요한의 눈

마태복음 강해 제74강(마12:27-32) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2015년 1월 20일(화) 하나님의 나라를 건설하는 방법(마12:27-32) 예수님께서는 바리새인들과 갈릴리의 백성들 그리고 자신의 제자들 앞에게 드디어 하나님의 나라를 건설하는 방법에 대하여 말씀하기를 시작하십니다(마12:29-32). 그런데 그 내용을 전개하기 전에 마태복음 제12장 제27절과 제28절에서 세 가지의 용어를 슬쩍 선보이고 있습니다. 그것은 ‘너희의 재판관’, ‘하나님의 성령’, ‘하나님의 나라’ 등입니다. 그 세 가지의 용어가 하나님의 나라를 건설하는 과정에 있어서 모두 사용이 되고 있습니다. 그 점에 유의를 하면서 제29절부터 자세히 살펴보고 묵상을 해보고자 합니다; 첫째로, 하나님..

마태복음 강해 제73강(마12:25-28, 32) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2015년 1월 19일(월) 예수님이 귀신의 왕 바알세불의 힘을 빌리지 아니하고 하나님의 성령의 능력을 힘 입어 귀신을 쫓아내었다고 하는 증거들과 그 가르치심(마12:25-28, 32) 귀신이 들려서 눈이 멀고 벙어리가 되어버린 사람을 예수님이 즉시 고쳐주고 있습니다(마12:22). 많은 갈릴리 사람들이 보고 있는 가운데 백주에 발생한 사건으로 보입니다. 그 광경을 보고서 일반백성들은 하나님의 능력이 터져 나왔다고 하면서 예수님을 메시아라고 수군거리고 있습니다(마12:23). 예수님을 이단으로 속단(速斷, 급하게 단정함)하고 있는 바리새인들은 백성들의 반응에 당황합니다. 그래서 백성들에게 다음과 같..

여호수아 제 3장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====3:1 아침에 일찌기 일어나서 - '일찌기 일어나다'의 히브리어 '솨캄'(* )은 그 자 체 로서 아침 일찍이 일어나는 것을 뜻하지만, 본절에서처럼 '아침에'(* , 밥 보케르)라는 수식어와 함께 사용되기도 한다. 여호수아는 여리고 성(6:12), 아이 성 (8:10)을 정복하기 위해서도 아침에 일찍이 일어났는데, 이는 대사(大事)를 앞두고 여 호수아가 항상 영적으로 먼저 무장했음을 보여준다. 싯딤에서 떠나 요단에...유숙하니라 - '싯딤'과 '요단'에 관해서는 각각 1:2과 2:1 주석을 참조하라. 한편 '떠나다'의 히브리어 '나사'(* )는 '천막 말뚝을 뽑다', '출발하다', '여행하다'를 뜻하는 말로서, 천막 생활을 하며 유랑하였던 초..

마태복음 강해 제72강(마12:22-24) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2015년 1월 18일(주일) 예수님이 귀신 들려 눈 멀고 말 못하는 사람을 고쳐준 사건과 바리새인들의 예수님 모함사건을 함께 기술하고 있는 이유(마12:22-24) 귀신이 들려 있으며 눈이 멀어 있고 말을 할 수가 없는 사람이 예수님 앞에 나타나고 있습니다(마12:22a). 그는 귀신이 들려 있기 때문에 제 정신이 아닙니다. 눈이 멀어 있기 때문에 혼자서 길을 찾아서 갈 수가 없습니다. 그리고 말을 할 수가 없기 때문에 쉽게 남의 도움을 청할 수가 없습니다. 그래서 가족이 그를 전적으로 돌보고 있습니다. 가족이라도 하더라도 그를 돌보기가 쉽지가 않습니다. 그렇게 지쳐가고 있는 가족에게 좋은 소식이 하나 ..

마태복음 강해 제71강(마12:16-21) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2015년 1월 17일(토) 여호와의 종이 자기를 나타내지 아니하고 주인의 일을 행할 때에 주인에게 어떠한 영광이 돌아가며 이 세상에는 어떠한 역사가 나타나는가?(마12:16-21) 예수님은 바리새인들이 자기를 죽이고자 모의하고 있는 것을 눈치를 채고 있습니다(마12:14-15a). 그래서 피신을 하고는 있지만 여전히 목숨이 위험하다는 사실을 인지하고 있습니다. 그럼에도 불구하고 복음사역의 끈을 조금도 놓지 아니하고 있습니다. 죽음의 위협을 감지하면서도 왜 끝까지 복음사역에 매어 달리고 있는 것일까요? 그 이유는 그 일을 수행하기 위하여 예수님이 이 세상에 보내어졌기 때문입니다. 예수님은 자신을 이 세상에..

여호수아 제2장 로고스 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====2:1 싯딤(* ) - 팔레스틴의 경계를 이루는 모압 땅에 있는 골짜기로서, 두 줄기 의 개천이 흐르고 있기 때문에 진(陣)을 치기에 적합한 곳이었다. 본래 이름은 아벨싯 딤(Abel Shittim, field of acacias)이며, 요단 동편 12km지점에 위치해 있었다. 가만히 보내며 - '가만히'의 히브리어 '헤레쉬'(* )는 '둔하게 되다', '조용 히 하다'란 뜻의 '하라쉬'에서 파생된 부사어이다. 일찌기 가데스에서 열두 정탐꾼 중 의 한 사람으로 활약했던(민 13:8) 여호수아는 정탐군이 처하는 위험을 누구보다도 잘 알기 때문에 두 정탐꾼을 '은밀히' 보낸 것이다. 따라서 이 임무는 이스라엘 백성들조 차 모르게 조심히 행해..

마태복음 강해 제70강(마12:14-15) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2015년 1월 16일(금) 죽음의 위협을 무릅쓰고 예수님은 자신을 따르는 많은 자들의 병을 다 고치시다(마12:14-15). 바리새인을 비롯한 유대교인들은 하나님의 말씀을 모세가 전해준 율법으로 이해를 하고 있습니다. 특히 바리새인들은 모세의 율법을 오랜 세월 연구하여 종교생활의 규칙을 만들어서 지켜오고 있습니다. 대대로 그렇게 살아왔기에 매우 익숙합니다. 예를 들면, 안식일에는 일을 해서는 안됩니다. 요리를 해서도 안됩니다. 많은 거리를 이동을 해서도 안됩니다. 짐을 들고 다녀도 안됩니다. 치료행위를 해서도 안됩니다. 그런데 예수님 일행은 영 다릅니다. 위의 규정을 모두 어기고 있습니다. 그래서 율법선..

마태복음 강해 제69강(마12:9-13) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2015년 1월 15일(목) 안식의 개념과(창2:1-3) 안식일의 제정에 관하여(출16:5, 23, 마12:12) 안식일의 개념은 창세기 제2장에 수록이 되어 있습니다; “천지와 만물이 다 이루어지니라. 하나님이 그가 하시던 일을 일곱째 날에 마치시니 그가 하시던 모든 일을 그치고 일곱째 날에 안식하시니라. 하나님이 그 일곱째 날을 복되게 하사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 그 날에 안식하셨음이니라”(창2:1-3). 창세기 제1장에서는 하나님이 천지만물을 6일 동안에 모두 지으신 내용을 설명하고 있습니다. 특히 여섯째 날 마지막으로 자신의 형상과 모양대로 사람을 ..

여호수아 제 1장 로고스 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====1:1 여호와의 종 - 하나님의 부르심을 받아 하나님의 뜻대로 특별한 임무를 담당하는 사람을 가리키는 일반적 명칭이다. 따라서 이는 본문의 모세 외에도 아브라함(신 9:27), 이삭과 야곱(신 9:27), 갈렙(민 14:24), 삼손(삿 15:18), 사무엘(삼상3:9), 다 윗(삼하 3:18), 이사야(사 20:3)를 위시한 여러 선지자들(스 9:11), 그리고 신약 시대 의 바울(롬 1:1) 등에 게도 적용되었다. 모세가 죽은 후에 - 왕상 6:1의 기록에 근거하여 모세의 임종 시기를 역산하면, 대 략 모세의 임종 시기는 B.C. 1405년 경으로 추정할 수 있다. 한편 모세의 죽음은 신명 기의 마지막 부분인 34장에 언급되어 있다..

마태복음 강해 제68강(마12:1-8) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2015년 1월 14일(수) 예수님 일행이 위반한 안식일 규정 두 가지 가운데 바리새인들이 한 가지에 대해서만 시비를 걸어온 이유(마12:1-2) 안식일 규정에 의하면 첫째, 많이 걷지를 못하도록 되어 있습니다. 안식일은 회당에서 예배를 드리고 집에서 지내도록 되어 있는 날입니다(출16:29-30). 그러므로 집에서 회당을 오가는 정도의 거리만을 걸을 수 있을 뿐입니다. 그 이상을 걷거나 이동을 하게 되면 그것은 안식일 율법을 위반하는 것입니다. 둘째, 안식일 날 먹을 음식은 전날에 모두 장만을 해두어야만 합니다(출16:23). 안식일을 거룩하게 지내기 위해서는 그날 요리를 하거나 불을 피워서는 아니 되는 것..