요한의 눈

사도행전 제11장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자) 사도행전 제11장 주석(11 : 1~30)  1 유대에 있는 사도들과 형제들이 이방인들도 하나님 말씀을 받았다 함을 들었더니 ㅇ사도들과 형제들이 - 이방인 선교에 대한 초대 교회의 논쟁이 구체적으로 언급되면서 사도들과 형제들이 언급되는 것은 당시 교회 내에서 이방인 선교에 관한 논쟁이 매우 심각하게 논의되었음을 반증해 준다. 여기서 언급된 `사도들'은 12사도를 가리키는 말이며, `형제들'은 기독교 공동체에 속한 기독교인을 뜻하는 누가의 다양한 표현법 중 하나이다. 누가는 이 형제들을 `도를 좇는 사람'(9:2), `주의 성도'(9:13) `성도'(9:32,41)라고 다양하게 묘사했다.ㅇ하나님 말씀을 받았다 함을 들었더니 - `말씀을 받았다'란 말은 ..

누가복음 강해 제229강(눅24:13-17)           작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자)작성일; 주후 2016년 12월 23일(금) 부활하신 예수님께서는 어째서 사도들보다 먼저 엠마오로 가고 있는 두 사람을 만나고자 하시는가?(눅24:13-17) 의사 누가는 그의 복음서의 마지막 부분을 저술하기 위하여 예수님께서 무덤에서 제3일에 부활하신 이후의 행적에 대하여 추적을 하고 있습니다. 예수님께서 부활하신 주후 28년경에 비하여 그가 자료를 조사하고 있는 그 시점은 30년이 지난 시점입니다. 그러므로 부활하신 예수님을 만났다고 주장하고 있는 사람들의 수가 그리 많지를 못하고 또한 그 만난 시점이 서로 오락가락하고 있습니다. 그러한 어려움이 있기 때문에 의사 누가는 신빙성이 떨어지는 증..

누가복음 강해 제228강(눅24:8-12)작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자)작성일; 주후 2016년 12월 22일(목) 예수님 부활에 대한 몇가지 기록의 차이와 평소 예언하신 그대로 예수님께서 무덤에서 부활하셨다고 하는 말씀의 의미에 대하여(눅24:8-12); 갈릴리에서 온 여인들이 안식 후 첫날 새벽에 예수님이 안장되어 있는 그 바위굴 묘실을 찾아간 결과(눅24:1) 세 가지 놀라운 사실을 목격하게 됩니다(눅24:2-7); ①첫째, 바위굴을 막아 두었던 큰 돌이 옆으로 옮겨져 있는 것입니다(눅24:2). ②둘째, 예수님의 시신이 사라지고 없는 것입니다(눅24:3). ③셋째, 무덤 속에서 현신한 두 천사를 발견했으며(눅24:4) 다음과 같은 천사의 말을 들은 것입니다; “어찌하여 살아 있는..

창세기 제8장에 대한 강해설교 모음(손진길 목사의 글)  1.    “하나님이 노아와 그와 함께 방주에 있는 모든 들짐승과 가축을 기억하사 하나님이 바람을 땅 위에 불게 하시매 물이 줄어 들었고” 말씀의 의미(창8:1-5) 홍수심판의 과정을 살펴보면, 먼저 40일 동안 하늘에서 폭우가 쏟아지고 있습니다. 그리고 동시에 땅 속에서는 지진이 발생을 하고 지층이 어긋나기 시작하면서 그 틈새로 용암과 지하수가 지상으로 분출되고 있습니다. 모세는 전자를 “하늘의 창문들이 열려 40주야를 비가 땅에 쏟아졌더라”(창7:11-12)고 표현하고 있습니다. 그리고 후자를 “그 날에 큰 깊음의 샘들이 터지며”(창7:11)라고 표현하고 있습니다. 그런데 전자보다는 후자가 더 공포의 대상입니다. 그 이유가 2가지입니다; (1)..

사도행전 제10장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자)  사도행전 제10장 주석(10 : 1~48)  1 가이사랴에 고넬료라 하는 사람이 있으니 이달리야대라 하는 군대의 백부장이라 ㅇ가이사랴에 고넬료 -  베드로의 세번째 방문지로 언급되는 가이사랴는 지중해 연안에 위치한 해안 도시로서 예루살렘으로부터 약 104km 서북쪽에 위치해 있는데 8:40에 의하면 빌립이 선교 활동을 벌였던 지역 가운데 하나로 언급되는 곳이다. 이 지명에 대해서는 12:19  주석을 참조하라. 당시 가이사랴에는 총독의 관저가 있었으며 로마 군대가 주둔하고 있었는데 고넬료는 주둔군의 하급 지휘관이었던 것 같다. B.C. 82년 만 명의 노예를 해방시켰던 고넬료 슐라(Cornelius Sulla)의이름을 본따 당시 고넬료라는이름이흔했었..

누가복음 강해 제227강(눅24:1-7)작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자)작성일; 주후 2016년 12월 21일(수) 안식일 후 첫날 새벽에 예수님의 무덤으로 찾아간 여자들이 두 천사로부터 제일 먼저 그리스도의 부활의 소식을 듣게 되다(눅24:1-7). 기독교는 한 마디로 부활의 종교입니다. 물론 복음의 시작은 하나님의 아들이 사람의 아들로 태어나는 성육신입니다(눅1:35). 그리고 복음의 구체적인 실천은 예수님과 그 제자들의 공생애이며 특히 예수님께서 대속의 십자가를 지신 것이 한 마디로 복음적인 삶이 무엇인가를 단적으로 보여주고 있습니다(마16:24, 눅22:28, 요3:13-15). 하지만 제자들이 그리스도와 함께 동행하면서 공생애를 통하여 복음사역을 한 그 결과는 하나님의 놀라운 상..

누가복음 강해 제226강(눅23:50-56)작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자)작성일; 주후 2016년 12월 20일(화) 아리마대 요셉과 니고데모가 예수님의 장례를 치르다(눅23:50-56). 그리스도로 이 땅에 오신 예수님의 장례식에 대하여 선지자 이사야는 약 700년 전에 다음과 같은 예언을 기록하고 있습니다; “그(여호와의 의로운 종인 메시아)는 강포를 행하지 아니하였고 그의 입에 거짓이 없었으나 그의 무덤이 악인들과 함께 있었으며 그가 죽은 후에 부자와 함께 있었도다”(사53:9). 그 예언이 본문에서 볼 수 있듯이 고귀한 산헤드린 대공회원이며 부자인 아리마대 요셉과 니고데모에 의하여 골고다언덕에서 성취가 되고 있습니다(눅23:50-56). 정말 있을 수 없는 일이 발생하고 있는 것..

창세기 제7장에 대한 강해설교 모음(손진길 목사의 글)  1.    정결한 짐승 암수 7쌍과 부정한 짐승 2쌍씩 노아의 방주에 태운 이유(창7:2)   각 동물들을 암수로 짝을 지어 여러 쌍을 방주에 태운 이유는 한 마디로, 홍수심판으로 멸망을 당하는 동물들의 종자를 보전하기 위한 것입니다(창7:3). 그렇지만 정결한 짐승 뿐만 아니라 부정한 짐승까지 함께 방주에 태웠다는 사실 때문에 그 깊은 의미는 훗날 ‘교회론’으로 연결이 되고 있습니다. 흔히 교회를 노아의 방주에 비유합니다. 다음과 같은 유사성이 있기 때문입니다; “홍수심판의 와중에서 노아의 방주에 탈 수 있었던 사람과 동물들만 구원을 받았습니다. 마찬가지로, 예수님을 구원주로 영접한 자들이 교회의 구성원이 되고 세상의 심판으로부터 구원을 받고 있..

사도행전 제9장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자)  사도행전 제9장 주석(9:1-43);1 사울이 주의 제자들을 대하여 여전히 위협과 살기가 등등하여 대제사장에게 가서 ㅇ주의 제자들을 - 사울이 핍박하고 있는 대상에 대한 명칭으로 언급된 '주의 제자들'은 그리스도인들에 대한 누가의 다양한 표현 중의 하나이다. 누가는 그리스도인에 대한 표현을 '그 도를 쫓는 사람들'(2절), '제자'(10절), '성도들'(13절), '주의 이름을 부르는 자들'(14절), '형제'(17절) 또는 '형제들'(30절) 등으로 다양하게 언급하고 있다.ㅇ위협과 살기가 등등하여 - 기독교인에 대한 사울의 잔혹한 행위를 심리적으로 묘사이다. '위협'으로 번역된 '아페일레'는 '경고'라는 말로도 해석되는데 여기서는 당장이라도 '살해'..

누가복음 강해 제225강(눅23:44-49)작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자)작성일; 주후 2016년 12월 19일(월) 정오에서 오후 3시 운명하실 때까지 십자가에서 발생하고 있는 일들에 대하여(눅23:44-49); 예수님께서 십자가에 매달려 계신 6시간 동안의 기록에 있어서 4복음서가 조금씩 그 내용이 다릅니다. 그 이유는 복음서의 저자 가운데 유일하게 그 자리에 처음부터 끝까지 남아 있었던 것으로 보이는 자가 사도 요한 한 사람뿐이고 나머지 3사람은 그러하지 아니했기 때문입니다. 나머지 3인의 저자들은 당시의 증거와 증인들의 이야기를 수집하여 상황을 재구성하고 있습니다. 그러므로 당시 자료의 취사선택의 여부에 따라 약간씩 기록의 차이가 발생하고 있다고 하겠습니다. 그렇다고 하여 요한복..