요한의 눈

잠언 제 34과(19:18-20:13)(손진길 작성) |OBS16-34| Q1. 인간에게 소망을 두고 계시는 하나님의 시각을 잘 표현하고 있는 대목은 어디인가? Ø “네 아들에게 소망이 있은즉 그를 징계하되 미워하고 죽일 마음을 품지 말라”(19:18)는 대목임. Ø 하나님이 징계를 통하여 얻고자 하시는 인간의 변화는 다음과 같이 묘사되고 있슴. ① 권고와 훈계를 통하여 지혜롭게 될 것임(19:20) ② 거만한 자를 때리면 그 어리석음을 깨닫게 될 것임(19:25) ③ 명철한 자를 견책하면(꾸짖으면, 표준새번역) 하나님의 지식을 얻게될 것임(19:25후반) ④ 이와 같이 하면 세상의 교훈 대신 하나님의 지식의 말씀을 평생 따르게 된다는 것임(19:27). ………………………………………………………………………..

잠언 제 33과(19:1-17)(손진길 작성) |OBS16-33| Q1. “성실히 행하는 가난한 자는 입술이 패려하고(비뚤어진 말을 하는 사람, 16:28, 표준새번역 참조) 미련한 자보다 나으니라”(19:1)는 말씀은 제19장 전체의 주제가 되고 있는데 그 의미는 어떻게 해석할 수가 있는 것인가? Ø 위의 말씀은 하나님의 세상 경영의 이치를 말하고 있으므로 이를 제대로 풀이하고 이해하기 위해서는 하나님의 세상 창조의 이치부터 살펴볼 필요가 있는 것임. Ø 창조주 하나님의 창조 순서를 깊이 묵상해보면 다음 사실을 알 수 있슴. ① 인간을 창조하시기 전에 우주 만물을 먼저 창조하심(창1:3-25) ② 인간을 창조하여 땅을 경작하고 생물을 다스리게 하실 때에(창1:28, 2:5) 에덴 동산에서는 아름답고 먹..

잠언 제 32과(18:1-24)(손진길 작성) |OBS16-32| Q1. 자기 소욕(마음속의 욕심, 18:1)을 따르는 자와 자기의 의사를 드러내기만(일방적으로 주장하고 이를 관철시키기만) 기뻐하는 자(18:2)가 자신과 공동체에 끼치는 피해는 무엇이라고 솔로몬이 지적하고 있는가? Ø 첫째로, 자신의 욕심을 다스리지 아니하였기에(창4:7, 3:6) 발가벗은 자의 부끄러움을 당하고(창3:7) 깊이 생각하지 아니하고(15:28) 천박한 의사와 경솔한 말을 함부로 내뱉았기에(17:27-28) 멸시와 능욕을 당하게 되는 것임(18:3). Ø 둘째로, 무리하게 자신의 주장만 관철시킬려고 힘으로 밀어 부쳤기에(18:2) 공동체의 질서와 평화가 깨어지고(18:6) 마침내 공동체를 등지게 되는 결과가 초래되는 것임(1..

잠언 제 31과(17:13-28)(손진길 작성) |OBS16-31| Q1. “누구든지 악으로 선을 갚으면 악이 그 집을 떠나지 아니하리라”(17:13)는 말씀은 선악과를 따먹은 인류의 조상 때부터 응하고 있는데 그 깊은 의미는 무엇인가? Ø 엿새동안 천지를 창조하신 하나님이 마지막으로 인간을 만드신 후 창조된 세상을 바라보았을 때 그 세상은 생명을 주고 받는 아름다움과 선함으로 가득 차있었기에 그 절대적인 평가가 ‘심히 좋았더라’(very good, 창1:31)였슴. Ø 그런데 사단의 유혹을 받은 인간의 조상들이 “하나님과 같이 되고 싶은 욕망에 사로잡혀서” 하나님이 유일하게 금지했던 선악과를 따먹는 범죄함을 선택하였을 때부터 ‘악으로 선을 갚는’ 배은망덕한 인간의 역사는 자손대대로 세습된 것임(창3:1..

잠언 제 30과(17:1-12)(손진길 작성) |OBS16-30| Q1. “마른 떡 한 조각만 있고도 화목하는 것이 육선이 집에 가득하고 다투는 것보다나으니라”(17:1). 이 말씀은 제12절까지 이어지는 화목한 집안의 비결을 한 마디로 표현하고 있는 귀절인데 그 속 뜻은 무엇인가? Ø “콩 한 조각이 있더라도 형제간에는 서로 나누어 먹어야 한다”는 교훈은 전통적인 한국인 가정의 부모님들의 가르침인데 이 교훈과 제17장1절 말씀은 같은 내용인 것임. Ø 같이 나누어 먹는 같은 식구라는 개념이 머리속에 그리고 가슴속에 자리잡고 있을 때에는 서로 돕고 사는 공존공영이 이루어지지만 나 혼자라도 잘 먹고 잘 살아야되겠다는 마음가짐으로 자기 몫을 먼저 챙기기 시작하게 되면 형제 우애는 금이 가게 되고 급기야는 약..

잠언 제 29과(16:12-33)(손진길 작성) |OBS16-29| Q1. 솔로몬 왕은 이스라엘 제국을 통치했던 자신의 경험에 비추어 어떤 백성이 하나님의 사랑과 은혜를 입을 수 있는지를 잘 설명하고 있는데 그 요지는 어떠한가? Ø 하나님을 대리하여 제사장 나라를 다스릴 수 있는 왕의 입장에서 바라볼 때, 하나님의 공의를 실천하는 것이 주된 사명이므로(16:12) 자연히 ① 의인과 정직한 자(16:13) ② 지혜로운 사람(16:14) ③ 명철한 자(16:16) ④ 겸손한 자(16:19) ⑤ 말씀에 주의하는 자와 하나님을 의지하는 자(16:20)들은 왕들의 기쁨이요 왕들의 사랑을 입게 된다는 것임(16:13). Ø 이에 비하여 왕이 미워하는 자는 ① 악을 행하는 자(16:12) ② 교만한 자와 거만한 자(..

잠언 제 28과(15:25-16:11)(손진길 작성) |OBS16-28| Q1. 교만한 자와(15:25) 과부가 사는 곳(15:25후반)을 서로 대비시키고 있는데 그 이유는 무엇인가? Ø 교만한 자는 이 세상에서 하나님 없이도 자신의 지혜와 꾀로(15:26, 악한 꾀) 잘 살아가고 있는 자를 말하고 있지만 과부가 사는 곳은 이 세상에서 그 동안 의지처가 되어 주던 남편과 시댁의 보호가 모두 사라진 곳이므로 하나님의 보호하심만 의지하면서 삶을 영위하고 있는 자들을 의미하고 있는 것임. Ø 그렇다면 하나님을 주인으로 모시고 사는 과부의 집을 하나님이 어떻게 튼튼히 세워 주시는지 또한 하나님을 무시하고 자신이 주인이 되어 세상적인 방법으로 살아가고 있는 교만한 자의 성취를 하나님이 어떻게 덧없이 만들어 버리시..

잠언 제 27과(15:5-24)(손진길 작성) |OBS16-27| Q1. “여호와의 눈은 어디서든지 악인과 선인을 감찰하시느니라”(15:3, ‘the eyes of the LORD are everywhere, keeping watch on the wicked and the good’, NIV) 말씀 그대로 하나님은 어떻게 인간을 지켜보시고 게시는가? Ø 하나님의 말씀으로 경계를 삼는 슬기로운 자인지 아니면 업신여기고 무시해 버리는 미련한 자인지(15:5) 다음과 같이 지켜보고 계시는 것임. 첫째로, 같은 재물일지라도 이를 생명을 살리고 진리를 실천하는 일에 보물처럼 사용하는지 아니면 혼자서만 누리다가 가족과 이웃에게 피해를 주는 고통거리로 전락시키는지를 지켜보시는 것임(15:6). Ø 둘째로, 같은 입술..

잠언 제 26과(14:21-15:4)(손진길 작성) |OBS16-26| Q1. “그 이웃을 업신여기는 자는 죄를 범하는 자요 빈곤한 자를 불쌍히 여기는 자는 복이 있는 자니라”(14:21)는 말씀의 근거와 이유를 제시하고 있는 귀절은 어떠한가? Ø “가난한 사람을 학대하는 자는 그를 지으신 이를 멸시하는 자요 궁핍한 사람을 불쌍히 여기는 자는 주를 존경하는 자니라”(14:31)는 귀절이 먼저 기록되고 있는 ‘14:21’말씀을 설명하고 있슴. 즉 앞선 말씀의 근거가 되며 동시에 왜 이웃과 약자를 보살펴주어야 하는지 그 이유를 설명하고 있는 것임. Ø 인간이 인간을 업신여겨서는 아니되는 이유는 똑같은 하나님의 형상과 모양을 닮도록 창조된 유일한 존재들이기 때문인 것임(창1:26). 그리고 약자를 보살펴주어야..

잠언 제 25과(14:1-20)(손진길 작성) |OBS16-25| Q1. “무릇 지혜로운 여인은 그 집을 세우되 미련한 여인은 자기 손으로 그것을 허느니라”(14:1)는 말씀은 ‘열 처녀의 비유’(마25:1-13)와 비슷한데, 그렇다면 ‘그 집’은 어떠한 집에 해당하는가? Ø ‘그 집’이란 사람이 하나님과 동행하면서 평생동안 만들어 나가는 의미있는 인생의 성취, 그 자체를 말하고 있다고 볼 수 있는 것임(마7:24). Ø 지혜로운 다섯 처녀처럼 기름을 준비하여 신랑을 맞이할 사명에 만전을 기한 자는 잔치 자리에 참석할 수 있겠지만 기름 준비 없이 그 때를 맞이한 어리석은 사람들은 문밖으로 내어 쫓기게 될 것임(마25:12). Ø 그렇다면 그 집에는 ① 신랑인 그리스도 ② 신부인 교회와 성도 ③ 혼주인 성..