요한의 눈

출애굽기 강해 제85강(출20:22-26) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 8월 18일(월) 십계명과 같은 위력을 발휘하고 있는 ‘참된 제사에 관한 규정’(출20:22-26) 하나님의 보좌는 하늘에 있습니다(왕상8:27, 사66:1, 행7:48-50). 그렇지만 필요한 경우에는 이 땅에 강림을 하십니다. 실제로 그 일이 모세의 시대에 시내 산에서 이루어지고 있습니다(출19:9). 그런데 시내 산의 강림을 다시 살펴보면, 세 가지의 특징이 먼저 나타나고 있습니다; 첫째, 강림하시는 장면이 너무나 두려운 것입니다. “셋째 날 아침에 우레와 번개와 빽빽한 구름이 산 위에 있고 나팔소리가 매우 크게 들리니 진중에 있는 모든 백성이 다 떨더라”(출19:16). 둘째, 하나님께서..

출애굽기 강해 제84강(출20:18-23) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 8월 17일(주일저녁) 하나님의 음성을 듣기보다는 그 두려운 임재의 현상에 기겁을 하고 있는 백성들, 그들의 비겁한 선택이 초래하고 있는 불행(출20:18-23, 32:1-10) 하나님의 음성을 듣기를 겁내고 있는 백성들, 그들은 하나님과 가까이 하게 되면 죽을까 우려하고 있습니다(출20:19). 하나님이 저 멀리 높은 시내 산 위에 강림을 하시고 있는데도 불구하고 산 아래까지 그 두려움이 밀려오고 있기 때문입니다. 나팔소리가 자꾸만 커지고 있습니다. 무서운 번갯불이 계속 땅으로 떨어지고 있습니다. 그리고 백성들이 서있는 산기슭까지 밀려들고 있는 짙은 연기와 캄캄한 구름 때문에 등골이 오싹합니다..

출애굽기 강해 제83강(출20:13-17) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 8월 16일(토) 하나님을 진심으로 사랑하는 자는 살인, 간음, 절도, 위증, 탐심 등으로 향하는 마음과 충동을 어떻게 억제할 수가 있는가?(출20:13-17) 사회질서의 기초는 ‘효’(孝) 사상입니다. 그래서 하나님 사랑에 대한 네 가지 계명이 끝나고 사회질서에 대한 계명이 구체적으로 시작이 되기 전에 부모공경에 대한 제5계명이 먼저 언급이 되고 있습니다. 보이는 부모님을 사랑하지 아니하는 자는 보이지 아니하는 영적인 부모님이신 하나님을 사랑할 수가 없다는 사실을 전제로 하고 있는 것입니다. 그런데 부모님 공경이 하나님 사랑 다음에 언급이 되고 있다는 그 순서에 유의해야 합니다. 생명이 하나님..

출애굽기 강해 제82강(출20:12)(손진길 작성) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 8월 15일(금) 하나님 사랑을 이웃사랑으로 전환시키는 첫 머리에 제5계명으로서 부모공경을 두고 있는 이유와 하나님께서 특히 효자에게 장수의 복을 주시는 이유(출20:12) 모세는 출애굽기 제20장에서 이스라엘 자손들에게 십계명을 전해주고 있습니다. 그 내용을 살펴보자면, 제1계명부터 제4계명까지가 하나님을 섬기는 방법에 대하여 먼저 규정하고 있습니다. 그리고 제5계명부터 제10계명에 이르기까지는 하나님을 섬긴다고 하는 것이 사회적으로는 어떠한 방식으로 표현이 되어야 하는지에 관하여 말하고 있습니다. 그런데 제6계명부터 제10계명까지는 마치 고조선 시대의 ‘8조 금법’과 같이 사회의 안..

출애굽기 강해 제81강(출20:8-11) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 8월 14일(목) 안식일 제정의 의미(출20:8-11) “안식일을 기억하여 거룩하게 지키라”(출20:8)는 제4계명은 어떤 의미를 지니고 있을까요? 창세기 제2장 초반의 기록을 검토해보아야만 합니다; “하나님이 그가 하시던 일을 일곱째 날에 마치시니 그가 하시던 모든 일을 그치고 일곱째 날에 안식하시니라”(창2:2). 창세기 제1장의 기록을 참조하면, 천지와 만물의 창조는 여섯째 날에 모두 마무리가 되고 있습니다. 그런데 하나님께서는 그가 하시던 일을 일곱째 날에 모두 마쳤다고 다시 말하고 있습니다. 그 의미가 무엇일까요? 한 마디로, 창조가 된 만물이 하나님의 설계와 의도대로 제대로 가동이 되고..

출애굽기 강해 제80강(출20:1-7) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 8월 13일(수) 십계명 가운데 제1,2,3계명은 출애굽의 하나님이심을 전제로 하고서 선포가 되고 있는데 그 이유는 무엇인가?(출20:1-7) 한 마디로, 애굽의 누룩을 제거하기 위한 것입니다. 주전 1,876년경 야곱과 그의 자손 70인이 애굽으로 이주를 했습니다(창46:27). 그곳에서 430년간 살면서 야곱의 자손들은 하나의 민족으로 성장했습니다(출12:40-41). 그런데 야곱의 자손들 곧 이스라엘 백성들은 애굽 고센 땅에서 애굽의 문화와 종교에 물들게 되었습니다; 첫째, 애굽의 문화는 다민족문화입니다. 나일 강 하류의 이집트 곧 미스라임의 문화, 중류의 수단 곧 누비아 문화, 상류의 이디오..

출애굽기 강해 제79강(출19:16-25) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 8월 12일(화) 여호와 하나님 시내 산 강림에 대한 묘사의 특징 몇 가지(출19:16-25) 첫째로, 삼일 째 되는 날 아침에 산 위에 임하고 있습니다(출19:16a). 오늘과 내일 이틀 동안 옷을 갈아입고 몸을 깨끗하게 하고 있으면 모레 아침에 하나님께서 강림하시는 현장을 볼 수가 있다는 뜻입니다(출19:10-11). 그와 같은 절차는 묘하게도 무덤 속에서 삼일 만에 부활을 하시는 예수 그리스도의 경우를 생각나게 합니다. 금요일 오후 3시경 십자가에서 죽음을 맞이하신 예수님의 시신은 공회원 아리마대 요셉과 니고데모에 의하여 깨끗하게 씻겨졌으며 세마포 옷으로 갈아 입혀졌습니다. 그리고 여러 가..

출애굽기 강해 제78강(출19:10-15) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 8월 11일(월) “여호와께서 명령하신 대로 우리가 다 행하리이다”(출19:8)는 백성들의 반응이 있자 드디어 이루어지고 있는 시내 산 언약(출19:8-9, 19) ‘언약’(言約, a verbal promise or contract)이라고 하는 것은 말로써 하는 ‘약속’(promise) 또는 ‘계약’(contract)을 뜻합니다. 여기서 ‘약속’이라고 하는 것은 일방적인 것으로서 때로는 맹세라고도 부르고 있습니다. 그러나 성경에서 사용하고 있는 용어인 ‘언약’은 일방적인 약속이 아니라 쌍방이 기속(羈束, 굴레가 씌워지는 것)이 되고 마는 계약의 성격을 지니고 있습니다. 예를 들면, 하나님과 아브..

출애굽기 강해 제77강(출19:9) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 8월 9일(토) 하나님의 시내 산 강림의 목적과 특징(출19:9) “여호와께서 모세에게 이르시되, 내가 빽빽한 구름 가운데서 네게 임함은 내가 너와 말하는 것을 백성들이 듣게 하며 또한 너를 영영히 믿게 하려 함이니라”(출19:9)는 구절은 하나님 강림의 목적과 특징을 잘 말해주고 있습니다; 첫째, 하나님께서 시내 산에 강림하시는 목적은 하나님의 말씀을 들려주고자 하는 것과 그 말씀을 전해주고 있는 자를 백성들이 믿도록 만들어주기 위한 것입니다. 여기서는 모세가 그 대언자가 되고 있습니다. 둘째, 그 특징은 백성들이 보는 것과 듣는 것 그리고 믿는 것 등 세 가지로 표현이 되고 있습니다. 그 세 가지의..

출애굽기 강해 제76강(출19:3-8) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 8월 8일(금) 시내 산에서 이스라엘 백성에게 선포하고 있는 하나님의 말씀 세 가지(출19:3-6) 첫째로, 하나님께서 애굽 사람을 징계하고 이스라엘 백성들을 이끌어내어 이곳 하나님이 계시는 곳으로 데리고 왔다는 주장입니다(출19:3-4). 그것이 사람의 능력으로 가능한 일이 아니었다는 사실을 다음과 같이 표현하고 있습니다; “내가 어떻게 독수리 날개로 너희를 업어 내게로 인도하였음을 너희가 보았느니라”(출19:4). 그와 같은 신위(神威, 신의 위력이나 위용)적인 이적이 역사 가운데 발생했음을 목격하고 그 증거자가 되는 사람들이 바로 이스라엘 백성들이라는 의미까지 담고 있는 말씀입니다. 그렇다면 ..