요한의 눈

데살로니가전서 제 1장 주석(요약자; 예수사랑) =====1:1본절의 인사는 바울 자신이 기록한 모든 서신들의 인사말 형식을 따르고 있으며,바울 당시의 다른 서신들과 같은 문체로 되어 있다.바울과 실루아노와 디모데 - 세 사람의 이름은 데살로니가 후서의 인사에서도 나타난다. 바울은 그의 다른 서신들에서처럼 서두 부분에서 그의 동역자들과 더불어 인사를 표하고 있다(고전 1:1;고후 1:19;빌 1:1;골 1:1;몬 1:1). 아마 실루아노와 디모데는 바울의 동역자로서 바울이 본 서신을 기록하는 데 관여했을 것이다(3:2). 실루아노(Siluanus)는 '실라'(Silas)의 로마식 표기이다. 실라는 로마 시민권을 가진 유대인으로서(행 16:20, 37), 주를 위해 목숨을 아끼지 않았던 신실한 그리스도의 ..

제목; “페르시아 왕들의 족보 어느 것이 맞나요?”(답변자; 손진길 목사) 1.    질문요지; 다음과 같이 두가지로 나타나고 있는 페르시아 왕들의 족보 가운데 어느 것이 구약성경의 역사에 비추어 맞는 것인가요? (1)  첫번째 족보입니다;  1)     다리오(BC539-537??) 2)    고레스(BC559-529, 30년 재위); (•  레스는 왕이 되자 바벨론에 사로잡혀갔던 유다의 포로들에게 귀환하라는 칙령을 내렸는데 이는 예레미아에게 임한 하나님의 말씀을 이루기 위함이었다.(렘29:10, 스1:2-3)3)    아하수에로(BC529-521, 7년 재위)4)    아닥사스다(BC521)5)    다리오(BC521-485, 35년 재위); •고레스 칙령에 따라 성전 건축 승인. 다리오 때에 성전이..

제목; 간단한 질의응답; 요시야 왕의 아들들과 다윗가문을 승계하는 스룹바벨에 대하여(손진길 목사의 답변) 1.    질의 요지; 아침에 스룹바벨의 성전을 읽다가, 스룹바벨의 족보를 보게 되었는데--대상3장을 보면 요시아-여호야김-여고야-브다야-스룹바벨  로 이어지는데---마1:13을 보면  여고냐-스알디엘-스룹바벨 ---로 기록됩니다.  대상3장에서는 스알디엘은 스룹바벨의 백부로 나오는데?? 왜 이런 착오가 있는지 궁금합니다. 혹시 살펴보신 게 있으신지요? 2.    답변요지; 할렐루야! 좋은 질문이군요. 그 해답은 다윗왕가의 공식적인 족보를 기록하고 있는 역대상 제3장 제15-19절에 있습니다. 유다왕국 말엽의 성군 요시야가 전선에서 중상을 입고 후송 도중에 서거하자 중신들이 지차인 살룸을 왕으로 삼았..

창세기 제25장에 대한 강해설교 모음(손진길 목사의 글)  제목; “창세기 제25장에서 볼 수 있는 아브라함, 이삭, 야곱 등 3대의 이야기”(창25:1-34)설교일; 주후 2023년 12월 3일 주일작성자; 손진길 목사(11월 28일 화요일 작성) 창세기는 전체 50장으로 구성되어 있습니다. 그런데 그 절반지점인 제25장에 들어서게 되면 사도 바울에 의하여 믿음의 조상으로 불리게 되는 아브라함(롬4:16)의 노년의 삶과 그의 뒤를 잇고 있는 약속의 아들 이삭(창17:19)의 결혼생활 그리고 리브가의 몸에서 태어난 쌍둥이 아들 에서와 야곱(창25:25-26)의 출생과 젊은 시절의 이야기가 동시에 수록되어 있습니다. 그와 같이 믿음의 조상 아브라함의 3대의 이야기가 같은 장에 기록되어 있다는 것이 창세기 ..

사도행전 제28장 주석(요약자; 에덴지기)1 우리가 구원을 얻은 후에 안즉 그 섬은 멜리데라 하더라멜리데. 시칠리아 남동쪽에 있는 작은 섬 몰타(Malta). 어떤 이들은 유고슬라비아(일뤼리아) 연안 근처의 아드리아 해(海)에 있는 멜레다(Meleda) 섬에 배가 난파했다고 말한다. 그들은 27:27의 아드리아에 대한 언급이 배가 지중해를 벗어나 오늘날 아드리아 해로 알려진 곳에 있었음을 지적하는 것이라는 의견을 견지한다. 또한 그들은 당시 멜리데 사람들이 로마인도 헬라인도 아니고 토인(참조 28:2)이었으며, 오늘날에는 독사가 발견되지 않는다는 것도 언급한다. 이 설명은 개연성이 매우 적으며 오늘날 어떤 유능한 학자들에게도 중요하게 받아들여지지 않음을 언급하는 것으로 충분할 것이다. 추가로 27:27;..

사도행전 제27장 주석(요약자; 에덴지기)  1 우리의 배 타고 이달리야로 갈 일이 작정되매 바울과 다른 죄수 몇 사람을 아구사도대의 백부장 율리오란 사람에게 맡기니배 타고 이달리야로 갈 일이. 비록 바울이 의도했던 것과는 상당히 다른 상황이지만 마침내 오랫동안 품어왔던 “로마도 보아야 하리라”(행 19:21; 참조 롬 1:15; 15:22~24)는 소망을 이루게 되었다.바울과…맡기니. 가이사랴에 머무는 동안 바울을 맡았던 군병들은 로마로 가는 항해를 담당한 한 군관에게 그를 맡겼다.다른. 헬라어 헤테로이(heteroi). 바울과는 성격이 다소 다른 일단의 죄수들을 의미한다.대. 헬라어 스페이라(speira). “보병대.” 이와 같은 로마 원군 보병대는 아마도 1,000명으로 이루어진 것으로 보인다(참조..

창세기 제24장 후반부에 대한 강해설교 모음(손진길 목사의 글)  제목; “창세기 제24장 후반부에서 볼 수 있는 3인물의 신앙적인 결단력”(창24:42-67)설교일; 주후 2023년 11월 26일 주일작성자; 손진길 목사(11월 21일 화요일 작성)  신구〮약을 막론하고 성경에는 크게 보아 주인공이 둘입니다; 첫째가 창조주 여호와 하나님이십니다. 둘째가 여호와를 자신의 인생과 인류의 역사의 섭리자로 신앙하고 있는 인물들입니다. 두 주인공의 관계, 곧 양자관계를 중심으로 성경말씀을 살펴보면 크게 어렵지 아니하게 다음과 같은 결론을 하나 얻을 수가 있습니다.그것은, “성경말씀을 공부하고 묵상한다고 하는 것은 보이지 아니하시는 주인공 창조주 하나님께서 영적으로 내 인생을 어떻게 만들어가고 있는지를 보이는 나..

창세기 제24장 전반부에 대한 강해설교 모음(손진길 목사의 글)  제목; “창세기 제24장 전반부에서 볼 수 있는 노년의 아브라함의 복과 깨달음”(창24:1-41)설교일; 주후 2023년 11월 19일 주일작성자; 손진길 목사(11월 14일 화요일 작성) 창세기 제23장에서 아브라함은 조강지처 사라를 사별하게 됩니다(창23:1-3). 돌이켜보면, 75세의 아브람이 10년 연하인 사랑하는 아내 사래와 함께 여호와의 명령에 순종하여 유프라테스 강 상류지역 하란에 마냥 머물고 마는 부친 데라 족장을 떠나 변방 가나안 땅에 여호와신앙을 전파할 목적으로 남행하고 있습니다(창12:1-5).당시 그들에게 주어진 여호와의 축복의 언약 가운데 가장 솔깃한 내용은 부자인 아버지 데라의 막대한 재산상속권을 포기하고 장남 아..

사도행전 제26장 주석(요약자; 에덴지기)   1 아그립바가 바울더러 이르되 너를 위하여 말하기를 네게 허락하노라 하니 이에 바울이 손을 들어 변명하되아그립바. 참조 25:13. 이 젊은 왕은 바울과 현저하게 대조된다. 아그립바는 쇠퇴한 유대 왕조 마카베오 가문과 헤롯 가문의 마지막 자손으로, 자신이 유대인이라고 공언했으나 실제로는 로마인이나 다름없었다. 그의 치세는 한 왕조와 한 시대의 종언(終焉)을 고했다. 애초부터 헤롯 왕조는 로마의 꼭두각시였으며 그다지 찬란한 기록을 남기지 못했다. 아그립바 앞에는 이제 나이가 들었으나 신념이 강하며 어떤 상황에서도 확신에 찬 바울이 서 있다. 아그립바는 냉소적이었고 진정한 가치에 무관심했다. 반면에 바울은 어떤 대가를 치르더라도 진리를 얻고자 하는 열심이 있었다..

창세기 제23장에 대한 강해설교 모음(손진길 목사의 글)  제목; “창세기 제23장에서 모세가 이야기하고 있는 내용의 깊은 의미는 무엇인가”(창23:1-20)설교일; 주후 2023년 11월 12일 주일작성자; 손진길 목사(11월 7일 화요일 작성) 창세기 제23장의 내용을 깊이 이해하기 위해서는 먼저 그 앞에 있는 창세기 제22장의 내용의 핵심을 다시 파악해볼 필요가 있습니다. 그 핵심을 나름대로 정리하여 보자면 다음과 같습니다. (1)  첫째, 창세기 제22장에서 아브라함은 여호와로부터 하나님을 경외하는 자라고 하는 최상의 칭찬을 얻고 있습니다(창22:12). 그 이유는 아브라함이 약속의 아들 이삭을 번제로 여호와께 바치라는 명령에 순종하여 실제로 아들 이삭을 데리고 모리아산으로 올라가서 그 지시를 따..