요한의 눈

민수기 강해 제26강(민5:28-31) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 11월 2일(목) 무죄한 아내에게 여호와 하나님께서는 어떠한 창조의 능력과 상급을 베푸시는가?(민5:28-31) 여호와 하나님께서는 백성들의 부부생활에 있어서 무엇을 원하시고 계시는 것일까요? 본문과 관련하여 아내의 간통을 밝히는 제사의 절차와 그 결과를 살펴보면 다음과 같은 사실을 알 수가 있습니다; (1) 첫째, 여호와께서는 억울한 아내에게 놀라운 상급으로 보상하십니다; 고대 가부장사회에서 아내는 억울합니다. 남편이 아내가 부정을 저질렀다고 의심할 경우에는 제사장에게 자신의 아내를 데리고 가서 소제를 드리고 그 부정의 여부를 밝힐 수 있는 절차가 마련되어 있습니다. 그 반면에 아내는 남편..

허굉필(許宏弼) 허선비 이야기36(손진길 소설) 1856년 3월 중순에 김포군수로 업무를 시작한 허첨정은 바쁜 나날을 보내고 있다. 이방 정조민으로부터 군내의 현황보고를 청취하고 6방의 업무내용을 파악하는데 이틀이 소요가 되고 있다. 그 다음에 허군수는 얼른 동헌의 서편에 다소 떨어진 장소에 자리를 잡고 있는 향청(鄕廳)을 방문한다. 미리 신임군수가 문안을 갈 것이라고 포교 강원수를 보내어 통지를 했기에 향청 좌수(座首)의 집무실에서 공인후(公仁厚) 진사(進士)가 기다리고 있다. 연세가 쉰 정도인데 김포의 향청에서 우두머리가 되고 있는 이유는 그의 집안이 김포 공씨이며 또한 개인적으로 학문이 높기 때문일 것이다. 공진사가 허군수의 큰 절을 받으면서 맞절을 한다. 종4품 첨정의 벼슬을 지니고 있는 군수를 ..

사무엘하 제6장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====6:1 뺀 무리 삼만 - 같은 내용을 기록한 대상 13:1-5에 의하면 '뺀 무리 삼만'은 틀림 없이 이스라엘 온 지파 중에 골고루 뽑은 자들일 것이다(Keil). 왜냐하면 거기에는 다 윗이 하나님의 궤를 올려 오기 위해 '애굽의 시홀 시내에서부터 하맛 어귀까지의 온 이스라엘'(대상 13:5) 백성들을 불러 모았다고 기록되어 있는데, 여기서 '온 이스라 엘'이란 곧 이스라엘 전체에서 골고루 뽑은 수행자들을 의미하기 때문이다. 한편 그런 데 이 '뺀 무리 삼만'은 하나님의 궤를 운반하다 일어날지 모르는 전쟁에 대비한 일종 의 군사들이었을 것이다(Keil & Delitzsch, Lange, Pulpit Commentary). 왜냐하면 당 시 법궤가..

민수기 강해 제25강(민5:23-27) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 11월 1일(수) 자신의 죄를 숨기려고 하는 여자가 ‘아멘’하고서 소제(燒祭, 곡식을 태워서 드리는 제사)의 제사를 드리고 쓴 물을 마시게 되면 어떠한 저주가 임하게 되는가?(민5:23-27) 본문은 하나님의 판단을 구하고 있는 과정과 그 처분이 어떻게 나타나고 있는가를 신비적인 요소를 가미하여 보여주고 있습니다. 이해하기 쉽게 한번 풀이를 해보면 다음과 같습니다; (1) 첫째, 남편이 아내를 통하여 바치고 있는 그 의심의 소제물 가운데 일부를 태워서 여호와의 심판과 처분을 구하고 있습니다. 그것은 남편이 자신의 의심에 대하여 여호와 하나님께 질문을 하고 그 답을 구하고 있는 제사의 형식입니..

민수기 강해 제24강(민5:16-22) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 10월 31일(화) 무죄와 유죄를 이미 알고 계시는 여호와께서 제사장을 통하여 그 여인에게 실토할 수 있는 기회를 주고 있는데 그것이 무엇인가?(민5:16-22) 본문을 주의 깊게 읽어보면 다음과 같은 사실들을 발견할 수가 있습니다; (1) 첫째로, 여호와께서는 남편으로부터 불륜으로 의심을 받고 있는 그 아내를 먼저 전지전능하신 하나님 앞에 두 차례나 세우도록 조치하고 있습니다(민5:16, 19). 그것도 그냥 여호와 앞에 세우는 것이 아니라 남편으로부터 받은 그 소제물을 손에 들고서 머리를 풀고서 서도록 조치하고 있습니다. 그렇게 조치를 하고 있는 이유는 두가지로 보입니다; 1) 첫째, 머..

허굉필(許宏弼) 허선비 이야기35(손진길 소설) 10. 김포 군수 허굉필이 현지에서 시도하는 일들 1856년 1월 중순에 경상감사를 통하여 영덕 현령인 허굉필에게 조정에서 발행한 관보와 함께 새로운 품계에 따른 호패가 전해지고 있다. 정5품 정랑(正郞)인 허굉필이 드디어 종4품 첨정(僉正)의 벼슬에 오르고 있다. 따라서 새로운 호패에는 ‘종4품 첨정 허굉필’(宗四品 僉正 許宏弼)이라고 새겨져 있다. 그런데 그 벼슬은 사실 한양 조정의 이조(吏曹)에서 관리하고 있는 신분에 불과하다. 이제는 그 벼슬에 상응하는 직책이 주어져야 한다. 따라서 한달 후에 새로운 보직이 허첨정에게 주어지고 있다. 그것이 경상도를 떠나 멀리 경기도로 전출이 되어 한양의 서쪽 80리에 자리잡고 있는 ‘김포군’(金浦郡)의 ‘군수’(郡..

사무엘하 제5장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) =====5:1 이스라엘 모든 지파 - 어떤 학자들은 '이스라엘 모든 지파'를 3절에 기록된 '이 스라엘 모든 장로'와 같은 의미로 본다(Rust,The Interpreter's Bible). 즉,이들은 20 세 이상의 모든 지파의 인구가 헤브론까지 내려갈 수는 없었을 것이라고 추측된다.따 라서 이들은 이스라엘 지파의 모든 장로들이 이스라엘 온 백성들을 대표하여 왔기 때 문에 '이스라엘 모든 지파'가 온 것처럼 저자가 기록한 것이라는 주장을 편다. 그러나 이러한 견해는 대상 12:23-40에 비추어 볼 때 옳지 않다. 왜냐하면 거기에는 다윗을 위해 헤브론으로 나아온 인구가 무려 약 35만명에 이르고 있음을 보여 주고 있기 때문 이다. 따라서 본절의 '이..

민수기 강해 제23강(민5:11-15) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 10월 30일(월) 남편의 의처증과 아내의 간통을 밝히는 절차가 필요한 이유가 무엇인가?(민5:11-15) 결혼생활에 있어서 의처증(疑妻症)과 의부증(疑夫症)은 참으로 무서운 병증입니다. 남편이 아내의 부정을 의심하고 아내가 남편의 외도를 의심하고 있다면 결혼생활을 지속하기가 더 이상 힘이 들기 때문입니다. 그러므로 빨리 그러한 의심이 사라지도록 제도적인 장치를 마련하는 것이 옳습니다. 여호와를 섬기는 신정국가 이스라엘에 있어서는 그러한 장치를 가장 효과적으로 마련할 수가 있습니다. 왜냐하면, 전지전능하신 여호와 하나님께서 모든 것을 아시고 정확하게 판결을 하실 수가 있기 때문입니다. 그래서..

민수기 강해 제22강(민5:5-10) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2017년 10월 29일(주일) 이스라엘 자손이 하나님께 그리고 사람에게 동시에 죄를 지으면 어떻게 제사를 드리고 그 사람에게 죄값을 온전히 갚아야만 하는가?(민5:5-10) 흔히 모세오경을 율법서 또는 좁은 의미의 ‘토라’(torah)라고 부르고 있습니다. 그 이유는 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기 5권의 책에 모세가 하나님의 말씀을 율법의 형식으로 전부 기록하고 있기 때문입니다. 그런데 막상 모세오경의 내용을 살펴보면 법률의 형태와 비슷하여 ‘law’라고 부를 수 있는 것도 있지만 대부분은 그러하지 아니한 스토리들 입니다. 그럼에도 불구하고 율법서라고 말하고 있는 이유가 무엇일까요? 세상..

허굉필(許宏弼) 허선비 이야기34(손진길 소설) 1854년 2월말에 장통역이 소유하고 있는 어선으로 일본의 혼슈(本島) 서쪽 끝에 자리잡고 있는 죠슈번(長州藩)의 하기시(萩市)에 도착한 허판관 일행은 8일간 다마끼(玉木)상의 사숙에 머물면서 그 지역의 선진문물을 두루 시찰한다. 비록 다마끼상이 3년 전에 곽생원을 개인적으로 만나 그와 벗이 되었다고는 하지만 조선에서 온 4명의 손님을 그토록 극진하게 대접한 이유는 따로 있다. 무엇보다도 다마끼상은 오랜 세월 서양의 문물 뿐만 아니라 병법을 연구해온 인물이다. 따라서 그는 어떻게 하면 일본을 서양처럼 산업선진국으로 만들어 동양에서 지역패권을 행사할 수 있도록 만들 수 있는가를 전문적으로 연구하고 또한 그 길을 모색하고 있는 선구자인 것이다. 그러므로 그는 ..