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아가 제4장 주석(출처; 대우인력)

아가 제4장 주석(출처; 대우인력) 아가 4장 주석 =====4:1 내 사랑 너는 어여쁘고도 어여쁘다 - 이는 솔로몬이 술람미 여자에 대한 칭송하는 노래이다. 술람미 여자에 대한 솔로몬의 칭찬은 본서에 여러번 나타난다(1:9-11, 15; 2:2; 6:4-9; 7:1-9). 특히 본절은 1:9-11에서 초창기에 술람미 여자를 만난 후 그녀 의 신선한 아름다움을 노래한 것과는 달리 좀더 친근하고 성숙된 사랑의 관계 속에서 한 노래이다. 너울 속에 있는 네 눈이 비둘기 같고 - 솔로몬 왕이 술람미 여자의 눈의 순결함과 아름다움에 대해 1:15에 이어 두 번째로 칭송한 표현이다. '너울'(* , 차마)은 면박(面駁)즉 여인들이 얼굴을 가리우는 데 쓰는 '베일'을 가리킨다. 이와 같은 면박 은 고대 근동의 신부..

아가 주석 2024.03.24

누가복음 강해 제131강(눅12:13-15)(작성자; 손진길 목사)

누가복음 강해 제131강(눅12:13-15) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 9월 12일(월) 육친인 아버지의 재물의 상속보다 영적인 아버지의 천국기업의 상속에 신경을 써야만 하는 이유에 대하여(눅12:13-15) 고대 가부장 족장사회는 자신의 가문과 부족에 대해서는 족장이 왕처럼 군림하고 있는 사회입니다. 족장의 힘의 원천은 배타적인 소유권에 있습니다. 즉, 자신의 가문이나 부족에 속하고 있는 모든 재물과 사람을 자신의 소유로 인정을 받고 있습니다. 그리고 그 소유권에 대하여 이의를 제기하는 형제에 대해서는 가차없이 처단을 할 수 있는 무력을 족장이 지니고 있으며 그것이 차기 족장에게 상속이 되고 있습니다. 그러한 고대 족장사회의 모습은 왕정으로 접어들면서 변..

누가복음 강해 제130강(눅12:10-12)(작성자; 손진길 목사)

누가복음 강해 제130강(눅12:10-12) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 9월 11일(주일) 인자(人子) 그리스도와 하나님의 영과의 차이점 그리고 성령님의 강력한 역사에 대하여(눅12:10-12) 하나님의 아들 예수 그리스도는 너무나 특이한 존재입니다. 독생자의 영광을 지니신 창조주의 한 위격(位格, 보좌를 나란히 함)이 사람으로 태어나신 존재이기 때문입니다(요1:1, 14). 그러므로 예수님은 그 정체가 하나님이면서 동시에 사람입니다. 두 개의 정체성을 한 몸에 지니고 계시는 유일한 존재입니다. 그러한 사례는 인류의 역사에서 예수님이 유일무이(唯一無二, 오직 하나)합니다. 그것이 하나님 아들의 성육신(成肉身, incarnation)의 비밀입니다(눅1:35)..

창세기 제40장에서 히브리인 청년 요셉의 눈에 비친 바로의 절대권력(23-24년 손진길 목사 음성설교65)

23-24년 손진길 목사 음성설교65(창세기 제40장에서 히브리인 청년 요셉의 눈에 비친 바로의 절대권력) 주후 2024년 3월 24일 주일 두란노순복음교회 주일설교 성경말씀; 창40:1-23. 양해말씀; 예언을 선지자에게 주시는 창조주 하나님의 역사에 대해서는 이사야 제48장에 기록되어 있는데 그것을 잘못 제45장이라고 발음하고 있습니다. 그 점을 미리 인지하시고 강해설교를 청취하여 주시면 감사하겠습니다. 살롬! 음성메시지; 참고자료; 감옥살이를 하는 요셉;

아가 제3장 주석(출처; 대우인력)

아가 제3장 주석(출처; 대우인력) 아가 3장 주석 =====3:1 내가 밤에 침상에서 마음에 사랑하는 자를 찾았구나 - 2:17에 이어 술람미 여인의 말이 계속된다. 여기서 '밤에'의 히브리어 '발레일로트'(* )는 복수로 서 '밤들에' 또는 '밤마다'(night after night, NEB)로 해서되는데, 이는 사랑하는 연 인 솔로몬 왕을 밤에 계속 찾았음을 강조하는 표현이다. 혹자는 본절에서 술람미 여 인이 꿈속에서(Delitzsch, Lange, Wycliffe) 또는 적어도 현실적인 사건은 아닌 꿈과 같은 상황 속에서 그의 사랑하는 연인을 찾았음을(Delitzsch) 의미한다고 이해한다. =====3:2 이에 내가 일어나서 - 1절과 마찬가지로 술람미 여인이 지금 꿈속에서 솔로몬을 찾 으로 나..

아가 주석 2024.03.23

누가복음 강해 제129강(눅12:6-9)(작성자; 손진길 목사)

누가복음 강해 제129강(눅12:6-9) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 9월 10일(토) 하나님의 전적인 보호하심을 얻을 수 있는 방법에 대하여(눅12:6-9) 역사적으로 근대적인 산업화가 이루어지고 물질문명이 발달하게 되면 황금만능주의 사상이 만연하게 됩니다. 그래서 세상 모든 것들에 대하여 효용성을 따지게 되고 그 가치를 돈으로 환산하게 됩니다. 그 결과 사람의 목숨 값이 크게 가치가 나가지 아니하게 됩니다. 그러한 사조는 근대산업화 이후의 것만이 아닙니다. 오늘 본문의 말씀을 살펴보면, 예수님 당시 고대사회에서도 그러함을 충분히 엿볼 수가 있습니다. 로마제국의 군정 아래에서 또한 이방 이두매 출신의 헤롯 왕가가 지배하고 있는 분봉왕의 통치 지역에서 피정복..

누가복음 강해 제128강(눅12:1-5)(작성자; 손진길 목사)

누가복음 강해 제128강(눅12:1-5) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 9월 9일(금) 바리새인들의 누룩 곧 외식을 주의하라는 예수님의 말씀(눅12:1-5) 예루살렘을 향하여 남하하시면서 예수님은 유대 땅에서 복음사역을 계속하십니다. 예수님의 말씀사역과 치유사역 가운데 백성들에게 당장 요긴한 것은 치유사역입니다. 수 많은 병자와 장애자들이 예수님의 주위에 몰려들고 있습니다. 그들을 물리치지 아니하시고 예수님께서 온갖 병자를 치유하시고 각종 장애자들을 고쳐 주십니다. 그러자 일찍이 갈릴리 동쪽 호수가에서 그러하였듯이(눅4:40, 5:15) 수만 명의 백성들이 예수님 일행의 주위에 운집을 하고 있습니다(눅9:11, 14, 12:1a). 예수님의 인기가 치솟고 주위..

아가서의 주요내용(출처; 대우인력)

아가서의 주요내용(출처; 대우인력) 아가(Song of songs) 1. 명칭 아가, 룻기, 애가, 전도서, 에스더를 다섯 두루마리 ( Megilloth ) 라고도 부른다. 이 두루마리는 유대인들의 명절 곧 절기 마다 한 권씩 낭독 하였다고 한다. 즉 아가는 유월절에, 룻기는 오순절에, 애가는 (압 Ab)달 제 9일(예루살렘이 파괴 되었다는 날)에, 전도서는 장막절에, 에스더는 부림절에 낭독 하였다. 2. 내용과 주요사상 본서의 히브리어 제목은 (솔로몬의 노래중의 노래)이다. 아가는 사랑이 주제가 되어 있는책이다. 그러기 때문에 세속적인 것이라고 하여 정경으로 채택되는데 있어서 논란이 있었다고 한다. 옛날에 이스라엘 청년은 만 30세가 되기 까지는 이 책을 못 읽게하였다고 한다. 본 서는 솔로몬이 지은 ..

아가 주석 2024.03.22

아가 제2장 주석(출처; 대우인력)

아가 제2장 주석(출처; 대우인력) 아가 2장 주석 =====2:1 나는 사론의 수선화요 - 이는 술람미 여자가 1:17에 이어 계속 말한 내용이다. '사 론'은 팔레스틴 지역의 서부, 즉 지중해 동부 연안 지역의 욥바에서 북쪽 갈멜산 지역 에 이르는 거대한 평원지를 말한다. 이는 남북이 약 80여km, 동서가 10-19km에 달하 는 넓은 지역으로서 이곳에는 많은 풀들이 자라며 북부는 농경지(사 65:10), 남부는 목초지(대상 27:29)로 사용되었다. '수선화'란 사 35:1에서는 '백합화'로도 번역된 꽃으로서 가을에 심겨져 겨울을 땅 속에서 지내고 봄에 꽃을 피우는 수선화과의 다년 초를 가리키는 것 같다. 술람미 여인이 자신을 예루살렘 왕궁의 많은 다른 궁녀들과 는 달리(1:5; 6:8) 자신은 ..

아가 주석 2024.03.22

누가복음 강해 제127강(눅11:49-54)(작성자; 손진길 목사)

누가복음 강해 제127강(눅11:49-54) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 9월 8일(목) 하나님의 지혜를 대신하고자 하는 바리새인의 지식의 폐단에 대하여(눅11:49-54); 본문은 예수님의 말씀사역에 대하여 크게 반발하고 있는 서기관과 바리새인들의 모습을 보여주고 있습니다(눅11:49-54). 그리고 바리새인들이 그렇게 반발할 수 밖에 없는 예수님의 메시지에 대해서도 싣고 있습니다. 그런데 예수님의 메시지는 이해가 쉽지가 않습니다. 그렇지만 당시 그 말씀을 들었던 랍비들과 바리새인들은 금방 그 메시지의 뜻을 알아채고서 크게 격분하고 있습니다. 자신들의 문제점을 너무나 정확하게 갈파하고 있기 때문입니다. 그러므로 잠시 그 메시지의 뜻을 먼저 살펴보고자 합니다..