요한의 눈

사도행전 제6장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자)  ====6:1 그때에 弟子(제자)가 더 많아졌는데 헬라派(파) 유대人(인)들이 自己(자기)의 寡婦(과부)들이 그 每日(매일) 救濟(구제)에 빠지므로 히브리派(파) 사람을 怨望(원망)한대 제자가 더 많아졌는데 - '제자'의 헬라어 '마데테스'는 본서에서 처음 언급되고 있다. 이 단어는 공관복음서에서 160회, 요한복음서에서 78회, 본서에서 28회 사용되고 있는데 예수의 12제자들뿐만 아니라 예수를 믿고 그리스도인들이 된 사람들까지 지칭한다.(14:21 ; 요 8:31). 전장에서 유다인들의 탄압에 대한 가말리엘의 변호(5:34-39)와,채찍에 맞았음에도 불구하고 복음을 증거한 사도들의 담대한 전도는 제자들의 수를 급증시켰다. 렌스키(Lenski)에 따..

누가복음 강해 제219강(눅23:8-12)작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자)작성일; 주후 2016년 12월 13일(화) 유월절 명절에 예루살렘에 머물고 있던 로마총독 빌라도에 이어서 갈릴리의 분봉 왕 헤롯 안디바가 예수님을 심문하게 되다(눅23:8-12). 유대인들의 최대의 명절인 유월절과 무교절 기간이므로 갈릴리의 분봉 왕인 헤롯 안디바가 신하들을 이끌고 예루살렘에 머물고 있습니다(눅23:7c). 그는 갑자기 로마총독인 빌라도가 나사렛 예수를 자신에게 송치하자 깜짝 놀랍니다(눅23:7b). 빌라도는 교활하게도 나사렛 예수가 갈릴리의 산골마을 나사렛 출신이므로 그 재판의 권한이 갈릴리 분봉 왕에게 있다는 이유를 들어 그를 자신에게 신병을 인도한 것입니다. 눈치가 빠른 헤롯 안디바는 그 의미..

누가복음 강해 제218강(눅23:1-7)작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자)작성일; 주후 2016년 12월 12일(월) 유대교지도자들이 예수님을 로마총독에게 끌고가서 로마의 반역자로 처형을 요구하다(눅23:1-7). 지난 3년 6개월 동안 예수님 일행이 가나안 땅과 그 북쪽 그리고 그 동쪽에서 행하신 복음사역에 대하여 관심을 크게 기울이면서 지속적으로 정보수집을 하고 분석한 자들은 크게 보아 두 세력이라고 하겠습니다; ①하나는 종교적으로 유대교의 자치권을 행사하고 있는 대제사장을 비롯한 유대교의 지도자들입니다. ②또 하나는 유대 땅에 주둔하여 군정(軍政, 군사통치)을 실시하고 있는 로마의 총독부(總督府, 총독을 우두머리로 하고 있는 행정조직)입니다. 그렇다면 그들이 수집하여 분석한 예수님에 ..

누가복음 제1장 전반부에 대한 강해설교 모음(손진길 목사의 글) 1.    누가복음의 저자는 어째서 예수 그리스도의 복음의 근원부터 자세히 미루어 살피고자 하는가?(눅1:3a)(1)  기존 복음서와는 달리 기술하고 싶기 때문임;1)    복음에 대하여 이미 저술하고 있는 자들이 많다고 증언하고 있음(눅1:1-2).2)    그런데 그들은 모두 예수 그리스도에 대한 목격자의 이야기 그리고 그리스도의 사도들이 전해 준 이야기를 간추려서 그대로 기술하고 있을 뿐임. 3)    그와 같은 교훈 위주의 저술이 아니라 누가복음의 저자는 예수 그리스도의 실제 생애와 그 말씀의 뿌리를 찾아서 체계적으로 기술해보고 싶은 것임(눅1:3). (2)  복음의 근원부터 살펴서 지식을 체계함으로써 얻을 수 있는 이익이 있기 때문..

사도행전 제5장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자)   ==5:1아나니아라 하는 사람이 그 아내 삽비라로 더불어 所有(소유)를 팔아 누가가 여기까지 우리가 알아듣도록 설명해 온 것은 그리스도의 이름으로 함께 모여진 그 단체가 사람들의 단체라고 하기보다는 차라리 천사들의 단체와 같았다는 사실이다. 부자들이 가난한 자들을 원조하기 위하여 자발적으로 자기들의 돈뿐 아니라 그들의 토지까지도 내던졌다는 것은 견줄데 없는 덕행이었다. 이제 그는 실제로 다음의 사실을 보여준다. 즉 사단은 이 거룩한 고단(holy community)에 잠입할 계략을 고안해냈다. 그리고 그것은 매우 고상한 미덕으로 감싸여져 있었다. 왜냐하면 그는 자신을 교묘하게 돋보이게 하기 위하여 놀라운 위선의 방편을 사용했기 때문이다. 그러나 사단..

누가복음 강해 제217강(눅22:66-71)작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자)작성일; 주후 2016년 12월 11일(주일) 산헤드린 대 공회의 예수님 심문과 정죄에 대하여(눅22:66-71) 유대교의 총본산은 예루살렘에 있는 성전입니다. 그곳에는 유대교권을 장악하여 유대교인들을 치리하고 있는 산헤드린 대 공회가 있습니다. 그 구성원은 본문에서 볼 수 있듯이 대제사장을 비롯하여 사두개인들의 대표인 장로들과 바리새인들의 대표인 율법학자 곧 서기관들입니다(눅22:66b). 날이 새자 그들이 대제사장의 저택에서 불법적으로 심문을 받고 있던 예수님을 그 공회의 장소로 끌어들이고 있습니다(눅22:66ac). 그리고 공식적으로 종교재판을 하고 있습니다(눅22:67-71). 오늘 본문의 주제는 그 종교재..

누가복음 강해 제216강(눅22:63-65)작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자)작성일; 주후 2016년 12월 10일(토) 예수님을 불법 심문하고 있는 전직 대제사장 안나스 그리고 예수님을 희롱하고 있는 그의 수하들에 대하여(눅22:63-65); 밤중에 감람 산 겟세마네 동산에서 기도를 마치신 예수님께서는 대제사장과 유대교지도자들이 가룟 유다를 앞장 세워서 끌고 온 무장세력들에게 순순히 체포를 당하십니다. 그리고 새벽이 밝아 오기 직전에 대제사장 가야바와 산헤드린 대 공회원들이 모인 장소로 끌려가시게 됩니다. 그곳에서 종교재판을 받으시고 사형에 해당하는 자로 정죄가 되십니다. 따라서 사형집행권한이 없는 유대교지도자들은 예수님을 끌고서 로마총독인 빌라도를 찾아가서 십자가처형을 요청하게 됩니다...

창세기 제3장에 대한 강해설교 모음(손진길 목사의 글)  1.      뱀을 통해서 드러나는 사탄의 특징(창3:1-5) 에덴동산에서는 아담과 동물들이 서로 이름을 부르면서 동무처럼 사이 좋게 지내고 있습니다(창2:18-20). 훗날 이사야 선지자가 예언하고 있는 ‘메시아의 나라’에서도 동일한 모습이 다음과 같이 나타나고 있습니다; “공의로 그의 허리띠를 삼으며 성실로 그의 몸의 띠를 삼으리라. 그 때에 이리가 어린 양과 함께 살며 표범이 어린 염소와 함께 누우며 송아지와 어린 사자와 살진 짐승이 함께 있어 어린 아이에게 끌리며”(사11:5-6), “내 거룩한 모든 곳에서 해 됨도 없고 상함도 없을 것이니 이는 물이 바다를 덮음 같이 여호와를 아는 지식이 세상에 충만할 것임이니라”(사11:9).아담부부와 ..

사도행전 제4장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자)  ==4:1 使徒(사도)들이 百姓(백성)에게 말할 때에 祭司長(제사장)들과 聖殿(성전) 맡은 者(자)와 사두개人(인)들이 이르러사도들이... 말할 때에 - '말할 때에'로 번역된 헬라어 '랄룬톤'은 부사적 분사 용법의 형태로서 '그들이 아직도 말하고 있는데'라는 뜻이다. 따라서 사도의 설교가 행해지고 있는 동안에 성전 가운데서 사태가 급변한 것을 소개하고 있다. 한편 본절에서 누가는 뵨음 전파에 대한 최초의 반대 세력이 누구였던가를 밝히고 있다.제사장들 - '호이 히에레이스'라고 표현된 그들은 산헤드린에속한 권력자들로서 성전에서 모든 예배 의식을 집행하는 성직자들이었다. 이들은 이날 오후 예배를 맡은 자들이었을 것이다. 그들의 입장에서 봤을 때, 당시 ..

누가복음 강해 제215강(눅22:54-62)작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자)작성일; 주후 2016년 12월 9일(금) 베드로의 예수님 부인에 대하여(눅22:54-62) 의사 누가는 사람들이 마음속으로 예수님을 앙망하느냐? 아니면 버리고 떠나느냐?에 따라서 그 삶의 모습이 완전히 달라지게 된다는 사실을 본문에서 생생하게 보여주고자 하고 있습니다(눅22:54-62). 그와 같은 의사 누가의 주제의식을 생각하면서 본문을 살펴보면 다음과 같은 사실들을 우선적으로 알 수가 있습니다; (1)   첫째, 예수님을 배척하고 처형하고자 시도하고 있는 인물은 대제사장을 비롯한 유대교의 지도자들입니다. 그들이 모여서 유대교의 교권을 장악하고 있는 산헤드린 대 공회가 공식적으로 예수님을 배척하고 정죄하게 됩니..