잠언 제31과(손진길 작성)

잠언 제 31과(17:13-28)(손진길 작성)

|OBS16-31|

 

Q1. “누구든지 악으로 선을 갚으면 악이 그 집을 떠나지 아니하리라”(17:13)는 말씀은 선악과를 따먹은 인류의 조상 때부터 응하고 있는데 그 깊은 의미는 무엇인가?

 

Ø  엿새동안 천지를 창조하신 하나님이 마지막으로 인간을 만드신 후 창조된 세상을 바라보았을 때 그 세상은 생명을 주고 받는 아름다움과 선함으로 가득 차있었기에 그 절대적인 평가가 ‘심히 좋았더라’(very good, 창1:31)였슴.

Ø  그런데 사단의 유혹을 받은 인간의 조상들이 “하나님과 같이 되고 싶은 욕망에 사로잡혀서” 하나님이 유일하게 금지했던 선악과를 따먹는 범죄함을 선택하였을 때부터 ‘악으로 선을 갚는’ 배은망덕한 인간의 역사는 자손대대로 세습된 것임(창3:1-19, 4:24).

Ø  그렇다면, 세습되는 악의 정의는 “하나님처럼 되고 싶어서 창조물의 분수를 잊어버리고 하나님처럼 군림하고 행동하는 것 일체”를 말하고 있다고 볼 수 있는 것임.

Ø  이와 같은 인본주의 사상이 계속된다면 배은망덕한 사회는 지속될 것임.

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Q2. “다투는 시작”(17:14)은 어디에서 그 시작을 엿볼 수 있는가?

 

Ø  욥기에 기록되어 있는 하나님 어전 회의석상에서 다음과 같이 엿볼 수 있슴. 첫째로, 동방 사람 중에 가장 큰 자인 욥을(욥1:3) 하나님이 “그와같이 순전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자가 세상에 없느니라”(욥1:8)고 칭찬하자 사단이 이의를 제기하였슴. 둘째로, 사단은 “욥이 어찌 까닭없이 하나님을 경외하리이까?”(욥1:9), “만약 주께서 그의 모든 소유물을 치시면 그가 주를 욕하리이다”(욥1:11)고 욥의 믿음의 성격이 하나님이 평가하고 계시는 ‘아가페 사랑’이 아니라 ‘조건부 사랑’임을 다투고 있는 것임.

Ø  그러므로 다툼의 시작은 믿음의 본질과 관련하여 “무조건적인 아가페적 사랑이냐? 아니면 조건부적인 물질적 기반위의 사랑이냐?”에 대한 견해 차이에서부터 발생하고 있는 것임.

Ø  한 마디로, “만민 구원 어버이 사랑이냐?(사19:25) 아니면 세상축복에 반응하는 조건부 사랑이냐?(욥1:10, 신28:1-14)”의 다툼이 아직까지 계속되고 있는 것임. 여기에 하박국 선지자의 날카로운 지적이 호소력을 가지고 있다고 볼 수 있는 것임(합3:17-19).

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Q3. “악인을 의롭다하며 의인을 악하다고 말한다”(17:15)라는 말씀이 응한 대표적인 사례는 바라바를 살리고 예수를 죽인 유대인들(눅23:18-25, 행3:14-15)의 경우인데 이와 같이 행한 근본 이유는 무엇 때문인가?

 

Ø  다윗 왕국을 재건하고 제사장 나라 이스라엘의 영광을 온 세상에 떨칠 메시야를 고대하는 유대인들의 바램을 배신한 예수 그리스도에 대한 실망 때문인 것임(요7:1-5, 눅17:20-21, 막15:29-32).

Ø  이 땅위에 선민들만을 위한 제사장 나라를 재건한다거나 거룩한 성도들만으로 구성되는 종교 공동체를 운영한다는 것은 하나님의 공의를 저버리는 행위, 이른 바 이방인과 죄인들을 돌아보는 진정한 제사장 나라 거룩한 백성(출19:4-6, 레19:18,34, 눅19:10, 5:30-32)의 도리가 아닌 것임.

Ø  지상의 공동체를 유지하고 집단 이익을 수호하기 위해서는 의인을 희생양으로 삼는 경우가 예나 지금이나 계속 나타나는 것임(행7:51-52, 롬1:32).

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Q4. 선한 하나님 대신 자신이 하나님이 되고 싶은 인간의 욕심, 하나님 사랑을 조건부 사랑으로 격하시키는 인간의 시각, 그리고 체제유지를 위하여 하나님의 공의를 저버리는 인간들의 잘못은 기타 어떠한 현상을 야기시키고 있는가?

 

Ø  마술사 시몬처럼(행8:9-24) 돈으로 하나님의 능력을 사려고 하는 황금만능 사상에 빠지거나(17:16) 다음과 같은 여러 잘못을 범한다는 것임. ① 친구 사랑이 끊어지고 위급할 때 도와줄 형제가 없어짐(17:17) ② 빚보증으로 망함(17:18) ③ 남과 다툼이 생기고 담장이 높아져 감(17:19) ④ 복대신 재앙을 받게 됨(17:20) ⑤ 미련한 자식을 얻게 됨(17:21) ⑥ 심령의 근심으로 뼈가 마르게 됨(17:22) ⑦ 뇌물받기를 좋아하고 재판이 불공정해짐(17:23) ⑧ 욕심때문에 시야가 좁아져 멀리 보지 못하게 됨(17:24).

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Q5. 미련한 처지를(17:25) 벗어나자면 어찌해야 하는가?

 

Ø  미련한 아들을 걱정하시고 회개시키고자 고심하시는 하나님을 먼저 만나야 하는 것임(17:21,25).

Ø  당장 다음과 같은 행동 변화를 보여야 하는 것임. ① 의인을 벌하지 말며(17:15,26) ② 정직한 자를 대접할 줄 알아야 함(17:26후반) ③ 말을 아끼며 온건한 성품을 지녀야 함(17:27) ④ 지혜를 얻고서 말할 것(17:28) 등임.

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