요한의 눈

누가복음 강해 제120강(눅11:23-26) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 9월 1일(목) 성령님의 임재 아니면 악한 영의 임재 둘 중 하나를 선택해야만 하는 이유(눅11:23-26) 하나님나라를 건설하는 방법에 대한 예수님의 설명이 계속이 되고 있습니다; 사탄과 악한 영들이 이 세상을 자신들의 것으로 여기고 사람들을 죄와 사망의 권세 아래 영구히 가두어 두고자 획책하고 있지만 그들의 계획은 성공할 수가 없습니다. 그 이유는 예수님께서 하나님의 능력으로 귀신들을 내어쫓고 있기 때문입니다. 그리고 예수님은 공생애 끝에 스스로 유월절 양이 되어 만민의 죄를 속죄하는 대속의 제사를 드리실 것이기 때문입니다(요1:29). 그로 말미암아 3일만에 무덤에서 부활하시게 되..

느헤미야 제10장 주석(요약자; 강야곱) 느헤미야 제 10장 =====10:1 하가랴의 아들 방백 느헤미야 - 총독 느헤미야를 가리킨다. 이처럼 총독 느헤미야 가 언약서에 인친 자의 명단 초두에 나오는 것은, 그가 금번과 같은 신앙 운동의 주도 자였음을 시사한다. '하가랴'라는 이름에 대해서는 1:1 주석을 참조하라. 한편, '방백 '(* , 티르솨타)은 8:9에서는 '총독'으로 번역된 단어이다. 시드기야 - 본절의 '느헤미야'와 '시드기야' 사이에는 접속사 '와우'(* )가 있다. 그러나 '시드기야'와 2절 초두의 '스라야' 사이 부터에는 접속사가 사용되지 않는다. 결국 이는 본절의 두사람, 즉 '느헤미야'와 '시드기야'가 2-8절의 인물들과 구별된 자들이었음을 암시해 준다. 즉, 2-8절의 인물들이 ..

누가복음 강해 제119강(눅11:19-22) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 8월 31일(수) 바알세불보다 더 강한 자는 누구이며 하나님나라는 어떻게 도래하게 되는가?(눅11:19-22) 본문에서 의사 누가가 세 가지 뜻을 지니고 있는 예수님의 말씀을 수록하고 있습니다. 본문 가운데 들어 있는 그 세 가지의 의미를 적어보면 다음과 같습니다; (1) 첫째, 예수님께서 하나님의 능력을 힘입어서 귀신을 쫓아 내었다고 하는 사실을 인정하고 믿는 자에게는 하나님나라가 임하게 된다는 것입니다(눅11:20). (2) 둘째, 장차 성령님의 임재를 경험하게 되는 다음 세대의 성도들은 예수님처럼 하나님의 능력으로 귀신을 쫓아내게 될 것이라는 말씀입니다(눅11:19). (3) 셋째..

누가복음 강해 제118강(눅11:14-18) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 8월 30일(화) 제11장의 구조와 예수님의 능력이 귀신의 왕 바알세불로부터 왔다고 주장하는 사람들의 사고방식에 대하여(눅11:14-18); 의사 누가는 제11장 첫머리에서 주기도문을 수록하고 있습니다. 그리고 주기도문의 내용과 관련이 되어 있는 예수님의 말씀들을 그 다음에 등재를 하고 있습니다. 그 가운데 하나가 본문입니다. 그렇게 이슈를 먼저 제기해 놓고 그것을 설명하고 있는 예수님의 가르치심을 한 자리에 모아서 싣고 있는 것이 의사 누가의 기록의 방법입니다. 그는 그만큼 이슈별로 예수님의 교훈과 일생을 다루기를 원하고 있습니다. 왜냐하면, 그것이 예수님의 가르치심을 체계적으로 이해..

제목; “창세기 제40장에서 히브리인 청년 요셉의 눈에 비친 바로의 절대권력”(창40:1-23) 설교일; 주후 2024년 3월 24일 주일 작성자; 손진길 목사(3월 19일 화요일 작성) 출애굽기 제3장에서 창조주 하나님은 자신의 이름을 두가지 방법으로 모세에게 알려주고 있습니다; 하나는, 자신의 이름이 ‘여호와’라는 것입니다. 그 뜻은 피조물이 아니라 스스로 존재하는 창조주라는 것입니다(출3:14). 그 점을 훗날의 세례 요한은 백성들이 알기 쉽게 만물보다 먼저 계신 이라는 창조주의 선재성(先在性, Pre-existence)으로 설명하고 있습니다(요1:30). 또 하나는, 창조주 여호와는 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이시라는 것입니다(출3:15a). 그 의미는 아브라함과 이삭과 야곱..

23-24년 손진길 목사 음성설교64(창세기 제39장에서 17세의 히브리인 종 요셉이 부친 야곱의 하나님을 만나다) 주후 2024년 3월 17일 주일 두란노순복음교회 주일설교 성경말씀; 창39:1-23. 양해말씀; 녹음 첫머리에서 창세기 제39장을 잘못 한차례 제37장이라고 발음하고 있습니다. 그 점을 미리 아시고 본 강해설교를 끝까지 청취하여 주시면 고맙겠습니다. 살롬! 음성메시지; 참고자료; 기도하는 히브리인 종 요셉;

느헤미야 제9장 주석(요약자; 강야곱) 느헤미야 제 9장 =====9:1 그 달 이십 사 일에...다 모여 - '이십사 일'은 초막절 행사가 완전히 끝난 22일의 이틀 후였다. 따라서 여기 언급되는 백성들의 회집(會集)은 초막절 행사와는 관계없는 것이다. 그런데 이처럼 백성들이 다시 모인 것은 하나님께 대한 자신들의 잘못을 회개 하기 위함이었다. 비록 그들이 칠 월 초하루날에 죄를 인하여 슬피울기는 했지만 (8:9),나팔절과 초막절 절기를 지키기 위해서 온전한 회개를 할 수 없었다(8:9,10). 따라서 에스라는 중요한 절기들이 지난 한날을 택해서 백성들로 하여금 철저한 회개를 할수 있도록 기회를 마련한 것이다. 금식...굵은 베...티클 - 이것은 죄의 자각(自覺)으로 인한 애통한 마음의 외적인 표시이..

누가복음 강해 제117강(눅11:9-13) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 8월 29일(월) 신앙생활에 있어서 무엇을 구하고, 찾고, 두드려야만 하는가?(눅11:9-13) 의사 누가는 제11장 첫 문단에서 주기도문을 게재하고 있습니다(눅11:1-4). 그 다음에 주기도문과 관련하여 멀리서 찾아온 벗을 대접하기 위하여 떡이 없으므로 이웃친구에게 도움을 청하는 이야기를 해주고 있습니다(눅11:5-8). 그 다음에는 역시 주기도문과 관련하여 본문에서 “구하라, 찾으라, 문을 두드리라”고 하는 이야기를 하고 있습니다(눅11:9-13). 주기도문을 설명하고 있는 첫번째의 예화, 곧 멀리서 찾아온 친구를 대접하기 위하여 이웃친구에게서 떡을 빌리는 이야기는 그 의미가 다음과..

누가복음 강해 제116강(눅11:5-8) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 8월 28일(주일) 영육간에 굶고 있는 사람을 먹이고 살리기 위하여 어떻게 부르짖어야만 하는가?(눅11:5-8) 의사 누가는 주기도문을 등재한 다음에 바로 본문의 말씀을 게재하고 있습니다. 그러므로 본문은 주기도문과 관련이 되고 있는 말씀이라고 하겠습니다. 먼저 의사 누가가 적고 있는 주기도문의 의미는 다음과 같습니다; (1) 첫째, 성도들은 아버지 하나님의 이름이 백성들로부터 거룩하게 여김을 받을 수 있도록 제사장나라 거룩한 백성으로서의 삶을 살아가야만 합니다(눅11:2a, 출19:5-6). (2) 둘째, 하나님나라가 임하고 있음을 그리스도의 말씀을 실천하는 삶 그리고 성령님과 동행하는 ..

성경의 장과 절은 누가 언제 만든 것인가요?(출처; 대한성서공회 자료) 2016-11-22 1) 열린 문단, 닫힌 문단 구약 히브리어 본문의 장과 절 구분이 있기 전부터 일찍이 쿰란에서 발견된 사본에도 문단 구분이 나타납니다. 마소라 본문 사본을 보면, 시편을 제외한 구약 전체가 문단으로 구분되어 있습니다. 두 종류의 문단 구분이 있습니다. 하나는 열린 문단(프툭하 open paragraph)이고 다른 하나는 닫힌 문단(쓰투마 closed paragraph)입니다. 열린 문단이란 완전히 행(行)을 바꾸어서 쓴 새로운 문단을 일컫습니다. 현대적 의미의 새로운 문단과 같은 것입니다. 닫힌 문단이란 같은 행 안에서 몇 자를 띄어서 새로운 문단을 시작하는 것입니다. 앞 문단과 뒤 새 문단이 행으로 구분되지 않고..