요한의 눈

누가복음 강해 제233강(눅24:32-35)작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자)작성일; 주후 2016년 12월 27일(화) 글로바와 시므온에게 임한 부활하신 예수님의 말씀풀이 및 성찬식의 은혜와 제자들의 새로운 말씀공동체의 성립에 대하여(눅24:32-35); 교회는 어떻게 탄생이 되고 있는 것일까요? 교회의 원형을 보자면 사실 예수님과 제자들의 공생애의 모습을 먼저 살펴보아야 합니다. 제자들이 예수님과 3년 6개월 동안 공동체생활을 하면서 함께 먹고 마시며 복음사역을 같이하고 있기 때문입니다. 제자들은 스승이신 예수님으로부터 하나님말씀의 뜻을 천국복음으로 먼저 배우고 있습니다. 그리고 제자들은 치유사역을 할 수 있는 능력을 예수님으로부터 위임 받고서 독자적인 전도여행에 팀으로 파송이 되기도 ..

누가복음 강해 제232강(눅24:27-31)작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자)작성일; 주후 2016년 12월 26일(월) 글로바와 시므온이 예수님의 말씀과 성찬식으로 부활하신 주님을 깨닫게 되다(눅24:27-31). 예수님께서는 의사 누가의 기록에 따르게 되면, 주후 32년 4월 15일 금요일에 골고다언덕 십자가에서 운명을 하시게 됩니다. 참고로 날자계산의 방법은 다음과 같습니다; “예수님의 공생애의 시작이 세례 요한의 공생애의 시작과 같은 해로 추정이 됩니다. 그때가 로마의 두번째 황제인 티베리우스의 통치 15년입니다(눅3:1). 초대황제 아우구스투스의 양아들인 티베리우스는 주후 14년에 황제가 되었으므로 주후 28년이 바로 그의 통치 15년입니다. 그 해에 세례 요한이 공생애를 먼저 시..

창세기 제10장에 대한 강해설교 모음(손진길 목사의 글)  1.    노아의 아들 셈과 함과 야벳의 족보를 모세가 기술하고 있는 방법(창10:1-2, 6, 21) 노아의 아들인 셈과 함과 야벳에 대한 모세의 최초의 기록은 다음과 같습니다; “노아는 500세된 후에 셈과 함과 야벳을 낳았더라”(창5:32). 셈이 장자이며 함이 둘째이고 야벳이 막내임을 보여주고 있습니다. 두 번째의 기록도 동일합니다; “이것이 노아의 족보니라. 노아는 의인이요, 당대에 완전한 자라, 그는 하나님과 동행하였으며 세 아들을 낳았으니 셈과 함과 야벳이라”(창6:9-10). 세 번째의 기록도 마찬가지입니다; “곧 그 날에 노아와 그의 아들 셈, 함, 야벳과”(창7:13). 서열을 중시하는 고대사회에서 셈과 함과 야벳의 순서는 변함..

사도행전 제12장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) 사도행전 제12장 주석(12 : 1~25) 1 그 때에 헤롯왕이 손을 들어 교회 중 몇 사람을 해하려하여 ㅇ그 때에 - 이야기의 무대가 다시 유대 지역으로 옮겨가면서 그 시점이 언급되고 있다. 여기서 말하는 그 때는 헤롯왕이 통치하던 시기이며 바나바와 사울이 부조를 전하기 위해 예루살렘을 방문하기 이전으로 보인다. 왜냐하면 바나바와 사울은 헤롯왕이 죽은 후에 방문한 것으로 언급되고 있기 때문이다(12:23-25). 연대기적으로는 A.D.44년으로 볼 수 있는데 그것은 헤롯이 44년에 죽었다는 사실을 인정하기 때문이다(Thomas Whitelaw). 따라서 여기서 언급되는 이야기의 시점은 헤롯이 죽던 해 즉 A.D.44년 유월절 전후로 볼 수 있다(3절..

누가복음 강해 제231강(눅24:22-26)작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자)작성일; 주후 2016년 12월 25일(주일) 그리스도의 부활의 소식을 믿지 못하고 있는 글로바에 대한 예수님의 꾸중에 대하여(눅24:22-26); 글로바가 엠마오로 가는 길에서 생전 처음 만난 사람에게 최근 예루살렘에서 발생한 예수님의 십자가 죽음에 대한 이야기를 전해주고 있습니다. 그런데 그는 그 정도의 이야기만을 하고 있는 것이 아닙니다. 본문에서는 예수님께서 무덤에서 부활하신 것으로 보이는 정황증거들이 나타나고 있다는 이야기까지 그 길손에게 말해주고 있습니다. 어째서 글로바는 초면인 길손에게 그러한 확실하지 아니한 이야기까지 해주고 있는 것일까요? 생각을 해볼 문제입니다. 다음과 같은 이유를 유추할 수가 있..

누가복음 강해 제230강(눅24:18-21)작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자)작성일; 주후 2016년 12월 24일(토) 이스라엘을 속량(贖良, 종살이를 하고 있는 자를 구원하여 양민으로 만들어 주는 것)할 자 메시아로 굳게 믿었던 예수님이 십자가에서 돌아가셨으므로 이제는 희망이 사라져서 고향으로 돌아가고 있다는 글로바의 말의 의미가 무엇인가?(눅24:18-21) 본문에는 다윗의 혈통인 글로바 부자의 안타까움이 진하게 배어 있습니다(눅24:18-21). 그 이유는 사라진 선민들의 제국을 예수님께서 다시 건설하시는 모습을 보고 싶어했는데 그 꿈이 예수님의 십자가 죽으심으로 말미암아 순식간에 좌절이 되고 말았기 때문입니다. 그 옛날 다윗 대왕에 의하여 건설이 된 바 있는 이스라엘 제국을 재건하..

23-24년  손진길 목사 음성설교73(창세기 제48장에서 볼 수 있는 특이한 이스라엘 12지파의 구성요건)주후 2024년 5월 19일 주일두란노순복음교회 주일설교성경말씀; 창48:1-22. 양해말씀; 다음과 같이 잘못 발음하고 있습니다. 바로잡아 주시기 바랍니다; (1)   요셉을 야곱이라고 한차례 잘못 발음하고 있습니다.(2)   17년전을 47년전이라고 한번 잘못 발음하고 있습니다.(3)   사사기를 사무엘상이라고 한차례 잘못 발음하고 있습니다.   그 점을 미리 아시고 강해설교를 끝까지 청취하여 주시면 고맙겠습니다. 살롬!음성메시지; 참고자료; 에브라임과 므낫세를 축복하는 이스라엘;

창세기 제9장에 대한 강해설교 모음(손진길 목사의 글)  1.    하나님이 노아와 그 아들들에게 복을 주시는데 왜 여자들은 빠져 있는가?(창9:1) 고대사회는 족장이 다스리는 사회입니다. 아브라함, 이삭, 야곱 모두가 족장들입니다. 하나님의 방백이라고(창23:6) 부를 수 있는 그들은 모두가 남자들이며 자신들의 가족과 가문을 대표하고 있는 족장들입니다. 비록 사라, 리브가, 레아 등 3대를 이어온 족장의 부인들이 하나같이 남편보다는 하나님을 더욱 의지하는 뛰어난 신앙을 선보이고 있지만(창12:13-15, 24:58, 26:7, 29:35) 그들은 결코 가문의 대표자가 될 수 없었습니다. 그 뿐만이 아닙니다. 초대교회시대에도 마찬가지입니다. 예수님과 공생애를 함께 했던 12명의 남자제자들에게만 사도로서의..

사도행전 제11장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) 사도행전 제11장 주석(11 : 1~30)  1 유대에 있는 사도들과 형제들이 이방인들도 하나님 말씀을 받았다 함을 들었더니 ㅇ사도들과 형제들이 - 이방인 선교에 대한 초대 교회의 논쟁이 구체적으로 언급되면서 사도들과 형제들이 언급되는 것은 당시 교회 내에서 이방인 선교에 관한 논쟁이 매우 심각하게 논의되었음을 반증해 준다. 여기서 언급된 `사도들'은 12사도를 가리키는 말이며, `형제들'은 기독교 공동체에 속한 기독교인을 뜻하는 누가의 다양한 표현법 중 하나이다. 누가는 이 형제들을 `도를 좇는 사람'(9:2), `주의 성도'(9:13) `성도'(9:32,41)라고 다양하게 묘사했다.ㅇ하나님 말씀을 받았다 함을 들었더니 - `말씀을 받았다'란 말은 ..

누가복음 강해 제229강(눅24:13-17)           작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자)작성일; 주후 2016년 12월 23일(금) 부활하신 예수님께서는 어째서 사도들보다 먼저 엠마오로 가고 있는 두 사람을 만나고자 하시는가?(눅24:13-17) 의사 누가는 그의 복음서의 마지막 부분을 저술하기 위하여 예수님께서 무덤에서 제3일에 부활하신 이후의 행적에 대하여 추적을 하고 있습니다. 예수님께서 부활하신 주후 28년경에 비하여 그가 자료를 조사하고 있는 그 시점은 30년이 지난 시점입니다. 그러므로 부활하신 예수님을 만났다고 주장하고 있는 사람들의 수가 그리 많지를 못하고 또한 그 만난 시점이 서로 오락가락하고 있습니다. 그러한 어려움이 있기 때문에 의사 누가는 신빙성이 떨어지는 증..