요한의 눈

23-24년  손진길 목사 음성설교74(창세기 제49장에서 볼 수 있는 야곱의 12아들에 대한 축복과 여호와의 선지자 이스라엘의 12지파에 대한 예언의 특징)주후 2024년 5월 26일 주일두란노순복음교회 주일설교성경말씀; 창49:1-33. 양해말씀; 다음과 같이 잘못 발음하고 있습니다. 바로잡아 주시기 바랍니다; (1)   하란을 한차례 가나안이라고 잘못 발음하고 있습니다.  그 점을 미리 아시고 강해설교를 끝까지 청취하여 주시면 고맙겠습니다. 살롬!음성메시지;  참고자료; 12 아들을 축복하고 동시에 미래의 12지파에 대하여 예언하는 이스라엘;

사사기에 관한 좋은 글과 그림(출처; 라오스 타임즈) 사사기는 어떤 성경인가 저자: 사사기는 구체적으로 저자의 이름을 말하지 않습니다. 전통에 따르면 선지자 사무엘이 사사기의 저자로 알려져 있습니다. 내부의 증거를 보면, 사사기의 저자는 사사 시대 직후에도 살았습니다. 사무엘은 이러한 조건에 잘 맞습니다.​저작 연대: 사사기는 BC 1045년에서 1000년 사이에 쓰여졌습니다.​기록 목적: 사사기는 두 부분으로 나뉠 수 있습니다.1) 1-16장: 이스라엘 사람들이 가나안 사람들을 물리치는 것으로 시작해서 블레셋 족속을 물리치고 삼손이 죽는 것으로 마치는 구원의 전쟁에 대한 이야기입니다.2) 17-21 장: 앞의 내용과는 관련이 없는 부록으로서 그 때에는 “이스라엘에 왕이 없었으므로”(삿 17:6, 18:..

창세기 제17장에 대한 강해설교 모음(손진길 목사의 글)  1.    아브람 나이 99세에 하나님께서 그에게 나타나신 이유(창17:1) 99세가 된 아브람 앞에 여호와 하나님께서 다시 나타나십니다(창17:1a). 그리고 아브람에게 하나님 보시기에 완전한 인생을 살도록 하라고 말씀하십니다; “완전한 인생을 살 수 있는 유일한 방법은 하나님 앞에서 자신의 인생을 사는 것입니다. 구체적으로, 매사 하나님께 여쭈어 보고서 그 뜻을 따라 인생을 살아가는 것입니다. 그렇게 끝까지 하나님의 사명을 감당하는 자에게는 창조주께서 자신의 전능하신 능력으로 하나님 보시기에 완전한 인생을 살 수 있도록 뒷받침하여 주실 것입니다”(창17:1b말씀의 뜻). 그렇게 말씀하신 이유는 아브람이 86세에 서장자 이스마엘을 얻은 후(창1..

사도행전 20장 주석(요약자; 에덴지기)   1 소요가 그치매 바울이 제자들을 불러 권한 후에 작별하고 떠나 마게도냐로 가니라소요. 헬라어 쏘뤼보스(thorubos). “소란”, “소동.” 같은 단어가 예수의 고난(마 26:5; 27:24; 막 14:2), 야이로의 딸을 일으킴(막 5:38) 그리고 예루살렘에서 바울이 당한 공격(행 21:34; 24:18)과 관련하여 사용된다.제자들을 불러. 바울은 작별 인사를 하기 위하여 교인들의 모임을 요청했다.작별하고. 헬라어 단어는 “고별하고”, “작별 인사를 하고”(참조 21:6)를 의미한다. 분명히 바울은 교회가 다시 한 번 잠잠해지는 것을 볼 때까지 에베소에 머물렀다. 그는 에베소에서 약 3년을 보냈다(AD 54~57년경).마게도냐로. 사도행전의 이 이야기는..

사도행전 제19장 주석(요약자;에덴지기) 사도행전 19장   1 아볼로가 고린도에 있을 때에 바울이 윗지방으로 다녀 에베소에 와서 어떤 제자들을 만나아볼로가 고린도에 있을 때에. 막간에 삽입된 아볼로에 관한 언급이 끝나고 다시 바울에 관한 기록으로 돌아간다. 아볼로는 아가야 지방 사역을 위한 매우 효과적인 중심지를 고린도에서 발견하고 당분간 그곳을 본부로 사용한 것으로 보인다. 이때 바울은 소아시아를 가로질러 서쪽(18:23) 에베소로 가고 있었다.윗지방으로. 참조 13:50 주석. 이 지방은 내륙의 깊숙한 곳에 위치해 있었다. 사도는 아마도 그가 전에 방문했던 루가오니아와 갈라디아와 브루기아를 거쳐 여행했을 것이다.에베소에 와서. 이 방문은 전에 그가 떠나면서 했던 약속(18:12)을 이행한 것이었다...

창세기 제16장 강해설교 모음(손진길 목사의 글)  1.    “여호와의 말씀이 그에게 임하여 이르시되, 그 사람이 네 상속자가 아니라. 네 몸에서 날 자가 네 상속자가 되리라”(창15:4)는 예언의 말씀을 사래는 어떻게 받아들이고 있는가?(창16:1-2) 고대의 족장사회는 가부장 사회입니다. 남자들이 가장이 되고 장자가 족장이 되고 있습니다. 남자가 하늘이며 여자는 땅이라는 남존여비사상이 만연되어 있습니다. 요컨대, 남자에게서 나오는 ‘씨’가 가문을 이어가고 왕좌를 이어가는 고대사회입니다. 그러한 시대에 아브람은 애굽에서 많은 재물을 얻어서 가나안에 들어온 사람입니다. 따라서 그는 가나안 땅에서 많은 가축을 치기 위하여 종들을 대거 거느리고 있습니다. 재산을 지키기 위하여 호위무사도 많이 거느리고 있습..

창세기 제15장에 대한 강해설교 모음(손진길 목사의 글)  1.    “이 후에 여호와의 말씀이 환상 중에 아브람에게 임하여 이르시되”(창15:1a) 사도 요한은 그의 복음서 첫머리에서 ‘하나님의 말씀’(Logos)의 독자성을 주장하며 ‘로고스’는 창조주의 영광에 해당하는(요1:1-4) ‘독생자의 영광’을 지니고 있다고 정의하고 있습니다(요1:14). 그리고 독생자의 영광을 가지신 분이 이 땅에 구세주로 오게 됨을 말하고 있습니다(요3:16). 요컨대, 그것이 하나님 아들의 성육신이라는 설명입니다(요1:14, 3:16-17). 그런데 하나님 말씀의 주관자로서의 독생자는 하나님의 아들로 태어나기 이전에도 이미 이 세상에 여러 번 왔습니다; “그가 현신하여 환상 가운데 또는 생시에 사람들에게 하나님의 말씀을..

사도행전 제18장 주석(요약자;에덴지기) 사도행전 18장  1 이 후에 바울이 아덴을 떠나 고린도에 이르러바울이…떠나. 본문상의 증거(참조 20쪽)는 “바울”을 생략하고 “그가 떠났다”라는 독법을 지지한다.고린도. 아덴에서 남서쪽으로 약 64킬로미터 떨어진 곳이다. 바울은 고린도의 이쓰무스(Isthmus)를 따라 갔거나 아니면 바다를 통해 피래우스(Piraeus)에서 겐그레아까지 여행했을 것이다. 고린도는 이쓰무스에 접해 있었고, 양쪽 해안에 항구가 있었는데 하나는 동쪽 겐그레아에 있었고 또 하나는 북쪽 레캐움(Lechaeum)에 있었다. 이곳은 헬라 초기 시대부터 상업적인 요지였다. 상업은 사치와 부도덕을 가져다 주었다. 여기서 바울은 그의 활동을 시작했는데, 아덴에서보다 훨씬 결과가 좋았다.2 아굴라..

창세기 제14장에 대한 강해설교 모음(손진길 목사의 글)  1.    패권지역 메소포타미아의 영향권을 벗어나려고 하는 가나안 사람들의 새로운 선택과 전쟁의 발발(창14:1-4)  주전 21세기에 메소포타미아의 중심부에 잘 살고 있던 데라 3대가 북 시리아와 가나안 땅으로 이주를 했다고 하는 것은 그 문명이 변방인 가나안 땅까지 파급이 되었다고 하는 사실을 단적으로 보여주고 있는 증거입니다(창11:31-12:4). 모세의 기록에 의하면, 셈족의 땅인 메소포타미아 지역을 정복하여 대 제국을 형성하고 있던 함족 니므롯의 제국이(창10:8-12, 11:2-4) 주전 24세기에 멸망을 했습니다(창11:5-9). 그러나 그 후에 발생한 그 땅의 4강대국들의 군사력과 정치적인 영향력은 여전히 가나안 땅까지 미치고 있..

사도행전 제17장 주석(요약자; 인내로 결실하는 자)  사도행전 제17장 주석(17 : 1~34) 1 저희가 암비볼리와 아볼로니아로 다녀가 데살로니가에 이르니 거기 유대인의 회당이 있는지라 ㅇ저희 - 바울과 실라를 말한다. 디모데와 누가는 빌립보에 체류중이었다(16:12,40) 암비볼리와 아볼로니아로 다녀가 - '암비볼리'(Amphipolis)는 빌립보 남서쪽 약 53km 지점에 있는 도시로서 B.C167-146년 무렵에는 마게도냐 북부지방의 수도였다.  이곳은 빌립보 지방보다 크고 요충지(要衝地)였으나 바울일행은 단지 지나가는 정도로그친다. '아볼로니아'(Apollonia)는 암비볼리에서 약 43km 정도 떨어져 있는데 이 곳은 갈라디아에 있는 '아볼로니아'와는 다른 곳이다. ㅇ데살로니가 -이곳은 아볼..