요한의 눈

나훔 제2장 로고스 주석(요약자; 바퀴) =======2:1 파괴하는 자가 너를 치러 올라왔나니 - '파괴하는 자'에 해당하는 히브리어 '메피 츠'는 승리의 왕을 상징하는 것(시 68:1; 사 24:1; 렘 52:8)으로 문자적으로는 '흩는 자'라는 의미이다. 이 예언은 바벧론의 나보폴리살(Nabopolasar, B.C.626-605)과 메대 의 카카레스(Cyaxares, B.C.625-585)가 거느린 연합군이 니느웨를 침입함으로 성취되 었다. 그들은 하나님께서 패역한 니느웨를 멸망시키기 위해 예비하신 심판의 도구들이 었던 것이다(렘 51:20). =====2:2 본 구절은 1:15과 연결해서 생각해야 한다(R.L.Smith). 왜냐하면, 내용상 1절이 니 느웨에 대한 전쟁 이야기를 시작하는 것으로 3..

누가복음 강해 제163강(눅16:14-18) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 10월 14일(금) 어떻게 율법과 하나님나라 복음과의 관계를 이해할 수 있을 것인가?(눅16:14-18) 예수님께서 하신 말씀을 의사 누가가 기록하고 있는 본문은 이해하기가 쉽지 아니한 대목입니다. 왜냐하면, 율법과 하나님나라 복음과의 관계가 모순적인 이중관계로 기술이 되고 있기 때문입니다. 예를 들면, 율법을 연구하며 가르치고 있는 바리새인들이 돈을 좋아하고 높은 평판을 탐하고 있다고 예수님께서 그 잘못에 대하여 먼저 질책하고 계십니다(눅16:14-15). 그런데 그 다음에는 천하보다 율법이 더 귀한 것이라고 강조하고 계십니다(눅16:17). 그렇다면, 율법은 하자가 없는데 그것을 해..

누가복음 강해 제162강(눅16:9-13) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 10월 13일(목) 예수님의 ‘옳지 않은 청지기의 비유’에서 엿볼 수 있는 성도의 재물관과 인생관은 무엇인가?(눅16:9-13) 믿음의 조상으로 불리고 있는 아브라함의 경우가 본문을 이해할 수 있는 길잡이가 되고 있습니다; 75세의 아브라함은 여호와의 축복의 예언을 듣고 그 명령을 따라 아버지 데라가 머물고 있는 북부 시리아의 하란을 떠나 가나안 땅으로 들어오게 됩니다(창11:30-31, 12:1-5). 부자이며 족장인 아버지 데라의 집을 떠남으로써 장자인 아브라함은 막대한 재산의 상속권을 잃어버리게 됩니다. 그 대신에 그가 가나안과 애굽 땅에서 얻게 된 것은 하나님께서 주시는 재물과 아..

가지를 뚫는 햇살37(손진길 소설) 2024년 4월 10일 수요일에 제22대 국회의원을 선출하는 총선이 실시되었다. 그러나 그 결과는 국민들이 환호하고 있는 그 정도의 의미를 구조적으로 지니고 있는 것이 아니다. 왜냐하면, 여당의석이 조금 줄어들기는 했지만 여전히 전체 300석의 3분의 1인 100석을 넘어서는 108석을 확보했기 때문이다; 따라서 국회법규정에 따르게 되면 국회의석의 3분의 2를 넘어서지 못한 야당의 입장에서는 다음 3가지의 일을 행할 수가 없다; 첫째, 개헌을 할 수가 없다. 둘째, 대통령에 대한 탄핵을 의결할 수가 없다. 셋째, 국회에서 통과한 법안에 대하여 대통령이 거부권을 행사하면 여의도 국회에서 야권이 3분의 2찬성으로 재의결하여 국민에게 직접 공포할 수가 없는 것이다. 그러므로..

23-24년 손진길 목사 음성설교68(창세기 제43장에서 야곱은 조부 아브라함의 여호와신앙을 계승하고 소자 베냐민을 맞이한 요셉은 제사 대신에 잔치를 베풀다) 주후 2024년 4월 14일 주일 두란노순복음교회 주일설교 성경말씀; 창43:1-34. 양해말씀; 음성메시지; 참고자료; 베냐민을 맞이하여 잔치를 베푸는 요셉총리;

나훔 제1장 로고스 주석(요약자; 바퀴) 나훔 제1장 나 1:1 니느웨에 대한 중한 경고 곧 엘고스사람 나훔의 묵시의 글이라 - '중한 경고'라고 번역된 히브리어 '맛사'는 '목소리를 높이다'(사 3:7;42:11)의 의미를 가지고 있으며, 예언자의 신탁을 소개하기 위해 흔히 사용되었다(합 1:1; 슥 9:1;12:1; 말 1:1). 여기 서는 나훔의 글이 하나님의 의뢰를 받아 경고하는 하나님의 말씀임을 의미한다 (C.E.Armerding). 나훔 선지자는 본절에 나타난 대로 엘고스 사람이라는 사실 외에 알 려진 것이 없고, 다만 같은 이름이 눅 3:25에 한 번 나올 뿐이다. 아랍 전승에 의하 면, 엘고스는 오늘날 이라크의 모술(Mosul) 가까이에 있는 알 코스(Al Qosh)골짜기를 지칭한다. 그러..

미가 제7장 주석(작성자; 김효성 목사) 7장: 하나님의 형벌과 긍휼 [1-4절] 재앙이로다, 나여. 나는 여름 실과를 딴 후와 포도를 거둔 후 같아서 먹을 송이가 없으며 내 마음에 사모하는 처음 익은 무화과가 없도다. 이와 같이 선인(善人)이 세상에서 끊쳤고 정직자가 인간에 없도다. 무리가 다 피를 흘리려고 매복하며 각기 그물로 형제를 잡으려 하고 두 손으로 악을 부지런히 행하도다. 그 군장(君長)[방백]과 재판자는 뇌물을 구하며 대인(大人)은 마음의 악한 사욕을 발하며 서로 연락을 취하니 그들의 가장 선한 자라도 가시 같고 가장 정직한 자라도 찔레 울타리보다 더하도다. 그들의 파수꾼들의 날 곧 그들의 형벌의 날이 임하였으니 이제는 그들이 요란하리로다. 이스라엘 사회에는 선하고 정직한 자를 찾아보기 어..

누가복음 강해 제161강(눅16:1-8) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 10월 12일(수) 예수님의 ‘탕자의 비유’ 및 ‘옳지 않은 청지기의 비유’에서 엿볼 수 있는 분배와 재분배 그리고 인색한 선민에 대한 이야기(눅15:12-13, 29-30, 16:1-8); ‘탕자의 비유’에서 예수님은 분배와 재분배의 모습을 다음과 같이 보여주고 계십니다; ①첫째, 아버지께서 차남의 요청을 받아들여서 차제에 장남과 차남에게 똑같이 살림을 나누어 주시고 계십니다(눅15:12). 그것은 하나님 아버지께서 사람들에게 하나님의 청지기로서 일을 할 수 있도록 사전에 필요한 달란트를 각각 나누어 주셨다고 하는 의미를 지니고 있다고 하겠습니다(마25:14-15). ②둘째, 장남과 차남..

누가복음 강해 제160강(눅15:25-32) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 10월 11일(화) 첫째아들이 범하고 있는 몇 가지의 잘못에 대하여(눅15:25-32) 맏아들은 차남의 요청을 들어준 아버지의 분배에 따라 동생과 함께 이미 한 재산을 받아서 챙긴 사람입니다; “아버지가 그 살림을 각각 나눠 주었더니”(눅15:12). 그런데 그는 이제 아버지를 모시고 있다는 구실로 더 큰 것을 바라고 있습니다(눅15:31). 그것은 아버지가 돌아가시게 되면 아버지의 재산은 모두 자신의 차지가 된다는 것입니다. 그런데 느닷없이 사라진 동생이 집으로 돌아온 것입니다(눅15:17-20). 이미 아버지의 재산을 얻어서 분가를 한 동생이므로 그가 돌아왔다고 하더라도 이제는 아버..

제목; “창세기 제45장에서 애굽총리 요셉이 이복형들과 화해하고 기아선상의 부모형제와 그 자손을 구하기 위하여 애굽으로 이민 초청하다”(창45:1-28)설교일; 주후 2024년 4월 28일 주일작성자; 손진길 목사(4월 22일 월요일 공개) 본문 창세기 제45장에 들어서게 되면 애굽총리 요셉이 이복형들과 부친 이스라엘의 진심을 전하고 있는 유다의 설득에 마음이 감동되어 그만 통곡하면서 자신의 정체를 형제들에게 밝히고 있습니다(창45:1-3). 앞장에 기록되어 있는 야곱의 4남 유다의 진술을 요약해보면 다음과 같습니다; (1)  첫째, 가나안에 살고 있는 부친 이스라엘은 22년전에 사고사를 당하여 잃어버린 아들 요셉을 여전히 그리워하면서 그의 친동생인 베냐민을 마치 옛날의 요셉처럼 사랑하고 있다는..