요한의 눈

창세기 제 50 과 (35:23-29) (손진길 작성) [Q1] 이스라엘 민족에 대한 구체적인 축복의 내용(창35:10-12) 그리고 르우벤의 통간사건(35:22)을 다루면서 갑자기 야곱의 자녀 족보를 각 소생별로 제시(35:23-26)하고 있는데 그렇다면 그 족보의 특징과 여기서의 제시 이유는 무엇인가? - 유일한 레아소생 딸의 이름으로 등재된 바 있는 디나(Dinah, 30:21)마저 빠져버린 완전한 아들만의 각 소생별 족보가 여기에 나타나고 있음. 그 이유는 이스라엘의 족장 후보들의 명단을 제시하고 있기 때문임. - 족장후보는 야곱의 아들 가운데 적자 및 장자 우선의 순서가 됨. 구체적으로, 아비 이삭의 축복의 전제가 되고 있는 말씀, “너의 외삼촌 라반의 딸 중에서 아내를 취하라”(28:2) 명령..

창세기 제 49 과 (35:13-22) (손진길 작성) [Q1] 약속을 주신 하늘의 하나님(35:13)께서 인간의 역사 가운데 그 약속을 어떻게 이루셨는가를 살펴보고자 한다. 먼저 “국민과 많은 국민”(35:11)의 나타남은 어떠한가? - 이스라엘 국민보다 더 많은 디아스포라들의 나타남을 의미함(Jewish Community → Christian Community). - 역사적으로 ① 포로생활 후 돌아온 자(에스라, 느헤미아 등)와 중동지역 잔류자(다니엘, 에스더 자손들 등)로 나누어짐 ② 헬레니즘 시대와 초대교회 시대를 거치면서 가나안 거주민보다는 중근동 그리고 유럽일대의 거주민 수가 더욱 증가함. 예를 들면, 지중해 연안지역의 경우 전 인구의 10%가 유대인으로 구성되기에 이름. - 훗날 해외거주 유..

창세기 제 48 과 (35:8-12) (손진길 작성) [Q1] 야곱이 모친의 유모였던 드보라의 죽음을 그토록 슬퍼하며 벧엘에서 성대한 장례식을 치른(35:8) 속사정은 무엇인가? - “통곡의 상수리나무”(알론바굿, 35:8)로 명명된 애절하고 성대한 벧엘에서의 장례식임. - 드보라는 리브가의 유모로서(24:59) 야곱의 모친 리브가와 평생을 같이 지낸 인물임. 가나안으로 다시 돌아온 야곱을 만나고자 드보라는 헤브론(35:27) 또는 브엘세바(26:23-25, 28:10)에서부터 벧엘로 올라와서 잠시 함께 지내다가 운명한 것으로 볼 수 있음. - 야곱을 특히 사랑했던 모친 리브가는 (25:28) 야곱을 하란으로 떠나 보낸 후(27:42,43) 다시 만날 날을 손꼽아 기다렸음(27:44,45). 그러나 모자..

창세기 제 47 과 (34:8-35:7) (손진길 작성) [Q1] 세겜 사건의 발단과 그 전개과정은 어떠한가? - 젊은 세겜 추장이 떠돌이 족장 야곱의 딸 디나(Dinah)를 납치 강간한 후(34:2) 강제로 아내로 삼고자 한데서부터 사건은 시작됨(34:3,4). - 세겜 추장은 아비 하몰을 야곱에게 보내어 결혼 승낙을 받아내고자 함(34:6,8). 야곱은 자식들이 들에서 목축 중이므로 대답을 미룸(34:5). 가족회의 결과 야곱의 아들들은 그 일이 세겜 성 히위 족속과의 불화 요인이 될까 봐 근심하면서도 사랑하는 누이가 당한 욕을 가문에 대한 무시로 여기고 심히 분노하게 됨(34:7). - 그래서 많은 재물을 주고 좋게 화해하려는 하몰을 속여(34:12,13) 화해 조건으로 전 부족의 할례를 요구함(3..

창세기 제 46 과 (33:12-34:7) (손진길 작성) [Q1] 길잡이를 자청하고 나선 에서(33:12)의 친절을 완곡하지만 굳이 거절하는 야곱(33:13)에게서 알 수 있는 두 사람의 생각과 성품의 차이는 무엇인가? - 에서는 하루 속히 자신이 한창 세력을 떨치고 있는 에돔 들 세일 산으로 야곱 일행을 안내하여 먼저 떠들썩하게 환영잔치를 베풀고 자신의 위세를 마음껏 드러내는 한편 그 동안 오랜 세월 자신의 가슴을 억눌러오던 야곱의 그림자(자신 위에 군림할지도 모르는 장자의 축복을 받은 자, 27:37)를 말끔하게 지워버리고 싶었을 것임. 어쨌든 호탕하고 적극적인 에서의 성격임. - 에서의 입장과는 달리 야곱은 아직 자식들이 어리고 자신을 지키는 호위 무장세력도 약했음. 따라서 상대적으로 힘이 약한 ..

창세기 제 45 과 (33:1-11) (손진길 작성) [Q1] 인생의 창조자 하나님을 끝끝내 만나 그로부터 운명을 바꾸는 축복을 받아낸 야곱(32:26,29,30). 그러나 다음날 그가 에서 앞에서 행한 지나친 아부(33:3)와 처자식을 애정과 신분에 따라 차별대우(33:2)한 것을 보면, 과연 유일하신 참 하나님을 진정으로 만난 자인가를 의심하게 되는데 그와 같이 의식과 행동의 변화가 없는 신앙을 갖게된 이유는 무엇 때문인가? - 가부장 족장 사회에서 단지 장자로 태어났기 때문에 모든 상속권과 지배권을 갖게되고 더구나 형제 위에 군림할 수 있게 된 에서(25:25). 그에 비해 단 몇 초 늦게 태어났기 때문에(25:26) 그 모든 권리와 권세에서 철저하게 제외될 수밖에 없게된 야곱임. 그와 같은 신분적..

창세기 제 44 과 (32:3-32) (손진길 작성) [Q1] 하나님의 군대가 동행하고 있음을 눈치챈 야곱이(32:1-2, 7) 그럼에도 불구하고 에서와의 만남을 두려워하는 이유는 무엇인가? -야곱은 77세에 집을 떠나 20년 만에 거부가 되자 아비 집을 사모하여(31:38,30) 가나안 땅으로 귀환하고 있음. 드디어 요단 강 중류지역에 도착하여(얍복나루, 32:22) 동편 들녘(마하나임 32:2, 브니엘 32:31, 숙곳 33:17)에서 요단 강 서편 가나안 세겜 땅(33:18)을 바라보게 됨. 그때 야곱의 관심사는 가나안 헤브론에 계시는 부모의 생사가 아니라 당장 숙적 에서가 자신을 어떻게 대할까 하는 점임. 그래서 정탐 임무를 겸한 사절단을 세일 산의 에서에게 보냄(32:2). - 그 동안 에서는 ..

창세기 제 43 과 (31:43-32:2) (손진길 작성) [Q1] “네가 보는 것은 다 내 것이라”(31:43)는 라반의 말은 무엇을 무시한 발언인가? - 지난 20년간의 야곱의 고난과 수고(31:42)를 철저하게 외면함. 모든 생명과 재산은 하나님이 주셨으므로(30:27, 사43:1, 사44:21) 그 소유권과 처분권은 모두 여호와께 속한 것임(30:9,16, 욥1:21, 사66:1,2)을 인정하지 아니함. 인간의 권리, 하나님의 권리 모두를 무시한 망언에 속함 - 인간교만과 억지의 극치라고 볼 수 있으며 그것은 동시에 라반이 왜 친척과의 관계, 하나님과의 관계에서 모두 실패하고 있는가를 엿볼 수 있는 실마리가 됨. 그와 같은 라반 때문에 일부 동족이 이탈하여 야곱의 형제(Kinsfolk)가 되고 있..

창세기 제 42 과 (30:37-31:42) (손진길 작성) [Q1] 야곱이 부자가 되도록 하나님께서 호의를 베푸실 수 있는 이유는 무엇인가? - 일찍이 벧엘에서 야곱을 만나신 하나님께서 그를 약속의 아들로 삼으시고 아브라함과 이삭에게 주신 축복의 언약을 야곱에게 계승시킨다고 선언하셨기 때문임(28:16-22). 그러므로 앞으로 야곱이 하나님의 방백으로 자신의 집을 세우고 밧단 아람에서 우뚝 서게 되면 남은 문제는 그가 서원한대로 벧엘로 돌아가서 하나님을 다시 만나는 과거의 약속이행만이 남게 되는 것임. - 하나님의 축복의 언약을 염두에 두고서 야곱이 하나님의 뜻과 말씀 따라 행하고 있기에 라반의 계략은 자꾸만 자승자박이 되고 많은 위기가 신위적인 방법으로 극복되고 있는 것임(30:27, 31:7-9)...

창세기 제 41 과 (30:21-36) (손진길 작성) [Q1] 레아가 낳은 딸 디나의 이름이 특별히 성경에 기록된 이유는 무엇인가? - 야곱의 적자 가운데 유일하게 성경에 기록된 딸의 이름이 디나(Dinah)임. 레아가 야곱에게 낳은 여섯 아들을 친 오라비로 가진 디나(30:21)는 집안의 귀염둥이였으며 위세 당당하게 바깥 나들이까지 할 수 있었음.(34:1). - 그 때문에 히위 족속인 젊은 추장 세겜의 눈에 띄어 감금당하고 강제 동거가 시작됨(34:2,26). 세겜 추장이 디나를 깊이 사랑하기에 이른 것은 그녀가 어미 레아와는 달리 미인 집안의 영향(증조모 사라, 조모 리브가, 이모 라헬)으로 당당한 미인이었음을 짐작하게 함(34:3,19). - 야곱의 아들들은 그 일을 이스라엘 집안에 대한 강간이..