요한의 눈

잠언 제 24과(13:1-25)(손진길 작성) |OBS16-24| Q1. 제13장 1절부터 11절까지는 지혜, 입의 열매, 마음, 행실, 재물 등 다섯 가지 용어를 가지고 하나님의 섭리를 설명하고 있는데 처음 기본 용어 세 가지의 역할은 각각 무엇으로 소개되고 있는가? Ø 첫째로, 지혜를 가진 자는(지혜로운 아들) 하나님의 말씀과 명령을(아비의 훈계) 새겨 듣는 자임(13:1). Ø 둘째로, 입을 지키고 다스리는 자는(13:3) 천냥 빚을 갚듯이 생명을 보전하고 세상 복록을 얻게 되는 입의 열매를 경험하게 됨(13:2). Ø 셋째로, 마음이 정직한 자는(13:2후반의 반대해석) 평화를 누리게 됨. Ø 요컨대, 말씀을 대하는 데는 지혜가, 평화를 누리는 데는 하나님앞에 정직한 마음이, 세상에서 형통함을 맛..

잠언 제 23과(12:2-28)(손진길 작성) |OBS16-23| Q1. 하나님 지식에 대한 깨달음이 있어야 하나님 말씀의 권위를 인정하고 하나님의 훈계를 명심하게 된다는 뜻으로 제12장1절 말씀을 받아들이게 되면, 이하 제8절에 이르기까지 나열되고 있는 말씀은 이와 같이 하나님의 말씀을 공부하여 자신의 지식 체계를 새로 정립하고 자신의 인생을 이제는 하나님의 훈계를 따라 새로이 살고 있는 의인이 하나님께로부터 인생 가운데 어떠한 은총을 경험하게 되는가 하는 사항을 열거하고 있는 예시문임을 짐작할 수 있게 되는 것임. 그렇다면, 어떠한 경험을 하게 된다고 솔로몬 왕이 기록하고 있는가? Ø 첫째로, 정죄함에서 벗어나는 하나님의 은총을 받게 됨(12:2). 예수 그리스도의 속죄의 제사로 말미암아 비로소 인간..

잠언 제 22과(11:15-12:1)(손진길 작성) |OBS16-22| Q1. 솔로몬 왕은 백성을 평안하게 만드는 책략(11:14, 도략과 모사)으로서 어떤 사항을 거론하고 있는가? Ø 첫째로, 백성들이 서로 연대보증을 서지 말도록 권유하고 있슴(11:15). Ø 둘째로, 남자들은 근면하게 일하고 여자들은 가족과 친척에게 유덕하라고 가르치고 있슴(11:16). Ø 셋째로, 남을 인자하게 대하고(11:17) 하나님의 생명 사랑을 배우고 실천하면(11:18-19) 자손대대로 번영을 누릴 것이라고 말하고 있는 것임(11:21). ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..

잠언 제 21과(11:1-14)(손진길 작성) |OBS16-21| Q1. 제11장 1절부터 11절 사이에서 솔로몬 왕이 다양한 삶의 모습과 그 인과응보를 논하고 있는데 전체의 주제가 될만한 귀절과 다양한 형태의 삶을 나타내는 용어들은 무엇인가? Ø 제8절, “의인은 환난에서 구원을 얻고 악인은 와서 그를 대신하느니라” 말씀이 하나의 주제를 이루고 있는데 그 뜻은 이 세상에서 악인이 의인을 환난 가운데 빠뜨리지만 그 결국을 보면, 의인이 구원을 얻는 대신에 악인이 자기 꾀에 빠져 심판을 받게 된다는 것임. Ø 이와 같은 시각에서 ① 속이는 자와 공평한 자(11:1) ② 교만한 자와 겸손한 자(11:2) ③ 사특한 자와 정직한 자(11:3,6) ④ 재물을 의지하는 자와 하나님을 의지하는 자(11:4, 의리)..

잠언 제 20과(10:23-32)(손진길 작성) |OBS16-20| Q1. 행악으로 낙을 삼는 미련한 자와 지혜로 낙을 삼는 명철한 자의 구분을(10:23) 잘 이해하기 위해서는 어떠한 개념과 정의가 필요한가? Ø 지혜의 왕 솔로몬은 “하나님께서 복을 주심으로 사람을 부하게 하시고 근심을 겸하여 주지 아니하시느니라”(10:22)는 명제를 전제하고서 제10장 23절 말씀을 전개시키고 있슴. 그러므로 위의 전제로 부터 필요한 개념과 정의를 먼저 도출해내어야 하는 것임. Ø 첫 번째 개념은 ‘복’인데, 복이란 “사람으로 부하게 하시고자 하나님이 주시는 것”으로 정의되어지고 있는 것임. 두 번째 개념은 ‘근심’인데, 근심이란 “부하게 될까, 아니될까, 따지고 염려하는 인간적인 생각들(adding trouble ..

잠언 제 19과(10:1-22)(손진길 작성) |OBS16-19| Q1. 제9장에서 지혜자의 초청에 응한 자와(9:1-6) 미련한 계집의 초청에 응한 자가(9:13-18) 각각 나타나는데 이와 관련하여 제10장에서는 지혜로운 아들과 미련한 아들이(10:1) 등장하고 있슴. 그렇다면 지혜로운 아들과 미련한 아들은 어떻게 생성되는 것으로 볼 수 있는가? Ø 지혜로운 아들은(10:1) 지혜자의 초청에 응하여 잔치 자리에서 하나님이 만드신 음식과 포도주를 먹고 마시면서 이를 제공하는 주인의 뜻과 육체를 입고 있는 동안 무엇을 성취해야만 하는지에 관하여 지혜자의 교훈을 듣고서 그대로 실천하는 자를 말하고 있슴(9:1-6). Ø 이와는 반대로, 어리석은 아들은(10:1) 미련한 계집의 잔치 자리에 참석하여서 세상 ..

잠언 제 18과(9:5-18)(손진길 작성) |OBS16-18| Q1. 하나님과 자리를 함께하는 지혜가 잔치 마당을 열어서 손님을 초대하고 있는데(9:1-6) 초대받은 두 종류의 사람과 두 가지 음식 그리고 두 가지 변화는 각각 무엇인가? Ø 초대받은 두 종류의 사람은 첫째, 단순한 사람과(all who are simple, 9:4, NIV) 둘째, 판단력이 부족한 사람임(those who lack judgment, 9:4, NIV). Ø 두 종류의 음식은 준비한 고기(her meat)와 지혜가 만든 포도주(mixed her wine, 9:2,5, NIV)임. Ø 두 가지 변화는 ① 단순한 방법론을(simple ways) 버리고 모두를 살릴 수 있는 대안을 모색하며 ② 남의 사정을 살피는 명철을(the ..

잠언 제 17과(8:22-9:4)(손진길 작성) |OBS16-17| Q1. “하나님을 사랑하는 자들이 하나님의 사랑을 입으며 하나님을 간절히 찾는 자가 하나님을 만날 것이다”(8:17)는 믿음에 의지하여 하나님의 임재속으로 들어가는 경우 하나님과의 교제를 통하여 발견할 수 있는 것은 무엇인가? Ø 첫째로, 지혜의 말씀, 명철한 명령, 지식의 법 등을 발견할 수 있다는 것임(7:1-2, 8:1,12,14). Ø 둘째로, 위 세 가지를 얻고 깨달으면(8:14) 세상에 공의를 세울 수 있고 하나님 뜻에 따라 세상을 다스릴 수 있다는 것임(8:15-16). Ø 셋째로, 하나님안에서 발견되는 말씀의 지혜는 그 자체가 하나의 인격체로서(8:12) 태초에(세상 창조 이전에) 하나님과 함께 있었다는 사실을 알 수 있게..

잠언 제 16과(8:1-21)(손진길 작성) |OBS16-16| Q1. 제1장부터 제5장까지 하나님이 주신 지혜, 명철, 지식 등을 설명한 솔로몬 왕은(1:2,7, 2:2-3, 3:5,7,13, 18-20, 4:1,5, 5:1-2) 그 동안 간간히 언급해오던 하나님의 말씀과 명령 그리고 법에 대하여(1:8,23,25, 2:1, 3:1,12, 4:1-5, 5:7, 12-13, 23) 제6장과 제7장에서 다시 언급하면서(6:20-23, 7:1-3) 이를 드디어 제8장에서 지혜, 명철, 지식 등과 양자 관계(bilateral relationship)로 연결시키고 있다고 볼 수 있는데 그렇다면 이를 이해하기 위하여 우선 제3과 Q1, 제4과 Q1, 그리고 제11과 Q2 내용을 다시 정리해 보면, 그 핵심은 각각..

잠언 제 15과(7:1-27)(손진길 작성) |OBS16-15| Q1. 창세기 제6장 말씀, “사람이 땅위에 번성하기 시작할 때에 그들에게서 딸들이 나니 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들의 좋아하는 모든 자로 아내를 삼는지라, 여호와께서 가라사대 나의 신이 영원히 사람과 함께하지 아니하리니 이는 그들이 육체가 됨이라. 그러나 그들의 날은 일백 이십 년이 되리라 하시니라”(창6:1-3)에 비추어 보면, 하나님의 신(神)이 인간을 영원히 떠날 수 밖에 없는 경우는 어떠한 경우인가? Ø 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들의 좋아하는 모든 자로 아내를 삼아 육체화된 삶만을 영위하는 경우 하나님은 완전 육체화된 인간에게 함께하실 수 없게된 것임. Ø 여기서 하나님의 아들들..