요한의 눈

창세기 제37장에 대한 강해설교 모음(손진길 목사의 글)  제목; “창세기 제37장이 증거하고 있는 인간의 족보 있는 약점 5가지, 편애, 교만, 보복심리, 이기심, 거짓말 등”(창37:1-36)설교일; 주후 2024년 3월 3일 주일작성자; 손진길 목사(2월 27일 화요일 작성) 창조주 하나님의 입장에서 인간을 보면 그들은 조상 아담 부부때부터 여호와께 죄를 범하여 에덴동산에서 쫓겨난 죄인들이며 실락원에서 유한한 삶을 살다가 육신적인 죽음을 맞이하고 마는 불쌍한 존재들입니다. 그에 따라 창조주 하나님의 눈으로 보면 아담부부의 자손인 사람이란 하나같이 여호와로부터 죄사함과 영생의 구원을 받아야 하는 대상입니다. 그 점을 창세기 이하 성경말씀에서 강조하고 있는데 여기서는 그 의미를 알기 쉽게 다음과 같이 ..

디모데전서 제 4장(요약자; 예수사랑) =====4:1성령이 밝히 말씀하시기를 - 본장에서 바울은 이단에 대한 경계를 명하고 있다.1-5절은 거짓 교사들이 가르치는 금욕주의에 대한 교훈이다. 바울은 디모데에게 에베소 교회의 거짓 예배가 하나님의 참된 예배를 더럽히고 있는것을 경계시키고, 이것이성령에 의한 예언임을 밝히고 있다(Guthrie).후일에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹케 하는 영과 귀신의 기르침을 좇으리라- '후일'(* ,휘스테로이스 카이로이스)은 묵시 문학적으로 '말세'(막 13:5-37 ; 딤후 3:1)를 뜻하지만, 여기서는 '가까운 장래'를 의미한다. 즉 이것은 어떤 특정한 시간에 실현되는 임박성을 가리킨다(Earle).'...에서 떠나'의 헬라어 '아포스테손타이'(* )는 '버리다',..

창세기 제36장에 대한 강해설교 모음(손진길 목사의 글)  제목; “창세기 제36장에 기록되어 있는 에서의 세일 산 이주와 에돔 역사의 시작”(창36:1-43)설교일; 주후 2024년 2월 25일 주일작성자; 손진길 목사(2월 19일 월요일 작성) 평생을 이방 땅에서 여호와신앙의 모범을 보이며 하나님의 선지자로 온전히 살아간 믿음의 조상의 축복의 예언이 그 후손의 인생살이에 있어서 어느 정도의 영향을 미치게 되는 것일까요? 그 점에 대하여 믿음의 조상 아브라함의 뒤를 잇고 있는 부친 이삭의 축복의 기도를 받고 있는 쌍둥이 아들 야곱과 에서의 인생을 참조하여 파악해보면 다음과 같습니다; 첫째로, 야곱이 형 에서인 척 꾸며서 눈이 어두운 부친 이삭을 속여서 장남인 에서에게 주어지는 축복의 기도를 가로채고 있..

디모데전서 제 3장(요약자; 예수사랑) =====3:1미쁘다 이 말이여 - 2장에서 공중 예배의 지침을 말한 바울은 본장에서 직분을 맡을 자에 대해서 말하고 있다. '미쁘다 이 말이여'에 대해서 혹자는 2장과 연결된 것으로 보나(Lock, Chrysostom) 이것은 타당하지 않다. 왜냐하면 2장에 언급된 여자들의태도에 대한 교훈은 이런 표현을 쓸 정도로 강력한 것이 아니기 때문이다(Calvin). 또한 이런 표현은 바울이 인용구의 앞에 사용하였다(1:15;딤후 2:11). 따라서 본문은 바로 다음 구절 이하의 내용을 염두에 둔 것으로 보는 것이 타당하다(Hervey). 본문의의미에 대해서는 1:15주석을 참조하라.사람이 감독의 직분을 얻으려 하면 선한 일을 사모한다 함이로다 - '감독의 직분'에 해당하..

제목; “하나님사랑으로 이웃을 사랑하는 방법, 히브리서 저자의 설명”(히13:1-3)설교일; 주후 2024년 6월 16일 주일작성자; 손진길 목사(6월 10일 월요일 작성) 성도들이 창조주 하나님을 사랑하는 것과 자신의 이웃을 사랑하는 것은 어떠한 차이점과 또한 공통점을 가지고 있는 것일까요? 먼저 그 차이점을 살펴보면, 한마디로 창조주 하나님을 사랑하는 것은 신본주의(神本主義)를 말하고 있으며 이웃을 사랑하는 것은 인본주의(人本主義)입니다;신본주의가 무엇인지는 예수님이 바리새인들의 잘못을 비판하는 대목에서 다음과 같이 알기 쉽게 정의가 되어 있습니다; “5. 너희는 이르되, 누구든지 아버지에게나 어머니에게 말하기를 내가 드려 유익하게 할 것이 하나님께 드림이 되었다고 하기만 하면, 6. 그 부모를 공경..

창세기 제35장에 대한 강해설교 모음(손진길 목사의 글)  제목; “창세기 제35장에서 야곱이 만나는 엘벧엘의 하나님과 축복의 언약의 회복”(창35:1-29)설교일; 주후 2024년 2월 18일 주일작성자; 손진길 목사(2월 13일 화요일 작성) 창세기 제34장에는 참혹한 세겜사건이 기록되어 있습니다. 그 사건의 근본원인은 여호와의 역사로 2번이나 목숨의 구원을 받은 야곱이 그 은혜를 완전히 배신했기 때문입니다. 그 점을 간략하게 다시 한번 살펴보면 다음과 같습니다; (1)  첫째로, 야곱은 여호와의 도우심으로 결코 우호적이지 아니한 외삼촌 라반의 집에서 부자가 되자 장인 라반의 굴레에서 벗어나고자 처자식을 거느리고 모든 가축을 이끌고 은밀하게 하란을 탈출합니다. 그렇지만 열흘만에 멀리 길르앗 산까지 자..

23-24년  손진길 목사 음성설교76(사도 바울의 종말론과 성도들의 신앙자세)주후 2024년 6월 9일 주일두란노순복음교회 주일설교성경말씀; 살전4:16-18, 5:16-18. 양해말씀; 다음과 같이 잘못 발음하고 있습니다. 바로잡아 주시기 바랍니다; (1)   데살로니가 전서의 저자는 사도 바울입니다. 그것을 한차례 디모데라고 잘못 발음하고 있습니다.(2)   펠라가 수도인 마케도니아 왕국의 국왕 필립2세가 남진하여 그리스반도를 정복합니다. 그런데 펠라가 그리스 반도를 정복한 것으로 잘못 한번 발음하고 있습니다. (3)   데살로니가 교회를 잘못 디모데 교회라고 한차례 발음하고 있습니다.   그 점을 미리 아시고 강해설교를 끝까지 청취하여 주시면 고맙겠습니다. 살롬!음성메시지;참고자료; 데살로니가와 ..

디모데전서 제 2장(요약자; 예수사랑) =====2:1내가 첫째로 권하노니 모든 사람을 위하여 간구와 기도와 도고와 감사를 하되 -'첫째로'(* , 프로톤 판톤)는 시간적인 우선보다는중요성에 강조점을 두고 있다(Guthrie, Robertson). 바울이 첫번째 중요한 사항으로말하는 것은 기도에 어떤 사람을 포함시킬 것인가에 대한 것으로 본절에서 바울은 기도의 대상을 '모든 사람'으로 기록하고 있다. 혹자는 '모든 사람'을 '모든 죄인들과성도들을 포함하는 범세계적인 사람'(Robertson)으로 규정하지만 이것은 타당하지 않다. 오히려 본절의 '모든 사람'은 문자적인 의미보다는 '인종이나 국적이나 사회적 지위의 구별을 하지 않는다'는 의미에서 이해되어야 한다(Hendriksen). 이것은 기도의대상을 생..

사랑하는 나먼저인의 발람에 관한 질의에 대한 답변(답변자; 손진길 목사)  1.    민수기 제23장 제18-20절에 대하여… 손진길 목사의 민수기강해 제124강에서 발췌한 내용입니다(전체를 보시려면 손진길의 블로그를 찾아보십시오);셋째로, “발람이 예언하여 이르기를, 발락이여 일어나 들을지어다. 십볼의 아들이여 내게 자세히 들으라. 하나님은 사람이 아니시니 거짓말을 하지 않으시고, 인생이 아니시니 후회가 없으시도다. 어찌 그 말씀하신 바를 행하지 않으시며, 하신 말씀을 실행하지 않으시랴?”(민23:18-19); 다음과 같이 세 부분으로 나누어서 살펴봅니다; (1)  “발람이 예언하여 이르기를, 발락이여 일어나 들을지어다. 십볼의 아들이여 내게 자세히 들으라”(민23:18); 1)    선지자 발람이 여..

창세기 제34장에 대한 강해설교 모음(손진길 목사의 글)  제목; “창세기 제34장에 기록된 세겜 사건의 깊은 의미”(창34:1-31)설교일; 주후 2024년 2월 11일 주일작성자; 손진길 목사(2월 6일 ‘와이탕이 데이’ 화요일 작성) 사도 바울이 믿음의 조상이라고 부르고 있는(롬4:16)  아브라함의 독자적인 선교의 시작은 창세기 제12장 첫머리에 다음과 같이 기록되어 있습니다; “1. 여호와께서 아브람(아브라함의 옛날 이름, 창17:5)에게 이르시되, 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여줄 땅으로 가라. 2. 내가 너로 큰 민족을 이루고, 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라. 3. 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가..