요한의 눈

창세기 제21장에 대한 강해설교 모음(손진길 목사의 글)  제목; “창세기 제21장에서 볼 수 있는 아브라함 믿음의 특징”(창21:1-34)설교일; 주후 2023년 10월 29일 주일작성자; 손진길 목사(10월 24일 화요일 작성) 사도 바울은 그의 교리서신 로마서 제4장에서 아브라함을 모든 성도들의 믿음의 조상이라고 부르고 있습니다; “16. 그러므로 상속자가 되는 그것이 은혜에 속하기 위하여 믿음으로 되나니, 이는 그 약속을 그 모든 후손에게 굳게 하려 하심이라. 율법에 속한 자에게 뿐만 아니라 아브라함의 믿음에 속한 자에게도 그러하니, 아브라함은 우리 모든 사람의 조상이라”(롬4:16). 창세기에 기록되어 있는 아브라함의 행적과 그의 믿음의 특징을 가지고 사도 바울의 설명을 나름대로 풀이해보자면 그..

창세기 제20장에 대한 강해설교 모음(손진길 목사의 글)  1.    아브라함이 가데스와 술 사이 그랄 땅으로 이사를 한 이유(창20:1) 99세의 아브라함과 89세의 사라가 이주를 하고 있습니다. 헤브론에 살고 있는 그들이 그 늙은 나이에 어쩔 수 없이 서남부 지중해 연안에 자리를 잡고 있는 이웃나라 블레셋의 땅으로 들어가고 있습니다(창18:1, 20:1). 아브라함 부부가 이웃나라로 이주를 하는 것은 헤브론 땅에서 더 이상 살 수가 없게 되었기 때문입니다. 그 이유가 이미 제19장에서 다음과 같이 나타나고 있습니다; “아브라함이 그 아침에 일찍이 일어나 여호와 앞에 서있던 곳에 이르러 소돔과 고모라와 그 온 지역을 향하여 눈을 들어 연기가 옹기가마의 연기같이 치솟음을 보았더라”(창19:27-28). ..

부득이 예루살렘으로 들어가는 바울과 그 다음의 행적(출처; 나무위키) 로마 선교를 시작하기까지의 바울로의 행적(21:18-28:31) ·         바울로 일행은 예루살렘에 도착한 다음 날 예수의 형제 야고보를 만나러 갔고, 그곳에는 모든 원로들도 있었는데, 바울로가 이방 선교 결과를 보고하자 그들은 하느님을 찬양했다. 그리고 그들은 바울로에게 '수만 명의 유대 기독교인들이 모두 율법 지키는 일에 열심을 가지고 있는데, 그들은 당신이 유대인들에게 유대 관습을 지키는 것 자체를 금지시키는 줄 알고 있으니, 그런 오해를 풀기 위하여 당신도 정결 의식에 참여하라'는 취지의 말을 한다.[37] 그리고 다음 날 바울로는 정결 의식을 치른다. (21:18-26)·         7일 동안의 정결 기간이 거의 끝..

사도행전 제23장 주석(요약자; 에덴지기)   1 바울이 공회를 주목하여 가로되 여러분 형제들아 오늘날까지 내가 범사에 양심을 따라 하나님을 섬겼노라 하거늘주목하여. 헬라어 아테니조(atenizo-). “눈을 고정시키다”, “지속적으로 보다”, “진지하게 바라보다”라는 의미이다(참조 행 13:9 주석; 행 1:10; 7:55; 눅 4:20; 22:56). 누가는 진지하게 말하려는 사람의 얼굴 표정을 묘사하기 위하여 이 단어를 자주 사용하였다. 바울이 유대인 최고 집단을 4반세기 만에 보는 표정을 묘사하는 일에 이 단어가 적절하게 사용되었다. 세월이 흐르는 동안 구성원들 사이에 많은 변화가 있었을 것이나 어떤 얼굴은 바울이 알아볼 수 있었을 것이다(참조 23:5 주석).여러분 형제들아. 참조 1:16 주석..

창세기 제19장에 대한 강해설교 모음(손진길 목사의 글)  1.    두 천사의 현신을 알아보고서 그들을 대접하는 롯의 신앙수준은 어느 정도의 것인가?(창19:1-3) 두 천사가 방문을 하고 있는 소돔 성의 주민들의 정신상태는 비정상적입니다. 그들은 아름다운 사람의 모습으로 그 성에 들어서고 있는 2천사를 보고서 정욕적인 생각만을 하고 있습니다. 영적인 존재가 사람의 모습으로 현신(現身, epiphany)을 하고 있는데 그 영적인 정체를 전혀 알아채지 못하고 있습니다. 단지 천사들이 변신하고 있는 사람의 모습이 너무나 매혹적입니다. 그들이 보기에 두 방문자의 스타일과 용모가 이국적이며 묘한 중성적인 매력을 풍기고 있습니다. 그 중성적인 이미지와 색다른 아름다움에 이끌려서 그들은 밤잠을 설치고 있습니다. ..

사도행전 제22장 주석(요약자; 에덴지기)  1 부형들아 내가 지금 너희 앞에서 변명하는 말을 들으라 하더라부형들아. 정중한 인사말의 형태(참조 1:16; 7:2 주석)이다. 바울은 격한 군중을 달래고자 하였다.변명. 헬라어 아폴로기아(apologia). 혐의에 대해 변명하는 발언이다.2 저희가 그 히브리 방언으로 말함을 듣고 더욱 종용한지라 이어 가로되히브리 방언. 당시 유대인들의 통용어인 아람어를 말한다(참조 21:40 주석).더욱 종용한지라. 바울은 손짓(21:40), 아람어 어투, 정중한 말씨로 격한 청중의 면밀한 주목을 끌었다. 인간들의 감정의 바다가 갑자기 잔잔하게 가라앉고 기대에 찬 고요가 그것을 대신했다.3 나는 유대인으로 길리기아 다소에서 났고 이 성에서 자라 가말리엘의 문하에서 우리 조..

창세기 제18장에 대한 강해설교 모음(손진길 목사의 글)  1.    하나님과 천사들의 현신과 아브라함(창18:1-8) 창세기 제18장의 문을 여는 구절이 다음과 같습니다; “여호와께서 마므레의 상수리 나무들이 있는 곳에서 아브라함에게 나타나시니라. 날이 뜨거울 때에 그가 장막 문에 앉아 있다가 눈을 들어 본 즉 사람 셋이 맞은 편에 서 있는지라. 그가 그들을 보자 곧 장막 문에서 달려나가 영접하여 몸을 땅에 굽혀 이르되, 내 주여 내가 주께 은혜를 입었사오면 원하건대, 종을 떠나 지나가지 마시옵고 물을 조금 가져오게 하사 당신들의 발을 씻으시고 나무 아래에서 쉬소서. 내가 떡을 조금 가져 오리니, 당신들의 마음을 상쾌하게 하신 후에 지나가소서. 당신들이 종에게 오셨음이니이다. 그들이 이르되 네 말대로 ..

사도행전 21장 주석(요약자; 에덴지기)   1 우리가 저희를 작별하고 행선하여 바로 고스로 가서 이튿날 로도에 이르러 거기서부터 바다라로 가서저희를 작별하고. 헬라어 본문에 사용된 동사는 힘겹게 작별함을 시사하는데, “우리 자신을 그들에게서 떼어 내다”라고 번역할 수 있다.바로. 분명히 유리한 바람과 조수로 인하여.고스. 헬라 에게 해의 관문, 소아시아 해안의 작은 섬이다. 고대에 이 섬에는 의료학교와 함께 아스클레피오스(Aesculapius)에게 바쳐진 신전이 있었다. 이곳은 술과 비단 생산, 직물로 유명했다.이튿날. 누가는 확실히 항해에 관심을 가지고 여행에 관련된 날짜들을 기록하는 데 주의를 기울이고 있다(참조 20:6, 7, 15).로도. 소아시아의 남서쪽에 위치한 이 유명한 섬은 펠로폰네소스 ..

23-24년  손진길 목사 음성설교74(창세기 제49장에서 볼 수 있는 야곱의 12아들에 대한 축복과 여호와의 선지자 이스라엘의 12지파에 대한 예언의 특징)주후 2024년 5월 26일 주일두란노순복음교회 주일설교성경말씀; 창49:1-33. 양해말씀; 다음과 같이 잘못 발음하고 있습니다. 바로잡아 주시기 바랍니다; (1)   하란을 한차례 가나안이라고 잘못 발음하고 있습니다.  그 점을 미리 아시고 강해설교를 끝까지 청취하여 주시면 고맙겠습니다. 살롬!음성메시지;  참고자료; 12 아들을 축복하고 동시에 미래의 12지파에 대하여 예언하는 이스라엘;

사사기에 관한 좋은 글과 그림(출처; 라오스 타임즈) 사사기는 어떤 성경인가 저자: 사사기는 구체적으로 저자의 이름을 말하지 않습니다. 전통에 따르면 선지자 사무엘이 사사기의 저자로 알려져 있습니다. 내부의 증거를 보면, 사사기의 저자는 사사 시대 직후에도 살았습니다. 사무엘은 이러한 조건에 잘 맞습니다.​저작 연대: 사사기는 BC 1045년에서 1000년 사이에 쓰여졌습니다.​기록 목적: 사사기는 두 부분으로 나뉠 수 있습니다.1) 1-16장: 이스라엘 사람들이 가나안 사람들을 물리치는 것으로 시작해서 블레셋 족속을 물리치고 삼손이 죽는 것으로 마치는 구원의 전쟁에 대한 이야기입니다.2) 17-21 장: 앞의 내용과는 관련이 없는 부록으로서 그 때에는 “이스라엘에 왕이 없었으므로”(삿 17:6, 18:..