요한의 눈

마태복음 강해 제62강(마10:38-42) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2015년 1월 8일(목) 영접하는 자가 받는 것 그리고 주는 자가 받는 상급(마10:38-42) 백성들이 예수님을 영접하고 그 사도를 영접하는 것이 왜 어려운 것일까요? 그 이유는 근본적으로 예수님 일행이 전하고 있는 복음이라고 하는 것이 그들 백성들의 종교나 문화와 영 다른 것이기 때문입니다. 예를 들면, 유대인들이 생각하고 있는 하나님의 말씀의 요지는 선민 이스라엘을 보호하고 엄청난 복을 주는 것입니다. 반면에 이방인들에 대해서는 저주하고 벌을 주는 것입니다. 그런데 복음은 다릅니다; “선민 이방인 구별이 없이 모두가 죄인이며 구원의 대상이라는 것입니다. 그리고 제사장나라인 이스라엘 백성들은 하나님 ..

마태복음 강해 제61강(마10:34-39) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2015년 1월 7일(수) 주적(主敵)의 개념, 사랑의 능력, 그리고 십자가와 검(마10:34-39) 예수님은 전도여행을 떠나고 있는 제자들에게 다음과 같이 말씀하고 있습니다; “내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각하지 말라. 화평이 아니요 검을 주러 왔노라”(마10:34). 그런데 막상 자신을 위하여 검을 휘두르고 있는 수제자 베드로에 대해서는 또 야단을 치시고 있습니다; “이에 예수께서 이르시되, 네 칼을 도로 칼집에 꽂으라. 칼을 가지는 자는 다 칼로 망하느니라”(마26:52). 두 말씀 사이에는 모순이 존재하고 있습니다. 그 의문부터 해소를 해야 본문의 말씀이 비로서 이해가 될 것으로 보입니다; ..

레위기 제 24장 주석(요약; 바퀴) ==============24:1-4 본문은 성막(tabernacle)의 성소(the Holy Place)내에 위치했던 등대(lampstand) 의 등잔불에 관한 규례이다. 성소 안에는 분향단 및 진설병상과 더불어 등대가 있었는 데, 그 등대에는 또한 7개의 등잔이 있었고, 그 등잔은 언제나 불이 켜져 있어야 했 다. 출 3:24 주석의 그림을 참조하라. ===========================================24:2 傭 주로 사용되었다. 순결한 기름 - 여기서 '순결한'에 해당하는 히브리어 '자크'(* )는 '투명한' (transparent) 혹은 '빛나는'(bright)이란 뜻이다. 곧 이것은 다른 이물질(異物質)이 전혀 섞이지 않은 순수하고..

마태복음 강해 제60강(마10:24-33) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2015년 1월 6일(화) 복음사역에 제자를 파송하면서(마10:1) 주시는 예수님의 추가적인 권면 세 가지; 원수를 두려워하지 말라(마10:24-26), 창조주를 믿고 담대하라(마10:27-31), 그리고 심판대를 ‘free pass’할 수 있는 방법(마10:32-33). 첫째로, 예수님은 열두 사도들을 갈릴리 여러 고을로 파송하시면서 무엇보다도 원수를 두려워하지 말라고 격려하십니다. 그 이유에 대해서는 이미 말씀을 하신 바가 있으며 그 근거에 대해서는 본문에서 제시하시고 있습니다; (1) 그 이유는 나라와 권세와 영광이 모두 창조주이신 아버지 하나님께 영원히 있기 때문입니다(마6:13). 따라서 원수 마..

마태복음 강해 제59강(마10:16-23) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2015년 1월 5일(월) 마태가 기록하고 있는 예수님의 예언, 복음사역자의 삶과 사역의 어려움(마10:16-23) 흔히 믿는 사람들은 예수님의 말씀대로 행하면 만사가 형통하고 교회의 일도 모두 잘될 것이라고 합니다. 과연 그러할까요? 절대로 그렇지가 않습니다. 그 이유는 가장 중요한 전제조건을 전혀 염두에 두지 아니하고서 피상적으로 말하고 있는 것이기 때문입니다. 물론 하나님의 뜻대로 그리고 예수님의 말씀대로 생각하고 실천하면 세상은 화목해지고 이 땅에는 하늘의 신령한 복과 땅의 기름진 복이 흘러 넘치게 될 것입니다. 그런데 그러한 공동체나 사회가 형성이 되자면 절대적인 전제가 하나 필요합니다; “공동체..

레위기 제 23장 로고스 주석(요약자; 바퀴) ===================23:1-44 본장은 이스라엘 백성들이 지켜야 할 여호와의 절기에 대한 규례를 언급하고 있는 부분이다. 이 절기들은 이스라엘 백성들이 일 년 동안에 지켜야 할 것들로서 각 절기 들은 하나님께서 행하신 구속의 역사와 축복의 역사를 나타낸다. 즉 이스라엘 백성들 은 이 절기들을 행함으로써, 하나님의 구속과 축복의 역사를 기념하고 즐거워하며 선포해야만 했다. ==================================23:2 본절은 본장 전체의 서론 부분으로 본장의 내용이 여호와의 절기에 관한 것임을 분명하게 제시하고 있다. 민 28,29장과 본장에는 구약 시대에 지켜진 이스라엘의 공 식 절기가 거의 모두 열거되어 있는데, 절기..

마태복음 강해 제58강(마10:11-15) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 1월 4일(주일 밤) 사도가 머무는 집이 합당한 집인지 아닌지 아는 방법과 그 마을이 복음사역지로서 더 이상 합당한지 아닌지 판별하는 방법(마10:11-15) 예수님이 열두 사도를 갈릴리 지방 여러 마을에 복음사역자로 파송을 하시면서 경비지원을 일체 하고 있지 않습니다. 그 대신에 현지에서 지원을 얻을 수 있는 방법 하나를 말씀해주시고 계십니다; “어떤 성이나 마을에 들어가든지 그 중에 합당한 자를 찾아내어 너희가 떠나기까지 거기서 머물라”(마10:11). 현지에서 합당한 자를 찾아내어 그 집에 계속 머물면 된다고 하십니다. 그렇다면 합당한 자를 어떻게 찾아낼 수가 있을까요? 그 방법은 전번 강..

마태복음 강해 제57강(마10:6-11) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2015년 1월 3일(토) 열두 사도를 파송하면서 예수님이 당부하시는 5가지 명심사항은 무엇인가(마10:6-11) 첫째로, 열두 사도의 갈릴리 지방 전도 파송은 예수님의 전도 및 선교전략을 일부 보여주고 있습니다. 한 마디로, 예수님의 복음사역은 자꾸만 그 지경을 넓혀가고 있는 것입니다. 결코 움추려들거나 침체되는 경우가 없습니다. 우후죽순처럼 비가 오면 싹이 자라나듯이 그렇게 성령님이 역사하시면 자꾸만 새 싹이 돋아나고 그 지경을 넓히고 있습니다. 당장은 예수님의 고향이 있으며 열두 사도 가운데 여덟 사도의 고향이 있는 갈릴리 지방이 전략적인 전도의 대상이 되고 있습니다(마10:5-6). 그러나 그 다음에..

레위기 제 22장 주석(요약자; 바퀴) ======================22:1-9 여기에는 비록 제사장이라 하더라도 신체적, 혹은 종교 의식상의 이유 때문에 성물 을 먹을 수 없는 경우는 어떤 경우인 지에 대하여 자세히 언급된 부분이다. =========================22:2 아론과 그 아들들 - 곧 제사장들을 가리킨다. 구약 시대 이스라엘의 제사장은 오직 아론의 직계 자손 중 흠없는 아들만이 될 수 있었다. 내가 드리는 성물 - 여기서 '성물'에 해당하는 히브리어 '코데쉬'(* )는 '구별 하다', '바치다'란 뜻의 '콰다쉬'에서 파생된 말로, 곧 하나님께 바쳐진 모든 성소 기구, 제물 및 사람을 가리킨다. 따라서 광의적으로는 성전 안의 모든 기구까지도 포 괄하는 말이지만, 여기..

마태복음 강해 제56강(마10:1-8) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2015년 1월 2일(금) 사도 마태가 기록하고 있는 예수님의 열두 제자가 소위 열두 사도로 불리게 되는 이유(10:1, 5-8) 그리고 마태가 그들을 나열하고 있는 순서의 의미(마10:2-4) 예수님이 열두 제자를 따로 부른 이유는 예수님이 하던 복음사역을 그들에게 맡기기 위한 것입니다(마10:1, 7-8). 예수님이 갈릴리 지방에서 복음을 전파한 결과 고향 나사렛을 제외하면(마13:57) 대단히 성공적입니다. 예상 밖으로 많은 백성들이 연일 모여들고 있습니다. 그래서 기쁜 마음으로 그들에게 천국의 복음을 전파하고 병자를 고치며 귀신을 쫓아내고 있습니다. 그런데 문제가 하나 발생을 하고 있습니다; “갈릴리 ..