시는 하나님의 섭리를 볼 수 있도록 믿음의 눈을 뜨게하며 ②섭리의 원칙과 방향성을 깨달아 백성들이 의인의 삶을, 민족들이 제사장나라의 역할을 선택하도록 하는 것으로(6:9-13, 19:19-25) 요약해 볼 수 있음 l 이에 따라 제 27장까지 진행된 이사야의 제 1차 예언의 내용은 ①열국들의 흥망성쇠를 다룬 장래예언(제8장부터 제23장까지) ②흥망의 관건이 되는 하나님의 판단기준(24:5-13, 23:9, 14:4-7) ③역사발전의 방향성인 목표(19:23-25, 26:15) ④목표가 깃발로 내걸리는 그 날(11:10-..

이사야 제 33과(27:1-13)(손진길 작성) |OBS5-33| Q1. 창조주(창 1:1)요 세계 소유주(출 19:5)이신 여호와 하나님은 이스라엘민족의 역사를 통하여 제사장 나라, 거룩한 백성이(출 19:6) 어떻게 형성되는가를 출애굽 직후에 이미 보여주신 바 있는데 이 말씀이 이사야 예언을 통하여 “출 바벨론”(11:16, 23:15,17, 27:12,13, 43:14)이라는 모습으로 다시 한번 반복되고 있는 이유는 과연 무엇인가? l “은혜와 긍휼의 하나님”(출 33:19)께서 더 이상 은혜와 긍휼을 베풀 수 없을 정도로 이스라엘 민족의 하나님 인식이 “메말랐고 지각이 없어졌기 때문에”(27:11, 롬 10:1-3) ①바벨론에 의한 유다왕국의 멸망과 앗수르에 의한 이스라엘왕국의 멸망이 초래되었으며..

이사야 제 32과(26:1-21)(손진길 작성) |OBS5-32| Q1. 이사야는 자신의 조국 유다왕국과 그 주변왕국들 그리고 세계 패권국들의 흥망성쇠에 대하여 한 차례 그의 예언을 마친 후(23장까지) 인간역사 뒷 편에서 인간의 역사를 주장하시는 하나님의 역사섭리의 본질(그 의도와 방향성까지)을 설명하고 나서(24,25장) 드디어 그가 궁극적으로 하고 싶은 얘기 곧 이스라엘의 회복과 구원의 성격을 제26장에서 일단 정리하고 있는데, 이 결론부분의 특징은 어떠한가? l 3가지 특징을 보이고 있는데 그 첫째는, 유대인들이 꿈꾸는 이스라엘의 회복을 훨씬 넘어서는 새로운 이스라엘의 모습이 예언되고 있다는 것임(26:1 여호와께서 직접 지으시는 구원의 성읍, 26:9, 의를 배우는 세계 거민들, 26:15, 이..

이사야 제 31과(25:1-12)(손진길 작성) |OBS5-31| Q1. BC 8세기 이사야시대부터 AD 21C 현재까지 무려 2,700년이상 진행되어 온 역사를 바라보면서 우리가 깨달을 수 있는 이사야 예언의 제 1명제는 무엇이라고 할 수 있는가? l “세상나라치고 망하지 아니한 나라가 없으며(25:2) 아무리 강한 민족도 아무리 포학한 나라라도 결국은 흥망성쇠를 통하여 역사를 움직이시는 하나님의 뜻을 깨닫고(25:1) 하나님을 경외하게 된다”(25:3)는 예언이 제 1명제가 되고 있음 l 역사적으로 오랜 시행착오와 우여곡절 끝에 결국은 깨닫게 되는 하나님의 역사섭리(어떤 의도와 방향성을 가지고 역사를 움직이고 계시는 하나님의 보이지 아니하는 손길 곧 invisible hand임)는 믿음의 눈 또는 깊..

이사야 제 30과(24:17-23)(손진길 작성) |OBS5-30| Q1. 유다 백성의 입장에서 보면, 역사적으로 그들이 경험해 온 역대 패권국들(그들이 아는 세계의 질서를 결정해 온 나라들) 앗수르 ‚바벨론 ƒ페르시아 „마케도니아 로마 †스페인 ‡영국 ˆ미국의 특색은 각각 무엇으로 요약할 수 있는가? l 앗수르는 야곱 10지파를 초토화시켰으나 유다 왕국의 정통성을 훼손한 것은 아님 l 바벨론은 다윗왕조의 맥을 끊었을 뿐 아니라 정통성의 뿌리인 여호와의 성전을 초토화 시킨 자임(따라서 여호와의 대적자는 앗수르가 아니고 바벨론이 되는 셈임) l 악한 바벨론을 물리치고 압제 받는 유다 백성들을 해방시켰으며 예루살렘성전마저 재건하도록 배려해준 페르시아는 모세 같은 해방자요 종교적 자유, 경제적 자립을 소수민..

이사야 제 29과(24:4-16)(손진길 작성) |OBS5-29| Q1. 세상을 뒤집어 버리시는 하나님(24:1) 어떠한 목적을 가지고 세계질서를 재편하고 계시는가? l 첫 번째 목적은 신분의 차이, 계급의 차이, 경제력의 차이가(24:2) 이웃을 압제하며, 가난하게 하고, 수치스럽게 만들지 않고(58:6,7) 오히려 먹이고 입히며 인간대접 해주는데 먼저 사용되는 사회를(마 25:35-40, 막 12:31) 이루고자 하심 l 두 번째 목적은 여호와를 아는 지식이 세상에 충만하여(24:5, 율법과 언약 등, 11:9) 약육강식의 횡포가 없는 사회(11:6-9) 나아가서 성실, 정직, 겸손이 빛을 보는 공의로운 세상을(11:4,5) 이루고자 하는 것임 l 이 두 가지 목적을 아우르는 궁극적인 목적은 메시아의..