요한의 눈

출애굽기 강해 제9강(출2:11-15) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 5월 30일(금) 모세의 선택, 동족인 히브리 사람 편에 서다(출2:11-12) 모세는 두 개의 문화권에서 성장했으며 두 개의 정체성을 가지고 있습니다; 한 가지는 가시적인 것이고 또 한 가지는 내밀한 것입니다. 먼저 그의 비밀스러운 정체성은 히브리인이라는 것입니다. 그는 히브리인인 이스라엘의 자손으로 태어났습니다(출2:1-3, 행7:20-21). 그리고 젖을 뗄 때까지 생모이며 동시에 유모인 요게벳의 집안에서 자라났습니다(출2:7-10a). 어머니 요게벳은 히브리인 레위 지파의 족장인 아므람의 아내입니다(출6:20). 그러므로 출생의 비밀을 말하자면, 모세는 레위 지파의 족장의 둘째 아들인 셈입니..

23-24년 손진길 목사 음성설교11(히브리서저자가 강조하고 있는 세상을 이기는 방법) 주후 2023년 3월 12일 주일 두란노순복음교회 주일설교 성경말씀; 히12:11-13. 양해말씀; 음성메시지; 참고자료; 고침을 받아서 곧은 길로 달려가라;

7세기의 2호2룡54(손진길 소설) 7. 좌백과 유기룡이 맞이하고 있는 백제의 운명 백제의 수도인 사비성을 방어하고 있는 서남쪽의 요새지가 주류산성이다. 그곳의 성주인 계백 대장군은 국왕 부여의자가 다스린지 16년 곧 서기 656년에 왕궁에서 발생한 사건을 잊지 못하고 있다. 당시 상좌평 성충이 연일 흥청망청 연회에만 빠져 있는 국왕에게 직언하다가 그만 반역죄로 몰려서 감옥에 갇히고 단식투쟁 끝에 생을 마감하고 만 것이다. 그는 죽음을 앞두고 마지막 상소를 올렸는데 그 내용을 전해 들은 계백 성주는 통곡을 멈출 수가 없다; 그 내용이 다음과 같기 때문이다; “내우에 시달리고 있는 백제는 멀지 아니하여 외적의 침입을 받게 될 운명이다. 그때에는 부디 탄현 좌우산지에 미리 군사를 매복하여 그 유일한 협곡 고..

출애굽기 강해 제8강(출2:7-10) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 5월 28일(수) 생모 요게벳이 유모가 됨으로써 모세가 두 가지 문화와 종교권에서 성장하게 되다(출2:7-10) 바로의 딸 핫셉수트 공주가 목욕을 하러 나일 강에 나왔다가 우연히 갈대 숲 사이 물 위에 떠 있는 갈대상자를 보게 됩니다(출2:5). 그녀는 시녀에게 그것을 가지고 오라고 명령합니다. 그 속에 준수하게 생긴 사내아기가 들어 있는 것을 발견합니다(출2:6a). 그녀는 그 아기가 히브리 사람의 아기인 것을 직감합니다. 하지만 불쌍하다는 생각을 하고서 그 아기를 살려주고자 결심합니다(출2:6b). 그 아기를 살릴 수 있는 방법은 두 가지입니다; 첫째, 히브리 사람의 아기에서 애굽인의 아기로 신분..

출애굽기 강해 제7강(출2:4-6, 10) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 5월 27일(화) 그의 누이 미리암의 역할(출2:4) 만약 젊은 히브리 부부가 나일 강 하구에 서서 갈대밭을 주시하고 있다고 한다면 애굽 사람들은 대충 눈치를 챌 것입니다; “십중팔구 신생아 사내아기를 갈대상자에 태워서 물길이 얕은 갈대 숲 속에 안전하게 띄워두고 그것을 엿보고 있다고 판단할 것이기 때문입니다. 그렇게 되면 아기의 목숨이 위험합니다”(출1:22, 2:1-3). 그래서 아므람과 요게벳 부부는 직접 나서지를 못하고 있습니다. 그 대신에 조상들의 하나님께 기도하면서 큰 딸인 미리암에게 특별히 당부를 하고 있습니다; “갈대상자에 들어있는 아기의 운명이 장차 어떻게 되는지를 한눈 팔지 말..

출애굽기 강해 제6강(출1:22-2:3) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 5월 26일(월) 애굽 제국의 황제인 바로의 이스라엘 민족 말살정책(출1:22) 오늘 날 흔히 ‘인종청소’라고 일컬어지고 있는 민족에 대한 말살정책이 고대 애굽의 신 왕국 시대에 자행이 되고 있습니다(출1:15-22). 왜 함족의 통일왕조인 신 왕국이 이스라엘 민족을 말살하려고 할까요? 그 이유를 알기 위해서는 먼저 신 왕국의 성립과 셈족 탄압정책의 역사적인 배경을 살펴보아야 합니다; 첫째로, 나일강 중류 테베에서 발흥한 함족의 제17왕조는 상(上)이집트 전 지역을 지배하면서 BC 16 세기에 들어서자 하류 멤피스에 자리를 잡고 있는 하(下)이집트 곧 셈족인 힉소스 인들의 왕조를 압박하게 됩니다...

출애굽기 강해 제5강(출1:17-21) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 5월 25일(주일새벽) 산파들이 바로보다 하나님을 더 두려워하다(출1:17) ‘바로’(parao)는 애굽 제국의 최고권력자인 황제의 칭호로서 ‘신의 아들’이라고 불리고 있습니다. 고대국가에서 왕은 나라의 주인입니다. 그리고 황제는 여러 나라를 아우르고 있는 제국의 주인입니다. 그러므로 황제는 왕들의 상전입니다. 고대국가에서 왕은 국내의 모든 토지와 백성들의 소유주입니다(창47:19). 따라서 백성들은 왕의 신하이거나 종입니다. 한 마디로 왕이 백성들의 생사여탈권을 쥐고 있습니다. 백성들의 입장에서는 왕의 권력이 절대적입니다. 자신들의 목숨의 끈을 쥐고 있으니 그렇지 않겠습니까? 그런데 황제의 권력은..

7세기의 2호2룡53(손진길 소설) 책귀는 황금성을 차지하고서 재빨리 전쟁의 상처를 지운다. 전사자의 시신을 당일 매장하고 적들로부터 수거한 모든 병장기를 무기고에 모아 엄중하게 관리한다. 만약 포로들이 무기고를 침범하여 병장기를 탈취하는 경우에는 큰 문제가 발생할 것이기 때문이다. 따라서 책귀는 임시 막사에 수용한 1만 5천명의 포로들의 관리에 철저를 기하고 있다. 사실 1만 5천명의 포로를 제대로 관리하기 위해서는 그만한 수의 군사력이 필요하다. 하지만 책귀는 황금성에 그 정도의 군대를 보유하고 있을 수가 없다. 왜냐하면, 그가 황금성에 머물면서 대군을 거느리고 있으면 야마토의 번왕부에서 위기를 느낄 것이기 때문이다. 그에 따라 책귀 사령관은 어쩔 수 없이 부사령관인 구자신 장군을 동쪽에 있는 길비성..

출애굽기 강해 제4강(출1:12-17) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 5월 24일(토) 하나님의 뜻과 세상제국의 황제 바로의 뜻과의 충돌(출1:12-17) 하나님의 뜻은 이스라엘의 자손을 이 땅에서 번성하게 만드는 것입니다(창35:11, 46:3). 그 이유는 그들이 가는 곳마다 하나님을 경외하는 신앙을 온 세상에 전파해야 하기 때문입니다. 구체적으로, 믿음의 조상들인 아브라함과 이삭과 야곱에게 언약하신 하나님의 예언이 그들의 자손을 통하여 이 세상에서 그대로 이루어진다는 사실을 증거하는 것입니다(창12:3, 26:4). 참고로, 믿음의 조상인 아브라함에게 주신 하나님의 언약이 다음과 같습니다; “내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니..

출애굽기 강해 제3강(출1:9-11) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 5월 23일(금) BC 1,570년경 아흐모세1세가 이민족인 셈족 힉소스인들의 애굽 왕조를 무너뜨리고 애굽 제국을 다시 통일하면서 새로운 정책을 실시하다(출1:8-11). 아흐모세1세는 200년 이상 계속된 분열왕국의 시대 곧 제2중간기를 끝냅니다. 그는 셈족인 힉소스인들의 애굽 왕조를 BC 1,570년경에 무너뜨립니다. 그리고 4분5열되어 있는 천하를 다시 통일합니다. 그 결과 함족이며 애굽인인 아흐모세의 왕가가 애굽 제국을 다스리게 됩니다. 그것이 소위 ‘신 왕국 시대’의 등장입니다. 그러므로 아흐모세 왕가의 구호는 “애굽인에 의한 애굽 제국의 경영”일 수밖에 없습니다. 구체적으로 다음과 같은 정..