요한의 눈

누가복음 강해 제148강(눅14:7-11) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 9월 29일(목) 인생을 사는 두 가지의 방법에 대한 비유적인 예수님의 말씀(눅14:7-11) 본문의 말씀은 창세기에 등장하고 있는 믿음의 조상 아브라함의 일대기를 묵상해보면 그 이해가 쉽습니다. 아브라함은 북부 시리아 하란 땅에 계속 머물고 있는 아버지 데라를 떠나서 하나님의 명령을 쫓아 가나안으로 남하를 하고 있습니다(창11:31, 12:1-4). 부자 족장인 아버지 데라의 집을 떠남으로써 아브라함이 잃어버린 것과 얻은 것은 다음과 같습니다; (1) 75세의 아브라함은 족장 데라의 장남입니다(창11:26). 그는 나이 많은 145세의 부자 아버지 데라의 상속자입니다. 그런데 그가 여호..

예레미야 애가 제4장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====4:1 슬프다 어찌 그리 금이 빛을 잃고 순금이 변질하였으며 성소의 돌들이 거리 어귀마다 쏟아졌는고 어찌 그리...정금이 변하였으며 - 금이나 정금이 변하지 않는다는 사실에 근거하 여, 본 구절의 원래 히브리어상에 어떤 수정이 가해졌다고 보는 견해도 있다. 그러나 이는 그토록 소중한 것이 제 값어치를 못하는 모습을 강조적으로 표현한 문구로 이해 될 수 있다(마 5:13 참조). 본 구절의 '금'이나 '정금'에 대해서는 (1) 유다백성, (2 ) 유다의 종교 지도자들, 혹은 (3) 성전과 그 장식품을 가리킨다고 보는 견해들이 있 는데, 본절 하반절로 미루어볼 때 세 번째 견해가 가장 자연스러울 것 같다(Ellison). 한편 '금'과 '정금..

누가복음 강해 제147강(눅14:1-6) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 9월 28일(수) 안식일 바리새인 지도자의 집에서 수종병 든 사람을 고치시는 예수님의 말씀(눅14:1-6) 의사 누가는 아버지 하나님의 말씀에 대한 예수님의 생각이 당시 유대교의 율법선생이 되고 있는 바리새인들의 생각과 어떠한 기본적인 차이를 지니고 있는지 그 점에 대하여 알기 쉽게 백성들에게 설명해주기를 원하고 있습니다. 그래서 의사 누가의 복음서에는 지금까지 바리새인과 함께 식사를 하시는 예수님의 모습이 여러 번 등장을 하고 있습니다. 그 식사의 자리에서 흥미로운 사건이 발생하고 있습니다. 그리고 그 사건을 바라보고 있는 집주인 바리새인과 예수님의 관점이 날카롭게 대립을 하고 있는 것입..

누가복음 강해 제146강(눅13:34-35) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 9월 27일(화) 예수님 안에 임재하여 계시는 하나님의 영이 예루살렘 성을 보시고 탄식하시는 말씀(눅13:34-35) 본문의 예수님 말씀에 대하여 성경학자들이 그 근거를 찾으려고 애를 많이 쓰고 있습니다. 도대체 구약의 시대에 선지자로서 예루살렘에서 선민 유대인들에 의하여 죽임을 당한 자가 누구일까요? 가장 뚜렷하게 구약에 근거가 남아 있는 선지자가 스가랴입니다. 그는 유다 왕 요아스를 도와서 선정을 베풀게 한 제사장 여호야다의 아들입니다(대하24:2, 20). 제사장 여호야다가 죽고 나자 요아스 왕이 여호와신앙을 버리고 아세라 목상과 우상을 섬기려고 합니다(대하24:17-18). 그것..

제목; “창세기 제43장에서 야곱은 조부 아브라함의 여호와신앙을 계승하고 소자 베냐민을 맞이한 요셉은 제사 대신에 잔치를 베풀다”(창43:1-34)설교일; 주후 2024년 4월 14일 주일작성자; 손진길 목사(4월 8일 월요일 공개) 창세기 제12장에서 훗날 믿음의 조상이라고 불리게 되는 아브람이 여호와의 명령에 순종하여 독자적인 가나안선교의 길을 떠나고 있습니다. 부자인 족장 데라의 장남인 아브람은 부친의 막대한 재산을 상속할 수 있는 후계자였지만 그 권리를 포기하고 유프라테스 강 상류의 하란을 출발하여 가나안으로 남행길에 나선 것입니다. 그 이유는  무엇보다도 당시 여호와께서 제시하고 계시는 4가지 축복의 언약 가운데(창12:1-3) 첫번째인 자손의 번성이라고 하는 약속이 아브람 부부의 마음..

예레미야 애가 제3장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====3:1 여호와의 분노의 매로 말미암아 고난 당한 자는 나로다 여호와의 노하신 매로...고난 당한 자는 내로다 - 여기서 고난을 '당하다'(* ,라아)란 말의 문자적 의미는 '보다'인데, 구약에서 이 말은 시간적 측면에서 단순 히 본다는 것 이상의 의미를 가지고 있으며, 오히려 그 사건에 연루되어 있다는 것을 가리킨다. 그리고 '노하신 매'란 말은 욥 9:34; 21:9; 시 89:32; 사 10:5 에서 볼 수 있다(Ellison). 한편, 본장의 시는 각 행의 머릿글을 모으면 히브리어 아파벱 순이되 며 삼중시의 형태를 띠면서 진행되는 대단히 정교한 애가이다. 여러 면에서 이 시는 애가의 기본적인 주제들을 구체적으로 표현하고 있으며, 시 ..

누가복음 강해 제145강(눅13:31-33) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 9월 26일(월) 예수님의 복음사역에 위협이 되고 있는 세력들과 예수님의 대응방법에 대하여(눅13:31-33) 지금 예수님께서는 예루살렘에서 가까운 북쪽 유대 땅에서 복음사역을 하시고 계십니다(눅13:22). 그때 어떤 바리새인들이 예수님께 첩보를 전해주고 있습니다(눅13:31a). 그 내용은 갈릴리의 분봉왕 헤롯이 예수님을 죽이고자 획책하고 있으므로 유대 땅을 떠나 안전한 곳으로 피신하는 것이 좋겠다는 것입니다(눅13:31b). 그러자 예수님께서는 그 바리새인들에게 그렇다면, 분봉왕 헤롯에게 가서 자신의 말을 전해주라고 말씀하십니다(눅13:32a). 그런데 그 내용을 싣고 있는 본문의..

누가복음 강해 제144강(눅13:26-30) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 9월 25일(주일) 예수님께 배우는데 그치지 아니하고 반드시 예수님처럼 살아가라는 말씀에 대하여(눅13:26-30) 만약 예수님의 제자들이 천국복음을 배우는데 그치고 자신들의 삶을 예수님처럼 살아가지 아니하게 되면 어떻게 될까요? 그 점에 대하여 다음과 같이 본문에서 답을 주고 있습니다(눅13:26-30); (1) 첫째, 그러한 무늬 뿐인 성도의 삶이란 한 마디로 예루살렘성전에만 출입을 한 것이지 새 예루살렘 성문으로 들어갈 수 있는 소위 ‘좁은 문을 들어가는 신앙생활’은 아니라고 말하고 있습니다(눅13:24-27). 역사적으로, 선민 유대인들은 예루살렘성전에서 다음과 같은 신앙생활을 ..

예레미야 애가 제2장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====2:1 슬프다 주께서 어찌 그리 진노하사 딸 시온을 구름으로 덮으셨는가 이스라엘의 아름다움을 하늘에서 땅에 던지셨음이여 그의 진노의 날에 그의 발판을 기억하지 아니하셨도다 처녀 시온을 구름으로 덮으셨는고 - 하나님의 진노는 마치 천둥치는 구름처럼 유다 왕국을 덮고 있으며 무서운 권세로서 그 진노를 폭발 시키실 것이다. 이와 유사한 표 현한 이사야서와 예레미야서에도 빈번하게 등장하고 있다(사 1:7; 렘 4:31; 6:2,23 등 ). 이 민족은 그들이 하나님과 언약적 관계에 있었기 때문에 그것이 어떤 특권을 나 타내는 증표로만 생각했었으나, 도덕적, 영적 영역에서 마땅히 행해야 할 의무를 다하 지 않는 한, 그런 특권적 위치는 아무런 의미..

누가복음 강해 제143강(눅13:22-25) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 9월 24일(토) 문이 닫히기 전에 새 예루살렘 좁은 문으로 들어가는 방법에 대하여(눅13:22-25) 예수님께서 공생애 3년 6개월 가운데 마지막 6개월을 예루살렘에서 지내시기 위하여 갈릴리에서 남하를 하십니다. 사마리아를 거쳐서 유대 땅에 들어오십니다. 예수님 일행은 유대 땅의 각 성과 마을에서 복음사역을 하면서 계속 남하를 하다가 드디어 예루살렘 성이 멀리 보이는 위치까지 도달하게 됩니다(눅13:22). 그때 한 사람의 유대인이 예수님께 “구원을 받는 자가 적습니까?”라고 질문을 하고 있습니다(눅13:23). 그 질문에 대하여 예수님께서는 의미심장한 답변을 주시고 있습니다(눅13:..