요한의 눈

제목; “하나님의 생각과 사람의 생각의 차이”(창16:1-16, 참고구절은 창15:4, 3:6, 2:24, 1:27, 12:1-4, 삼상1:6, 출2:3-5, 갈4:23절임) 설교일; 주후 2023년 9월 17일 주일 작성자; 손진길 목사(9월 12일 화요일 작성) 모세가 기록하고 있는 창세기 제16장은 단지 16절에 불과한 짧은 글입니다. 그러나 그 의미는 굉장히 깊은 것입니다; 왜냐하면, 앞서 기록되어 있는 창세기 제15장 제4절 말씀에 대한 올바른 이해가 무엇인지를 웅변적으로 말해주고 있기 때문입니다. 알기 쉽게 말씀을 드리자면, ‘창15:4절’ 말씀에 대한 창조주 하나님의 생각과 아브람 부부의 생각에 큰 차이가 발생하고 있습니다. 그 점을 본문 창세기 제16장에서 구체적으로 설명하고 있는 것입니다..

사무엘하 제9장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====9:1 사울의 집에 오히려 남은 사람이 있느냐 - 다윗 왕이 이처럼 사울 가문에 대하여 관심을 표명하게 된 때가 정확히 언제인지는 분명치 않다. 때문에 혹자들 간에는 이 에 대하여 다음과 같은 논란이 있다. (1)혹자는 이스보셋이 암살당한 직후(4:5-12)였 을 것이라고 주장한다(Thenius). 그러나 이러한 주장은 옳지 않다. 왜냐하면 그때는 다윗이 통일 이스라엘 왕국을 이루기(5:1-3) 전으로서 고작해야 므비보셋(4:4)이 13세 에 불과한 때였기 때문이다(2:10, 11;5:5). 그러나 본문은 므비보셋이 젊은 아들을 둔 장성한 성인임을 밝히고 있으니(12절) 이치가 맞지 않는 것이다. (2)또 다른 학자들은 이스라엘과 블레셋 간의 ..

민수기 강해 제31강(민6:22-27) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 11월 8일(수) 선민 이스라엘 백성들에게 주고 있는 제사장들의 축복의 특징에 대하여(민6:22-27); 모세가 여호와의 말씀, 특히 제사장의 축복의 내용을 본문에서 적고 있습니다. 그것은 크게 보아 세가지의 특징을 지니고 있습니다; (1) 첫째로, 그 위의 내용 곧 나실인의 환속과 관련하여 나타나고 있는 것이 제사장의 축복입니다. 나실인들이 환속을 하게 되면 이제는 12지파에 소속이 되어 이스라엘 백성으로 세상적인 삶을 평범하게 살아가게 됩니다. 그러한 때에도 그들에게 나실인으로 거룩하게 성별된 삶을 살아가던 때에 베풀어 주신 여호와의 그 복과 보호하심을 그대로 베풀어 주시기를 원하여 나실..

민수기 강해 제30강(민6:18-21) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 11월 7일(화) 나실인이 머리털을 밀고 두 손에 제물을 들고서 여호와 앞에 서 있는 이유가 무엇인가?(민6:18-21) 모세가 기록하고 있는 민수기의 내용은 제5장에서 ‘아내의 간통을 밝히는 절차’를 적고 있고 제6장에서는 ‘나실인의 법’을 기술하고 있습니다. 그 둘 사이에는 공통점이 하나 있습니다; 그것은 아내가 여호와 앞에서 의심의 소제물 또는 기억의 소제물을 들고 서 있으며(민5:18) 나실인은 화목의 제물을 손에 들고서 여호와 앞에 서게 된다는 것입니다(민6:19). 그렇지만 그 이유는 다릅니다; 아내의 경우에는 여호와의 정확한 판단을 구한다는 의미이지만 나실인의 경우에는 이제 환속..

사무엘하 제8장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====8:1 이후에 - 우리는 이 말을 보는 순간 본장의 다윗의 정복 사업(征服事業)이 7장에 언급된 다윗 언약 이후에 일어난 일인 줄로 착각하기 쉽다. 그러나 그렇게 생각할 경 우에는 다윗이 모든 대적을 파한 후 평안히 궁에 거했을 때 다윗 언약을 받았다고 한 7:1에 혼란이 따르게 된다. 따라서 우리는 여기서 '이후에'란 용어에 해당하는 히브리 어 '와예히 아하레 켄'(* )이 반드시 시간적인 전후 관계를 의미하는 말이 아님을 알 수 있다. 사실 이 용어는 서로 다른 두 내용을 서로 연결시 켜 주는 단순 접속어로 많이 사용되었다(2:1;10:1;13:1;15:1;삿 16:4;대상 18:1;19:1; 대하 20:1). 그러므로 이 용어는 여기서 내..

민수기 강해 제29강(민6:13-17) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 11월 6일(월) 나실인이 서원한 기간을 거룩하게 지내고 무사히 마치게 되면 어떠한 다양한 제사를 여호와께 드리게 되는가?(민6:13-17) 나실인은 다음과 같은 특징을 지니고 있습니다; (1) 첫째, 레위인들은 여호와에게 속하며 성막에서 여호와를 전적으로 섬길 수 있도록 되어 있습니다. 그런데 12지파 이스라엘 백성들 가운데 일정기간을 정하여 레위인들처럼 여호와를 섬기는 거룩한 삶을 살아보고자 서원하는 자들이 나타나고 있습니다. 여호와를 섬기는 신정국가에서는 그러한 백성들의 소원을 외면할 수가 없습니다. 그러므로 그렇게 자원하는 자들은 남녀를 분문하고 여호와 앞에 나실인의 맹세를 하고서 거..

민수기 강해 제28강(민6:9-12) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 11월 5일(주일) 누가 갑자기 그 곁에서 죽어 나실인의 머리를 더럽히게 되면 지나간 나실인의 수련기간이 무효가 되는 이유가 무엇이며 또한 그 몸을 다시 정결하게 하는 절차가 어떠한가?(민6:9-12) 사람은 여호와 하나님께서 흙으로 그 몸을 지으시고 그 코에 생명의 기운을 불어넣어준 특이한 피조물입니다(창2:7). 그러므로 창조주의 생명의 기운이 그 머리에서부터 발끝까지 전신을 지배하고 있습니다. 특히 그 몸을 여호와의 것으로 바친다고 하는 서원의 맹세를 하고서 거룩한 구별된 삶의 형태를 취하고 있는 나실인에게 있어서는 그 머리에 창조주의 생기가 넘치고 있습니다(민6:2-5). 그런데 나실인..

23-24년 손진길 목사 음성설교37(에스겔이 예언하고 있는 예루살렘성 멸망의 참상과 하나님의 자비하심) 주후 2023년 9월 10일 주일 두란노순복음교회 주일설교 성경말씀; 겔5:1-13, 렘5:29, 마24:19-22. 양해말씀; 사해 북쪽 요단강 동편 좀 떨어진 곳에는 암몬 왕국이 자리를 잡고 있습니다. 그것을 아람이라고 한번 잘못 발음하고 있습니다. 그리고 에스겔은 포로로 끌려가지 건에 벌써 제사장의 신분입니다. 따라서 그는 예루살렘 성전에 대하여 잘 알고 있는 인물입니다. 그 점을 양지하시고 강해설교를 청취하여 주시면 좋겠습니다. 살롬! 음성메시지; 참고자료; 예루살렘성의 멸망으로 바벨론 포로가 발생하다;

사무엘하 제7장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====7:1 사방의 모든 대적을 파하사...거하게 하신 때 - 본절은 하나님께서 다윗에게 그 유 명한 다윗 언약(4-17절)을 주신 때가 다윗 통치 말기임을 보여 준다. 즉 본절에서 가 리키는 때는 (1)다윗이 사방의 모든 대적을 파했을 때인데 여기에서 사방의 모든 대적 은 블레셋(5:17-25;8:1) 뿐만 아니라 여러 이방 족속(8:2-14)을 의미하므로 그때는 분 명히 다윗의 말기이다. (2)또한 그때는 다윗이 백향목으로 지은 예루살렘 궁에 거했을 때(2절)인데 이때는 두로의 히람 왕과 교류가 있었던 때(5:11)이므로 이러한 사실 역 시 다윗의 통치 말기임을 입증해 준다. 5:11 주석 참조. 따라서 본장은 사실상 8장 이 하의 내용보다 더 ..

민수기 강해 제27강(민6:1-8) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 11월 4일(토) 남자나 여자가 특별한 서원 곧 나실인의 서원을 하는 이유와 그 방법은 무엇인가?(민6:1-8) 이스라엘 12지파의 백성들은 성막에서 여호와를 직접 섬기는 의무를 여호와의 명령에 따라 레위인들에게 위임하고 있습니다. 그렇게 한 이유는 이스라엘 12지파의 장자들과 가축의 초태생을 전부 레위인들과 그들의 가축으로 대신하도록 하라고 명령하신 여호와의 지시에 따른 것입니다(민3:12-13, 41, 45). 그렇다면 레위인이 아니면 성막에서 여호와를 직접 섬길 수 있는 방법이 전혀 없는 것일까요? 그것이 아닙니다. 본문에서와 같이 ‘나실인’의 법을 따르게 되면 레위인처럼 살아갈 수 있는 ..