요한의 눈

출애굽기 강해 제165강(출40:34-38) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 11월 7일(금) 성막과 회막의 설치가 끝나자 드디어 하나님의 영광이 성막에 충만해지다. 하나님의 영광이 모세의 장막이 아니라 이제는 이스라엘 백성들의 회막과 성막에 임재를 하시고 동행의 역사가 시작이 되다(출40:34-38) 성막이 건립되기 전에는 모세의 장막에 구름기둥이 머물렀습니다. 그리고 그곳에서 여호와 하나님이 모세와 말씀을 나누셨습니다; “모세가 회막에 들어갈 때에 구름기둥이 내려 회막 문에 서며 여호와께서 모세와 말씀하시니 모든 백성이 회막 문에 구름기둥이 서 있는 것을 보고 다 일어나 각기 장막 문에 서서 예배하며 사람이 자기의 친구와 이야기함 같이 여호와께서는 모세와 대면하여 ..

출애굽기 강해 제164강(출40:29-33) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 11월 6일(목) 모세의 이름으로 성막이 세워지고 준공이 되다(출40:18, 20, 30, 33). 성막을 세우는 마지막 작업을 누가 진두지휘를 했을까요? 모세는 출애굽기 제40장 제17절과 제33절 사이에서 자신이 성막을 세웠다고 주장을 하고 있습니다; “모세가 성막을 세우되, 그 받침들을 놓고 그 널판들을 세우고 그 띠를 띠우고 그 기둥들을 세우고”(출40:18), “그는 또 증거판을 궤 속에 넣고 채를 궤에 꿰고 속죄소를 궤 위에 두고”(출40:20), “그는 또 성막과 제단 주위 뜰에 포장을 치고 뜰 문에 휘장을 다니라. 모세가 이같이 역사를 마치니”(출40:33). 제18절에서 모세가..

출애굽기 강해 제163강(출40:22-28) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 11월 5일(수) 성막을 세우고 두 번째로 성소에 성물을 배치하다. 그 배치순서의 의미(출40:22-28) 모세는 지성소와 성소를 가르고 있는 휘장 문의 기둥 네 개를 성막 건축의 기술자인 브살렐과 오홀리압이 세우고 있는 것을 보았습니다(출40:18). 그들은 그 네 개의 기둥에 천사가 수놓아져 있는 아름다운 휘장을 매달고 있습니다(출26:31-33, 40:21). 그 화려한 휘장이 쳐진 다음에 드디어 그들이 성소에 성물을 들여놓고 배치하기를 시작하고 있습니다(출40:22-27). 그 순서가 다음과 같습니다; 첫째, 성소의 북쪽에 진설병 상을 먼저 설치를 합니다(출40:22). 그리고 그 상에..

출애굽기 강해 제162강(출40:17-21) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 11월 4일(화) 드디어 성막을 세우다(출40:17); 이스라엘 백성들이 시내 산 앞에 성막을 처음으로 세울 때까지 걸린 기간에 대한 고찰. 출애굽기 제40장은 한 마디로, 이스라엘 백성들이 성막을 지어서 시내 산 앞에 처음으로 건립한 감격스러운 준공기록입니다. 그 준공일이 출애굽 둘째 해 첫째 달 초하루입니다(출40:17). 출애굽이 이루어진 때는 태양력으로 주전 1,446년 4월 15일입니다(출12:2-6, 30-42). 그러므로 성막의 준공일은 주전 1,445년 4월 1일이 됩니다. 그런데 이스라엘 백성들이 시내 산에 도착한 때는 출애굽한 해 ‘삼 개월’이 되던 날입니다(출19:1). 그..

출애굽기 강해 제161강(출40:8-16) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 11월 3일(월) 성막(聖幕, the tabernacle, the holy tent)과 회막(會幕, the tent of meeting)을 거룩하게 하는 방법과 성도들의 신앙생활(출40:8-16) 회막은 모세가 백성들의 진(陣, camp)을 떠나서 홀로 거처하기 위하여 세운 장막(帳幕, tent)을 말하고 있습니다(출33:7). 출애굽 이후 백성들의 진을 떠나지 아니하고 있었던 모세가 자신의 장막을 옮긴 이유는 백성들이 금송아지 우상을 만들고 하나님이라고 섬긴 사건이 발생했기 때문입니다(출32:1-6). 모든 율법의 취지가 담겨 있는 십계명을 정면으로 어겨버린 백성들과 온종일 함께 지낸다고 하는..

출애굽기 강해 제160강(출40:1-7) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 11월 2일(주일) 이스라엘 백성들은 드디어 첫째 달 초하루에 성막 곧 회막을 세우고 지성소에는 증거궤와 속죄소, 성소에는 진설병 상 및 금 등잔대와 금 향단, 그리고 성소의 뜰에서는 번제단 및 물두멍을 두고서 생활하기를 시작하다(출40:1-7) 출애굽의 목적은 애굽 제국에서 노예생활을 하고 있는 이스라엘의 자손들을 모두 해방시키고 그들을 하나님의 산 호렙으로 데리고 와서 하나님을 섬기도록 만드는 것입니다(출3:1-4, 12). 모세가 하나님의 뜻을 받들어서 이스라엘 자손들을 출애굽시켜서 처음에는 미디안 땅 르비딤 광야 호렙 산으로(출17:1, 6, 18:5, 12), 그 다음에는 시내 광야 시내..

출애굽기 강해 제159강(출39:32-43) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 11월 1일(토) 이스라엘 자손이 성막과 회막을 짓는 모든 역사를 끝내고 그 결과물을 모세 앞에 가지고 온 이유는 무엇인가?(출39:32-33) 브살렐과 오홀리압이 기능인력들과 함께 성막 제조한 것을 모세 앞에 가지고 옵니다(출39:33). 그 이유는 모세의 검사를 받기 위함입니다. 설계도 대로, 모세가 전해준 말씀 그대로 제대로 지어져 있는지를 점검을 받고 나서 하나님의 평가를 받아야만 합니다(출39:43). 그리하여야 비로서 모든 절차가 끝나게 됩니다. 그 점을 예수님의 비유 가운데에서도 엿볼 수가 있습니다; “주인이 종들에게 각각 금 5달란트, 2달란트, 그리고 1달란트를 맡겼습니다. 그..

출애굽기 강해 제158강(출39:22-31) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 10월 31일(금) 제사장의 복장 및 대제사장 예복의 마무리 작업(출39:22-31) 대제사장의 예복은 보통 제사장의 옷과 다릅니다. 모세는 예복의 마무리 작업에 대하여 본문에서 기술하고 있습니다. 그 내용을 간추려보면서 일반 제사장 복장과의 차이점을 다시 한번 살펴보고자 합니다; 첫째로, 대제사장은 긴 조끼 에봇을 입고 있습니다(출39:2). 그런데 그 에봇에는 가슴에 흉패가 덧붙여져 있으며 어깨받이 견대가 직조되어 하나로 합체되어 있습니다(출39:4-5, 21). 흉패는 두 겹으로 되어 있는데 그 안에는 우림과 둠밈이라는 판결의 대 원칙을 넣고 있습니다(출28:16, 30). 그리고 양쪽 ..

출애굽기 강해 제157강(출39:6-21) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 10월 30일(목) 대제사장의 예복 견대 위 호마노 두 개에 이스라엘의 열두 아들의 이름을 새기고 또한 에봇의 흉패에 열두 지파를 상징하는 열두 보석을 붙이고 있는 이유는 무엇인가?(출28:8-12, 15-29, 39:6-21) 한 마디로, 여호와 하나님 앞에 영원한 기념으로 삼고자 한 것입니다; “그 두 보석(호마노)을 에봇의 두 어깨받이에 붙여 이스라엘 아들들의 기념보석을 삼되 (대제사장) 아론이 여호와 앞에서 그들의 이름을 그 두 어깨에 메워서 기념이 되게 할지며”(출28:12), “(대제사장) 아론이 성소에 들어갈 때에는 이스라엘 아들들의 이름을 기록한 이 판결 흉패를 가슴에 붙여 여호와..

출애굽기 강해 제156강(출39:1-7) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 10월 29일(수) 이스라엘 백성들은 왜 모세의 옷을 만들지 아니하고 제사장의 옷을 만들고 있는가?(출39:1-7) 애굽 제국의 치하에서 노예와 같은 생활을 영위하고 있던 이스라엘 백성들을 해방시켜서 하나님의 산으로 인도해온 민족의 지도자는 모세입니다(출12:37:42, 19:1-3). 여호와 하나님이 미디안 땅 호렙 산에서 양치기 모세를 불러서 그에게 민족해방과 출애굽의 사명을 부여해주었습니다(출3:10-12). 그리고 전능하신 하나님의 능력으로 모세를 뒷받침해주었습니다(출4:1-9, 12:29-32). 그 결과 모세는 애굽의 황제와 귀족들 앞에서 그리고 이스라엘 백성들의 족장들과 장로들 앞에서..