창세기 제36장에 대한 강해설교 모음(손진길 목사의 글)

창세기 제36장에 대한 강해설교 모음(손진길 목사의 글)

 

 

제목; “창세기 제36장에 기록되어 있는 에서의 세일 산 이주와 에돔 역사의 시작”(창36:1-43)

설교일; 주후 2024년 2월 25일 주일

작성자; 손진길 목사(2월 19일 월요일 작성)

 

평생을 이방 땅에서 여호와신앙의 모범을 보이며 하나님의 선지자로 온전히 살아간 믿음의 조상의 축복의 예언이 그 후손의 인생살이에 있어서 어느 정도의 영향을 미치게 되는 것일까요?

그 점에 대하여 믿음의 조상 아브라함의 뒤를 잇고 있는 부친 이삭의 축복의 기도를 받고 있는 쌍둥이 아들 야곱과 에서의 인생을 참조하여 파악해보면 다음과 같습니다;

첫째로, 야곱이 형 에서인 척 꾸며서 눈이 어두운 부친 이삭을 속여서 장남인 에서에게 주어지는 축복의 기도를 가로채고 있습니다(창27:15-23). 그 축복의 기도의 핵심이 두가지입니다; 하나는, 약속의 아들 이삭의 뒤를 이어 영적인 장자가 된다는 것입니다(창27:29a&c, 12:2-3). 또 하나는, 집안의 차기 족장이 되어 족장인 부친 이삭의 소유를 전부 상속하게 된다는 것입니다(창27:27-28, 29b).

여호와의 선지자인 부친 이삭을 속여서 얻은 그 축복의 기도 가운데 야곱의 인생에서 어느 것이 이루어지고 또 어느 것이 이루어지지 아니하고 있는 것일까요? 전자인 영적인 장자가 된다는 축복의 예언은 야곱의 인생을 살펴보면 그대로 실현이 되고 있습니다.

그러나 이삭의 뒤를 이어 집안의 족장이 된다고 하는 예언은 실현이 되지 아니하고 있습니다. 그 이유는 창세기 제35장 말미에서 부친 이삭이 별세를 하자(창35:27-29) 본문인 창세기 제36장 첫머리에서 맏이인 에서가 부친의 재산을 모두 가지고 멀리 세일 산으로 이주하고 말기 때문입니다(창36:6-8).

따라서 차남인 야곱은 헤브론 막벨라 굴과 그 주변의 밭 그리고 그 밭의 일부에 지어져 있는 부친 이삭의 빈집만을 얻고 있을 뿐입니다(창35:27, 23:17-20). 그와 같이 에서가 조치한 이유는 그가 부친의 재산을 대부분 차지했을 뿐만 아니라(창36:6-7) 이미 동생 야곱으로부터 많은 재물을 선물로 얻은 바가 있기 때문입니다(창33:11)

둘째로, 쌍둥이 형 에서는 익숙한 사냥꾼이며 야인(野人)인 들사람이므로 세상의 권력과 부에 관심이 집중되어 있습니다. 따라서 장남인 에서는 족장인 부친 이삭의 후계자가 되어 부친의 재산과 족장권을 상속하고 싶어합니다. 그 반면에 여호와의 선지자인 부친 이삭의 뒤를 이어 자기 세대에 있어서 영적인 장자가 된다는 사실에 대해서는 전혀 관심이 없는 사람입니다(창25:27).

그러므로 그는 장자의 명분을 별 생각없이 동생 야곱에게 자신이 시장할 때에 겨우 팥죽과 떡을 얻어 먹고서 그냥 주고 맙니다(창25:31-34). 혹시 그로 말미암아 야곱이 부친의 족장권이나 재산까지 가지고자 하면 그것은 힘이 센 에서 자신이 무력으로 다시 빼앗아버리면 그만이기에 그는 장자의 명분에 별로 신경을 쓰지 아니하고 있는 것입니다. 

셋째로, 장남인 에서는 동생 야곱이 눈이 멀어 있는 부친 이삭을 속이고 장자에게 주어지는 축복의 기도를 가로채어가 버리자 그때에는 비상이 걸리고 있습니다. 차기 족장에게 주어지는 부친의 재산의 상속과 족장의 권한을 일체 야곱이 가져가게 되는 미래가 부친의 축복의 기도로 말미암아 전개가 될 것으로 생각했기 때문입니다(창27:33). 따라서 그는 자신을 사랑하고 있는 부친 이삭에게 매어 달리고 있습니다.

부디 야곱에게 잘못 준 축복의 기도를 자신에게도 그대로 해달라고 하는 간청입니다(창27:34). 그러나 영적인 안목을 회복하게 된 이삭이 그에 응하지 아니하고 있습니다(창27:37). 그 이유는 그가 아내 리브가로부터 그 옛날에 들었던 여호와의 예언의 한자락을 생생하게 다시 기억하게 되었기 때문입니다.

그 내용이 다음과 같습니다; “두 국민이 네 태중에 있구나. 두 민족이 네 복중에서부터 나누이리라. 이 족속이 저 족속보다 강하겠고, 큰 자가 어린 자를 섬기리라”(창25:23). 그 옛날 에서와 야곱이 태어나기 전부터 그들의 미래는 출생의 순서가 아니라 여호와의 뜻으로 그 순서가 뒤바뀌게 된다는 운명이 이미 결정되어 있다는 것입니다.

넷째로, 당시에 족장 이삭이 에서에게 의미심장한 축복의 예언을 하나 해주고 있습니다; “네 주소는 땅의 기름짐에서 멀고 내리는 하늘이슬에서 멀 것이며, 40. 너는 칼을 믿고 생활하겠고, 네 아우를 섬길 것이며 네가 매임을 벗을 때에는 그 멍에를 네 목에서 떨쳐 버리리라”(창27:39-40). 그 의미가 3가지입니다; 첫째, 에서는 풍요로운 평야에서 사는 것이 아니라 장차 험악한 산에서 살게 될 것이라는 예언입니다. 둘째, 무인으로 살아갈 것이며 야곱의 곁을 떠나게 되면 매인 바 없이 세상의 족장으로 살아가게 된다는 것입니다. 셋째, 야곱이 가지게 되는 장자권 때문에 그의 곁에 있게 되면 신하가 될 수밖에 없다는 것입니다.

그런데 부친 이삭을 속였기 때문에 동생 야곱이 집을 떠나게 되는 운명에 처하고 있습니다. 그러므로 에서는 야곱이 집을 떠나 있는 동안에 두가지의 조치를 한 것으로 보입니다; 하나는, 눈이 어두워진 부친 이삭을 대신하여 집안을 관리하면서 스스로 장자권을 행사한 것입니다. 또 하나는, 야곱이 집으로 돌아오는 경우를 대비하여 부친의 재산의 상당부분을 취하여 에서는 처가동네 세일 산 에돔 들로 가서 사병을 키워 그곳의 지배자인 호리 족속 부자들의 재산을 지켜주는 호위대장 노릇을 한 것입니다(창32:6).

다섯째, 그런데 20년의 세월이 지나자 집을 떠났던 동생 야곱이 세일 산 에돔 들에서 무장으로 생활하고 있는 에서 자신에게 소식을 전해오고 있습니다(창32:3-5). 묵은 원한을 풀고 형제 간의 화해를 청하고 있는 사신의 전갈이지만 그 진의가 무엇인지 에서는 궁금합니다. 따라서 그는 일부 병력 400명의 기병을 이끌고 급히 야곱을 만나고자 얍복 시냇가로 북상합니다(창32:6).

그런데 현지에 도착하여 동생 야곱을 만나본 에서는 안심하고 있습니다. 왜냐하면, 하란 땅에서 부자가 되어 귀향하고 있는 야곱이 형에게 과거의 잘못에 대하여 용서를 바라고 있으며 부친 이삭의 재산을 차지하고자 하는 의도가 전혀 없기 때문입니다.

그렇다고 하면 부친 이삭의 모든 재산은 에서의 차지가 됩니다. 그리고 자신은 동생 야곱을 떠나서 살아가게 되면 세상의 족장이 되고 일찍이 부친 이삭이 야곱에게 준 그 축복의 기도의 영향권에서는 벗어나게 될 것입니다.

여섯째, 부친 이삭의 향년이 180세입니다. 그때 쌍둥이 에서와 야곱은 120세입니다(창25:26). 두 형제는 막벨라 굴에 부친의 시신을 안장합니다. 장례식이 끝나자 에서는 동생 야곱을 영원히 떠나기 위하여 부친의 재산을 모조리 처분하여 그것을 가지고 세일 산 에돔 들로 이주하고 맙니다. 그것으로 세상적인 족장권과 재산권을 선호하고 있는 에서는 소원성취를 하고 있는 것입니다.

그 옛날 조부 아브라함이 헷족속에게서 은 400세겔을 주고서 산 헤브론 막벨라 굴과 그 주변의 밭은 에서가 동생 야곱에게 주고 있습니다. 그 이유는 그 옛날 얍복 시냇가에서 야곱을 만나 형제 간에 화해를 했을 때에 야곱이 선물이라고 말하면서 기어코 많은 재물을 에서 자신에게 준 일이 있기 때문입니다. 그 값이면 그 정도의 빈집과 땅은 야곱에게 주어도 전혀 손해가 아닌 것으로 에서가 판단했다고 하겠습니다.

이제 에서는 동생 야곱을 가나안 헤브론에 남겨두고 다시는 만나지 아니하기 위하여 멀리 남쪽에 떨어져 있는 세일 산으로 이주하고 있습니다(창36:6, 8). 그 지역은 자신의 아내 중 하나인 호리 족속 여인 오홀리바마의 친정입니다(창36:2). 그녀의 모친이 그곳에서 온천을 소유하고 있는 부유한 족장 아나입니다(창36:24).

장모인 족장 아나의 재산을 지켜주고 있는 호위대장이 바로 에서입니다. 120세의 에서는 용맹한 아들과 손자들의 도움으로 훗날 그곳에서 원주민 호리 족속을 정복하고 대(大)족장이 되고 있습니다(창36:9-19).

오늘의 본문인 창세기 제36장의 내용을 참조하면, 그후 에서의 자손들은 호리 족속과 함께 거주하면서(창36:20-30) 혼혈이 되어 이스라엘 자손과는 다른 종족인 에돔 민족을 형성하게 됩니다(창36:40-43). 그들 에돔 민족이 이스라엘 자손보다 먼저 왕정국가를 형성하게 됩니다(창36:31-39).

이상과 같은 사실들을 염두에 두고서 이제부터 본문의 말씀을 한 구절 씩 살펴보고자 합니다. 차제에 말씀의 묵상을 통하여 얻은 소중한 교훈과 메시지를 함께 말씀드리고자 합니다;

첫째로, “1. 에서 곧 에돔(창25:30, 붉은 팥죽 사건에서 유래하고 있는 붉다는 뜻을 가진 에서의 별명임. 그것이 훗날 에돔 족속의 민족 이름으로 불리게 됨)의 족보는 이러하니라. 2. 에서가 가나안 여인 중 헷 족속 엘론의 딸 아다와(창26:34, 헷 족속 2아내 브에리의 딸 유딧과 엘론의 딸 바스맛 가운데 유딧이 일찍 죽은 것으로 보임. 바스맛은 아다의 또다른 이름임. 유딧을 사별한 에서는 새로 아내를 히위 족속의 한 갈래인 호리 족속에게서 얻고 있음) 히위 족속 시브온의 딸인 아나(아나가 족장 시브온의 딸인지 아니면 아들인지 불분명하지만 여기서는 딸일 가능성이 엿보임)의 딸 오홀리바마를 자기 아내로 맞이하고(에서는 자신이 가는 곳 지배 족속의 딸을 아내로 맞이하는 경향이 있음. 창26:33-34, 예를 들면, 그랄 변경 브엘세바를 힘으로 차지하고 있는 새로운 지배자 헷 족속의 딸을 아내로 취한 것임. 따라서 그는 호리 족속이 지배하고 있는 사해 남쪽 그 부유한 오아시스 지역에서 아내 오홀리바마를 취하고 그 인연으로 세일 산과 에돔 들로 진출하고 있는 것으로 보임), 3. 또 이스마엘의 딸 느바욧의 누이 바스맛을 맞이하였더니(제4-5절을 참조하면 바스맛이 오홀리바마보다는 먼저 에서의 아내가 된 여인임, 창28:9. 그러나 그녀의 서열이 뒤로 밀리고 있는 것을 보면, 에서가 오홀리바마의 친정에서 호위대장 역할을 하게 되자 권력면에서 오홀리바마의 위신이 높아지고 있다고 하겠음), 4. 아다는 엘리바스를 에서에게 낳았고, 바스맛은 르우엘을 낳았고(바스맛이 오홀리바마보다 먼저 자녀를 생산하고 있음), 5. 오홀리바마는 여우스와 얄람과 고라를 낳았으니, 이들은 에서의 아들들이요, 가나안 땅에서 그에게 태어난 자들이더라(에서는 세일 산으로 진출하기 위하여 미리 그곳 아나 족장의 딸 오홀리바마를 아내로 취한 것으로 보임). 6. 에서가 자기 아내들과 자기 자녀들과 자기 집의 모든 사람과 자기의 가축과 자기의 모든 짐승과 자기가 가나안 땅에서 모은 모든 재물을 이끌고 그의 동생 야곱을 떠나 다른 곳으로 갔으니(창27:39-40, 그 옛날 이삭의 축복의 예언이 이루어지고 있음을 알 수 있음. 그러나 부친 이삭의 세상적인 재물 곧 모든 재산은 장남 에서가 차지하고 있음을 보여줌, 창27:28-29), 7. 두 사람의 소유가 풍부하여 함께 거주할 수 없음이러라(창13:6, 그 옛날 아브람과 롯의 경우와 흡사함). 그들이 거주하는 땅이 그들의 가축으로 말미암아 그들을 용납할 수 없었더라. 8. 이에 에서 곧 에돔이 세일 산에 거주하니라(사해 남부 에돔 들에는 그 옛날 도시국가 소돔과 고모라 그리고 아드마와 스보임 등의 오아시스가 있음. 그곳에서 메소포타미아와 애굽을 오가면서 무역을 하는 대상들에게 휴식과 향락을 제공하고 있음. 더구나 사해 주변의 암염을 대상들에게 팔고 있으므로 에돔 들은 황금의 땅임. 그만큼 약탈의 대상이 되기도 하므로 야인 에서가 사병을 이끌고 그 곳의 재산을 지키고 있는 것임. 그러나 호리 족속의 거처는 안전을 위하여 위험한 에돔 들이 아니라 세일 산의 동굴 주택인 것임). 9. 세일 산에 있는 에돔 족속의 조상 에서의 족보는 이러하고(훗날 에서와 그의 자손들이 원주민 호리 족속을 정복하고 통혼함으로써 새로운 민족 에돔 족속이 탄생하고 있다고 하겠음), 10. 그 자손의 이름은 이러하니라. 에서의 아내 (제1부인) 아다의 아들은 엘리바스요, 에서의 아내 (제2부인) 바스맛의 아들은 르우엘이며, 11. 엘리바스의 아들들은 데만과 오말과 스보와 가담과 그나스요(민13:6, 32:12, 훗날 그나스의 자손 여분네의 아들 갈렙이 애굽에 이주하여 유다 지파에 편입되고 있음), 12. 에서의 아들 엘리바스의 첩 딤나는 아말렉을(출17:8, 훗날 광야의 약탈민족인 아말렉 족속의 조상이 됨) 엘리바스에게 낳았으니, 이들은 에서의 아내 아다의 자손이며, 13. 르우엘의 아들들은 나핫과 세라와 삼마와 미사니, 이들은 에서의 아내 바스맛의 자손이며, 14. 시브온의 손녀 아나의 딸 에서의 아내 오홀리바마(비록 제3부인이지만 그 위세는 제2부인 바스맛을 능가하고 있음, 제2-3절 참조)의 아들들은 이러하니, 그가 여우스와 얄람과 고라를 에서에게 낳았더라. 15. 에서 자손 중 족장은 이러하니라. 에서의 장자 엘리바스의 자손으로는 데만 족장, 오말 족장, 스보 족장, 그나스 족장과(그들이 모두 족장이 되었다는 것은 원주민 호리 족속을 치고서 그곳의 지배자가 되었다는 의미임), 16. 고라 족장(엘리바스의 손자로 보임), 가담 족장, 아말렉 족장이니, 이들은 에돔 땅에 있는 엘리바스의 족장들이요(엘리바스의 아들 전원 그리고 손자 고라까지 모두 족장이 되고 있는 것을 볼 때 세일 산의 원주민 호리 족속을 정복하는데 있어서 에서의 장남 엘리바스의 역할이 매우 컸음을 알 수 있음, 제11-12절 참조), 이들은 아다의 자손이며, 17. 에서의 아들 르우엘의 자손으로는 나핫 족장, 세라 족장, 삼마 족장, 미사 족장이니(르우엘의 아들 4명이 전원 족장이 되고 있음. 그들 역시 정복전쟁에 크게 기여한 것임, 제13절 참조), 이들은 에돔 땅에 있는 르우엘의 족장들이요, 이들은 에서의 아내 바스맛의 자손이며, 18. 에서의 아내인 오홀리바마의 아들들은 여우스 족장, 얄람 족장, 고라 족장이니, 이들은 아나의 딸이요 에서의 아내인 오홀리바마로 말미암아 나온 족장들이라(그녀의 아들 3명이 모두 족장이 되고 있는 것임, 14절 참조). 19. 에서 곧 에돔의 자손으로서 족장 된 자들이 이러하였더라”(창36:1-19); 다음과 같이 3부분으로 나누어서 살펴봅니다;

(1)  “1. 에서 곧 에돔(창25:30, 붉은 팥죽 사건에서 유래하고 있는 붉다는 뜻을 가진 에서의 별명임. 그것이 훗날 에돔 족속의 민족 이름으로 불리게 됨)의 족보는 이러하니라. 2. 에서가 가나안 여인 중 헷 족속 엘론의 딸 아다와(창26:34, 헷 족속 2아내 브에리의 딸 유딧과 엘론의 딸 바스맛 가운데 유딧이 일찍 죽은 것으로 보임. 바스맛은 아다의 또다른 이름임. 유딧을 사별한 에서는 새로 아내를 히위 족속의 한 갈래인 호리 족속에게서 얻고 있음) 히위 족속 시브온의 딸인 아나(아나가 족장 시브온의 딸인지 아니면 아들인지 불분명하지만 여기서는 딸일 가능성이 엿보임)의 딸 오홀리바마를 자기 아내로 맞이하고(에서는 자신이 가는 곳 지배 족속의 딸을 아내로 맞이하는 경향이 있음. 창26:33-34, 예를 들면, 그랄 변경 브엘세바를 힘으로 차지하고 있는 새로운 지배자 헷 족속의 딸을 아내로 취한 것임. 따라서 그는 호리 족속이 지배하고 있는 사해 남쪽 그 부유한 오아시스 지역에서 아내 오홀리바마를 취하고 그 인연으로 세일 산과 에돔 들로 진출하고 있는 것으로 보임), 3. 또 이스마엘의 딸 느바욧의 누이 바스맛을 맞이하였더니(제4-5절을 참조하면 바스맛이 오홀리바마보다는 먼저 에서의 아내가 된 여인임, 창28:9. 그러나 그녀의 서열이 뒤로 밀리고 있는 것을 보면, 에서가 오홀리바마의 친정에서 호위대장 역할을 하게 되자 권력면에서 오홀리바마의 위신이 높아지고 있다고 하겠음), 4. 아다는 엘리바스를 에서에게 낳았고, 바스맛은 르우엘을 낳았고(바스맛이 오홀리바마보다 먼저 자녀를 생산하고 있음), 5. 오홀리바마는 여우스와 얄람과 고라를 낳았으니, 이들은 에서의 아들들이요, 가나안 땅에서 그에게 태어난 자들이더라(에서는 세일 산으로 진출하기 위하여 미리 그곳 아나 족장의 딸 오홀리바마를 아내로 취한 것으로 보임)”(창36:1-5);  

1)    에서는 40세가 되자 가나안의 새로운 지배자 헷 족속이 차지하고 있는 브엘세바에서 헷 족속의 딸 2명을 아내로 취하여 집으로 데리고 옵니다. 그 이름이 브에리의 딸 유딧과 엘론의 딸 바스맛입니다(창26:34-35). 그런데 부친 이삭이 180세에 별세하자 야곱과 함께 장례를 치르고 그 시신을 헤브론 막벨라 굴에 안장한 후에 120세의 에서는 처자식과 모든 재산을 가지고 세일 산으로 이주합니다(6-8절).

2)    그런데 모세가 기록하고 있는 당시의 에서의 족보에서는 브에리의 딸 유딧의 이름이 사라지고 없습니다(1-2a). 아마 그녀가 가나안 땅에서 일찍 죽은 것으로 보입니다. 그 대신에 에서가 다른 아내를 취하였는데 그 이름이 세일 산의 원주민 호리 족속 출신인 오홀리바마입니다(2b). 그런데 에서는 77세 때에 브엘세바에서 아내를 한사람 추가하고 있는데 그 이름이 이스마엘의 딸이요 느바욧의 누이인 마할랏입니다(3절, 창28:9).

3)    그러므로 시간적인 순서로 보면 제1부인이 엘론의 딸 아다, 제2부인이 이스마엘의 딸 마할랏, 제3부인이 아나의 딸 오홀라바마입니다. 그런데 제2부인보다 제3부인의 이름이 먼저 기록되고 있습니다. 그 이유는 다분히 세일 산에서는 원주민 호리 족속 출신인 아내 오홀리바마의 권세와 위신이 더 대단하기 때문일 것입니다.

4)    그렇지만 부인들의 소생을 기록함에 있어서는 제대로 서열을 따르고 있습니다. 그 내용이 다음과 같기 때문입니다; 제1부인 아다의 아들이 엘리바스이며, 제2부인 바스맛의 아들이 르우엘이고, 제3부인 오홀리바마의 아들이 여우스, 얄람, 고라 등 3명인데 그들은 모두 가나안 땅에서 출생한 자들이다(4-5절).

(2)  “6. 에서가 자기 아내들과 자기 자녀들과 자기 집의 모든 사람과 자기의 가축과 자기의 모든 짐승과 자기가 가나안 땅에서 모은 모든 재물을 이끌고 그의 동생 야곱을 떠나 다른 곳으로 갔으니(창27:39-40, 그 옛날 이삭의 축복의 예언이 이루어지고 있음을 알 수 있음. 그러나 부친 이삭의 세상적인 재물 곧 모든 재산은 장남 에서가 차지하고 있음을 보여줌, 창27:28-29), 7. 두 사람의 소유가 풍부하여 함께 거주할 수 없음이러라(창13:6, 그 옛날 아브람과 롯의 경우와 흡사함). 그들이 거주하는 땅이 그들의 가축으로 말미암아 그들을 용납할 수 없었더라. 8. 이에 에서 곧 에돔이 세일 산에 거주하니라(사해 남부 에돔 들에는 그 옛날 도시국가 소돔과 고모라 그리고 아드마와 스보임 등의 오아시스가 있음. 그곳에서 메소포타미아와 애굽을 오가면서 무역을 하는 대상들에게 휴식과 향락을 제공하고 있음. 더구나 사해 주변의 암염을 대상들에게 팔고 있으므로 에돔 들은 황금의 땅임. 그만큼 약탈의 대상이 되기도 하므로 야인 에서가 사병을 이끌고 그 곳의 재산을 지키고 있는 것임. 그러나 호리 족속의 거처는 안전을 위하여 위험한 에돔 들이 아니라 세일 산의 동굴 주택인 것임)”(창36:6-8);  

1)    부친 이삭의 장례가 끝나자 에서는 아무 미련이 없이 부친의 재산을 모조리 가지고 자신이 활동하고 있는 세일 산으로 이주하고 맙니다(6절과 8절). 동생 야곱에게 준 것은 헤브론 막벨라 굴과 그 주변의 밭 그리고 부친이 거주하던 빈집입니다. 그렇게 인심을 쓴 이유는 23년전 얍복 시냇가에서 동생 야곱으로부터 엄청난 가축 떼를 선물로 받았기 때문입니다(창33:11).

2)    에서의 마음속에는 그 옛날 동생 야곱이 부친의 집을 떠나던 당시의 일이 회상이 되고 있습니다. 에서 자신이 받을 예정인 장자에 대한 부친 이삭의 축복의 기도를 야곱이 가로챈 것입니다. 따라서 당시에 에서는 2가지 불이익을 당하게 될 운명이었습니다;

3)    하나는, 차기 족장에 대한 부친의 축복기도가 동생인 야곱에게 넘어갔기에 에서 자신은 족장이 되지 못하고 부친 이삭의 재산을 상속하지 못할 처지입니다(창27:28-29, 33). 또 하나는, 부친이 에서 자신에게 준 축복의 기도는 부스러기에 불과합니다. 고향을 떠나 타향에서 칼로 성공해야 한다는 예언이기 때문입니다(창27:39-40).   

4)    그 가운데 다행스럽게도 부친 이삭의 재산을 에서 자신이 전부 차지했습니다. 이제는 영적인 장자권을 가지고 있는 동생 야곱의 그늘을 빨리 벗어나서 처가동네 세일산에서 칼로써 성공하여 대(大)족장이 되는 일만이 남아 있습니다. 그와 같은 야심을 가지고 에서가 처자식과 모든 재산을 가지고 미련없이 세일산으로 이주하고 있는 것입니다(6-8절).

(3)  “9. 세일 산에 있는 에돔 족속의 조상 에서의 족보는 이러하고(훗날 에서와 그의 자손들이 원주민 호리 족속을 정복하고 통혼함으로써 새로운 민족 에돔 족속이 탄생하고 있다고 하겠음), 10. 그 자손의 이름은 이러하니라. 에서의 아내 (제1부인) 아다의 아들은 엘리바스요, 에서의 아내 (제2부인) 바스맛의 아들은 르우엘이며, 11. 엘리바스의 아들들은 데만과 오말과 스보와 가담과 그나스요(민13:6, 32:12, 훗날 그나스의 자손 여분네의 아들 갈렙이 애굽에 이주하여 유다 지파에 편입되고 있음), 12. 에서의 아들 엘리바스의 첩 딤나는 아말렉을(출17:8, 훗날 광야의 약탈민족인 아말렉 족속의 조상이 됨) 엘리바스에게 낳았으니, 이들은 에서의 아내 아다의 자손이며, 13. 르우엘의 아들들은 나핫과 세라와 삼마와 미사니, 이들은 에서의 아내 바스맛의 자손이며, 14. 시브온의 손녀 아나의 딸 에서의 아내 오홀리바마(비록 제3부인이지만 그 위세는 제2부인 바스맛을 능가하고 있음, 제2-3절 참조)의 아들들은 이러하니, 그가 여우스와 얄람과 고라를 에서에게 낳았더라. 15. 에서 자손 중 족장은 이러하니라. 에서의 장자 엘리바스의 자손으로는 데만 족장, 오말 족장, 스보 족장, 그나스 족장과(그들이 모두 족장이 되었다는 것은 원주민 호리 족속을 치고서 그곳의 지배자가 되었다는 의미임), 16. 고라 족장(엘리바스의 손자로 보임), 가담 족장, 아말렉 족장이니, 이들은 에돔 땅에 있는 엘리바스의 족장들이요(엘리바스의 아들 전원 그리고 손자 고라까지 모두 족장이 되고 있는 것을 볼 때 세일 산의 원주민 호리 족속을 정복하는데 있어서 에서의 장남 엘리바스의 역할이 매우 컸음을 알 수 있음, 제11-12절 참조), 이들은 아다의 자손이며, 17. 에서의 아들 르우엘의 자손으로는 나핫 족장, 세라 족장, 삼마 족장, 미사 족장이니(르우엘의 아들 4명이 전원 족장이 되고 있음. 그들 역시 정복전쟁에 크게 기여한 것임, 제13절 참조), 이들은 에돔 땅에 있는 르우엘의 족장들이요, 이들은 에서의 아내 바스맛의 자손이며, 18. 에서의 아내인 오홀리바마의 아들들은 여우스 족장, 얄람 족장, 고라 족장이니, 이들은 아나의 딸이요 에서의 아내인 오홀리바마로 말미암아 나온 족장들이라(그녀의 아들 3명이 모두 족장이 되고 있는 것임, 14절 참조). 19. 에서 곧 에돔의 자손으로서 족장 된 자들이 이러하였더라”(창36:9-19);  

1)    에돔 족속이라고 하는 말은 에서의 자손만을 지칭하고 있는 용어가 아닙니다. 그것은 에서가 아들 및 손자들 그리고 가병들을 지휘하여 원주민 호리 족속을 치고 세일 산과 에돔 들의 지배자가 되어 원주민들과 함께 거주함으로써 생겨나고 있는 새로운 민족입니다(9a). 그와 같은 에돔 족속을 이루기 위해서는 먼저 세일 산으로 이주한 에서의 용맹한 자손들의 족보를 기억할 필요가 있습니다(9b).

2)    첫째, 제1부인 아다의 아들이 엘리바스이고, 제2부인 바스맛의 아들이 르우엘입니다(10절). 그 가운데 엘리바스의 아들이 전부 6명인데 적자가 5명, 서자가 1명입니다. 적자의 이름은 데만과 오말과 스보와 가담과 그나스입니다(11절). 서자의 이름이 아말렉인데 그는 엘리바스의 첩 딤나의 아들입니다(12절).

3)    그런데 여기서 딤나가 유명합니다. 그녀가 세일 산 원주민 가운데 가장 세력이 큰 족장 로단의 여동생이기 때문입니다(22절). 그것을 보면 세일 산에서 에서의 장남 엘리바스의 위세가 어느 정도인지 쉽게 알 수가 있습니다. 그리고 르우엘의 아들은 4명인데 그 이름이 나핫과 세라와 삼마와 미사입니다(13절).

4)    둘째, 제3부인 오홀리바마는 아들이 3명인데 그 이름이 여우스와 얄람과 고라입니다(14절). 그런데 이상에서 언급한 에서의 아들과 손자들이 모두 세일 산과 에돔 들에서 족장이 되고 있습니다(15-18절). 그 이유는 그들이 합심하여 원주민 호리 족속을 치고 통일을 이룩했기 때문입니다.

5)    거기에는 아마도 엘리바스의 손자로 보이는 또 다른 이름 고라 족장까지 들어 있습니다(16a). 그들이 모두 에서 곧 에돔의 자손으로서 족장이 된 자들입니다(19절).

둘째로, “20. 그 땅의 주민 호리 족속 세일의 자손(조상 세일이 먼저 자리를 잡았기에 그 산지의 이름이 세일인 것임)은 로단과 소발과 시브온과 아나와, 21. 디손과 에셀과 디산이니, 이들은 에돔 땅에 있는 세일의 자손(세일 산지에 웅거하면서 에돔 들을 지배하고 있다는 의미임) 중 (원주민) 호리 족속의 (일곱) 족장들이요, 22. (호리 족속 중 가장 세력이 큰 족장) 로단의 자녀는(아들과 딸을 전부 포함하는 자녀라는 용어를 사용하고 있는 것으로 보아 호리 족속은 여성에게도 족장이 될 수 있는 자격과 재산상속을 해준 것으로 보임, 욥42:15절 참조. 그와 같은 맥락에서 오홀리바마도 족장이 되고 있음, 제41절 참조) 호리와 헤맘과 로단의 누이 딤나요(로단 족장의 여동생 딤나가 에서의 장남 엘리바스의 첩이 되어 아말렉을 낳게 됨, 제12절 참조. 그것은 세일 산과 에돔 들에서 엘리바스의 위세가 어느 정도인지를 보여주는 대목임), 23. (호리 족속 중 두번째로 세력이 큰 족장) 소발의 자녀는 알완과 마나핫과 에발(세겜 근방의 에발 산 이름과 같음, 신27:23)과 스보와 오남이요, 24. (세번째 족장인) 시브온의 자녀는 아야와 아나며(여기서 역시 자녀라고 말하고 있으므로 아나가 시브온의 딸로서 온천을 발견하여 부자가 되고 족장이 되고 있다고 볼 수가 있을 것임, 제2절 참조) 이 아나는 그 아버지 시브온의 나귀를 칠 때에(딸이 부친의 가축 떼를 치는 경우는 창29:6-10절 라헬의 경우 참조바람) 광야에서 온천을 발견하였고(대상들이 지나고 있는 길목인 에돔 들에서 온천을 발견했다고 하면 그곳은 오아시스를 이루게 되어 그 땅은 황금의 값어치를 가지게 됨. 따라서 아나 족장은 자신의 부를 지키기 위하여 사위 에서를 호위대장으로 삼은 것으로 볼 수 있음, 창32:6), 25. (족장) 아나의 자녀는 디손과 오홀리바마니(자녀이므로 딸이 포함이 되고 있음), 오홀리바마는 아나의 딸이며, 26. (족장) 디손의 자녀는 헴단과 에스반과 이드란과 그란이요, 27. (족장) 에셀의 자녀는 빌한과 사아완과 아간이요(그 이름은 훗날 여호수아 시대 유다 지파 아간의 이름으로도 사용이 되고 있음, 수7:1절. 그러므로 야곱의 자손들이 가나안 땅에 살고 있을 때에 히위 족속의 이름을 더러 사용하기도 했음을 알 수가 있음), 28. (족장) 디산의 자녀는 우스(하란에 살고 있는 나홀의 장남이름이 우스인데 그와 같은 이름을 호리 족속이 사용하고 있는 것을 볼 때에 호리 족속이 히위 족속에서 갈라져 나왔으며 그들은 아람 및 메소포타미아와의 교류가 많았음을 여기서 알 수가 있음, 창22:21)와 아란이니, 29. 호리 족속의 족장들은 곧 로단 족장, 소발 족장, 시브온 족장, 아나 족장, 30. 디손 족장, 에셀 족장, 디산 족장이라. 이들은 그들의 족속들에 따라(그들 7족속이 세일 산지를 나누어서 살고 있다는 것임) 세일 산에 있는 호리 족속의 (일곱) 족장들이었더라”(창36:20-30); 다음과 같이 2부분으로 나누어서 살펴보고자 합니다;

(1)  “20. 그 땅의 주민 호리 족속 세일의 자손(조상 세일이 먼저 자리를 잡았기에 그 산지의 이름이 세일인 것임)은 로단과 소발과 시브온과 아나와, 21. 디손과 에셀과 디산이니, 이들은 에돔 땅에 있는 세일의 자손(세일 산지에 웅거하면서 에돔 들을 지배하고 있다는 의미임) 중 (원주민) 호리 족속의 (일곱) 족장들이요, 22. (호리 족속 중 가장 세력이 큰 족장) 로단의 자녀는(아들과 딸을 전부 포함하는 자녀라는 용어를 사용하고 있는 것으로 보아 호리 족속은 여성에게도 족장이 될 수 있는 자격과 재산상속을 해준 것으로 보임, 욥42:15절 참조. 그와 같은 맥락에서 오홀리바마도 족장이 되고 있음, 제41절 참조) 호리와 헤맘과 로단의 누이 딤나요(로단 족장의 여동생 딤나가 에서의 장남 엘리바스의 첩이 되어 아말렉을 낳게 됨, 제12절 참조. 그것은 세일 산과 에돔 들에서 엘리바스의 위세가 어느 정도인지를 보여주는 대목임), 23. (호리 족속 중 두번째로 세력이 큰 족장) 소발의 자녀는 알완과 마나핫과 에발(세겜 근방의 에발 산 이름과 같음, 신27:23)과 스보와 오남이요”(창36:20-23);

1)    모세가 친절하게도 세일 산과 에돔 들의 주인 호리 족속에 대한 이야기를 시작하고 있습니다(20a). 사실 에돔 땅의 동편 북단에는 사해가 자리잡고 있으며 그 주변에 오아시스 5도시국가가 그 옛날에 존재했습니다. 그들은 메소포타미아와 애굽을 왕래하고 있는 대상들에게 쉼터를 제공하면서 사해주변의 암염을 판매함으로써 큰 부자가 되었습니다.

2)    그런데 부유하게 된 그들이 하나같이 사치와 향락 그리고 성적인 타락에 빠져버렸습니다. 그 결과 여호와의 징벌과 심판을 받게 됩니다. 징벌이란 아브라함 시대 소돔, 고모라, 아드마, 스보임, 소알 등 5개 도시국가에 메소포타미아 다국적군이 침략하여 심한 약탈을 자행한 사건을 말합니다(창14:9-12).

3)    그럼에도 불구하고 다시 부유해진 그들 도시국가들이 하나같이 회개할 줄을 몰랐기에 결국에는 여호와의 불심판으로 작은 성 소알을 제외하고 나머지 4도시국가가 멸망을 당하고 말았습니다(창19:24-25, 신29:23). 당시 소돔성에 아브라함의 장조카 롯의 가족이 살고 있었음을 모세가 창세기 제19장에서 기록한 바가 있습니다(창19:1-2, 29).

4)    훗날 멸망한 그 터전을 호리 족속이 장악하고 있습니다. 호리 족속이 살아가고 있는 방법이 그 옛날의 도시국가들과 비슷합니다. 대상들에게 오아시스를 제공하고 중개무역을 하여 큰 이익을 얻고 있는 것입니다. 따라서 그 지역을 탐내고 있는 민족들이 여럿 있습니다.

5)    그들의 침략을 저지하고자 호리 족장들이 에서와 같은 사병을 지휘하고 있는 무장들을 호위부대로 고용하고 있는 것입니다(창32:3-6). 그런 세월을 지내다가 드디어 에서가 용맹한 자신의 아들들과 손자들 그리고 사병들을 지휘하여 원주민 호리 족속을 치고 세일 산과 에돔 들의 새주인이 됩니다. 그 결과 그의 아들들과 손자들이 에돔 족속의 족장들이 되었음을 이미 살펴보았습니다(15-19절).

6)    이제는 모세가 세일 산과 에돔 들을 지배하고 있던 원주민 호리 족속의 족장들 이야기를 하고 있습니다(20a). 한마디로, 7족장이 나누어 다스리고 있는 호리 족속들입니다(29-30절). 그들 족장의 이름이 ①로단과 ②소발과 ③시브온과 ④아나와 ⑤디손과 ⑥에셀과 ⑦디산 등입니다(20b-21).

7)    가장 큰 세력을 가진 로단 족장의 자녀는 호리와 헤맘 등 2이고 여동생 딤나가 있습니다(22절). 족장 로단은 에서의 세력이 강해지자 얼른 에서의 장남 엘리바스와 혼인동맹을 체결하고 있습니다. 누이동생 딤나를 엘리바스에게 첩으로 준 것입니다. 그에 따라 아말렉이 엘리바스와 딤나 사이에서 태어난 것입니다(12절).

8)    두번째로 큰 세력을 가진 족장의 이름이 소발이고 그는 알완과 마나핫과 에발과 스보와 오남 등 5자녀를 슬하에 두고 있습니다(23절). 그런데 여기서 엿볼 수 있는 호리 족속의 특징이 하나 있습니다. 그것은 아들에게만 족장의 자격이 있는 것이 아니라 똑똑한 딸에게도 족장이 될 수 있는 기회를 주고 있다는 것입니다.

9)    예를 들면 아나 족장이나 오홀리바마 족장이 그러한 경우입니다(2절, 20절, 24절, 41절). 그래서 그런지 ‘족장의 아들’이라고 말하지 아니하고 ‘족장의 자녀’라고 모세가 기록하고 있습니다(22-24절). 그것은 족장시대 여호와의 선지자인 욥의 모습을 여기서 다시 보고 있는 것만 같습니다(욥42:15).

(2)  “24. (세번째 족장인) 시브온의 자녀는 아야와 아나며(여기서 역시 자녀라고 말하고 있으므로 아나가 시브온의 딸로서 온천을 발견하여 부자가 되고 족장이 되고 있다고 볼 수가 있을 것임, 제2절 참조) 이 아나는 그 아버지 시브온의 나귀를 칠 때에(딸이 부친의 가축 떼를 치는 경우는 창29:6-10절 라헬의 경우 참조바람) 광야에서 온천을 발견하였고(대상들이 지나고 있는 길목인 에돔 들에서 온천을 발견했다고 하면 그곳은 오아시스를 이루게 되어 그 땅은 황금의 값어치를 가지게 됨. 따라서 아나 족장은 자신의 부를 지키기 위하여 사위 에서를 호위대장으로 삼은 것으로 볼 수 있음, 창32:6), 25. (족장) 아나의 자녀는 디손과 오홀리바마니(자녀이므로 딸이 포함이 되고 있음), 오홀리바마는 아나의 딸이며, 26. (족장) 디손의 자녀는 헴단과 에스반과 이드란과 그란이요, 27. (족장) 에셀의 자녀는 빌한과 사아완과 아간이요(그 이름은 훗날 여호수아 시대 유다 지파 아간의 이름으로도 사용이 되고 있음, 수7:1절. 그러므로 야곱의 자손들이 가나안 땅에 살고 있을 때에 히위 족속의 이름을 더러 사용하기도 했음을 알 수가 있음), 28. (족장) 디산의 자녀는 우스(하란에 살고 있는 나홀의 장남이름이 우스인데 그와 같은 이름을 호리 족속이 사용하고 있는 것을 볼 때에 호리 족속이 히위 족속에서 갈라져 나왔으며 그들은 아람 및 메소포타미아와의 교류가 많았음을 여기서 알 수가 있음, 창22:21)와 아란이니, 29. 호리 족속의 족장들은 곧 로단 족장, 소발 족장, 시브온 족장, 아나 족장, 30. 디손 족장, 에셀 족장, 디산 족장이라. 이들은 그들의 족속들에 따라(그들 7족속이 세일 산지를 나누어서 살고 있다는 것임) 세일 산에 있는 호리 족속의 (일곱) 족장들이었더라”(창36:24-30);

1)    세번째 세력을 가진 호리 족장의 이름이 시브온입니다(20절). 그의 자녀가 2인데 그 이름이 아야와 아나입니다(24a). 그 중 아나가 딸인 것으로 보입니다. 그 이유는 “히위 족속 시브온의 딸인 아나의 딸 오홀리바마를 자기 아내로 맞이하고”(2절)라는 표현이 나타나고 있기 때문입니다. 오홀리바마는 에서의 제3부인의 이름입니다. 그리고 아나 족장은 에서의 장모입니다.

2)    아나가 별도로 족장의 자리에 올라 있습니다(20절). 그 이유는 그녀가 황금알을 낳는 거위와 같은 온천을 광야에서 발견했기 때문입니다(24b). 온천을 발견하게 되면 그 주위에 나무와 풀을 가꿀 수가 있어 오아시스가 조성됩니다. 약대를 몰고 여행하고 있는 대상들이 피로를 풀 수 있는 온천에서 휴식을 취하기를 원합니다.

3)    그들에게 숙박과 향락을 제공하고 암염을 팔게 되면 그 이익이 막대합니다. 그에 따라 아나는 부자가 되어 족장의 자리를 차지하게 됩니다. 그녀의 자녀가 디손과 오홀리바마입니다(25a). 그 가운데 아나 족장의 딸 오홀리바마가 호위대장 에서의 아내인 것입니다(25b, 2절). 에서는 오랜 세월 장모의 재산을 지켜주는 호위대장으로서 착실히 근무했습니다(창32:3-6).

4)    하지만 그는 120세가 되자 가나안의 모든 재산을 가지고 세일 산으로 이주하여 큰 야망을 이루고자 합니다. 그것이 바로 그의 일족이 원주민을 치고 세일 산과 에돔 들을 지배하는 것입니다. 그 일에 호리 족속 아내 오홀리바마가 조력을 아끼지 아니하고 있습니다. 따라서 평정이 끝난 다음에 대(大)족장 에서가 그녀를 족장으로 삼고 있습니다(41절).

5)    아나가 가장 부유한 족장이므로 그의 아들 디산도 족장이 되어 있습니다(21절). 디산 족장의 자녀는 4명인데 그 이름이 헴단과 에스반과 이드란과 그란 등입니다(26절). 그리고 6번째 족장의 이름이 에셀이고 7번째 족장의 이름이 디산입니다(21절).

6)    참고로, 에셀 족장의 자녀는 3이고 디산 족장의 자녀는 2입니다(27-28절). 마지막으로 모세는 제29절과 제30절에서 원주민 호리 족속의 7족장의 이름을 다시 한번 등재하고 있습니다. 참으로 호리 족속에 대하여 애정이 많은 모세라고 하겠습니다.

셋째로, “31. 이스라엘 자손을 다스리는 왕이 있기 전에(주전 1050년경 사울왕이 유다왕국을 다스리기 시작한 그 이전시대를 말하고 있는 것임, 삼상10:24) 에돔 땅을 다스리던 왕들은 이러하니라. 32. 브올의 아들 벨라가 에돔의 왕이 되었으며, 그 도성의 이름은 단하바며, 33. 벨라가 죽고 보스라 사람 세라의 아들 요밥이 그를 대신하여 왕이 되었고, 34. 요밥이 죽고 데만 족속의 땅의 후삼이 그를 대신하여 왕이 되었고, 35. 후삼이 죽고 브닷의 아들 곧 모압 들에서 미디안 족속을 친 하닷이 그를 대신하여 왕이 되었으니, 그 도성이름은 아윗이며, 36. 하닷이 죽고 마스레가의 삼라가 그를 대신하여 왕이 되었고, 37. 삼라가 죽고 유브라데 강변 르호봇의 사울이 그를 대신하여 왕이 되었고(메소포타미아의 외세가 사해 남부의 에돔을 다스리기 시작하였음을 말하고 있음), 38. 사울이 죽고 악볼의 아들 바알하난이 그를 대신하여 왕이 되었고, 39. 악볼의 아들 바알하난이 죽고 하달이 그를 대신하여 왕이 되었으니 그 도성이름은 바우며 그의 아내의 이름은 므헤다벨이니, 마드렛의 딸이요 메사합의 손녀더라. 40. 에서에게서 나온 족장들의 이름은 그 종족(혈연)과 거처(지연)와 이름(가문)을 따라 나누면 이러하니, 딤나 족장, 알와 족장, 여뎃 족장, 41. 오홀리바마 족장, 엘라 족장, 비논 족장, 42. 그나스 족장, 데만 족장, 밉살 족장, 43. 막디엘 족장, 이람 족장이라. 이들은 그 구역과 거처를 따른 에돔 족장들이며, 에돔 족속의 조상은 에서더라(에돔 족장들은 모두 에서를 자신들의 조상으로 섬기고 있음. 그들은 하나같이 세일 산의 원주민 호리 족속을 흡수하여 하나의 에돔 족속을 이룬 에서의 후손들임을 자랑스럽게 여기고 있는 것임)”(창36:31-43);

본문은 역대상 제1장 제43-54절에 그대로 수록되어 있습니다. 그 이유는 옛날 에돔 땅을 다스린 8왕들의 기록과 왕정시대 이전에 막강했던 11족장에 대한 기록은 모세가 창세기 제36장에 기록한 내용이 독보적이었기 때문입니다. 본문을 역시 다음과 같이 2부분으로 나누어서 간략하게 살펴봅니다;

(1)  “31. 이스라엘 자손을 다스리는 왕이 있기 전에(주전 1050년경 사울왕이 유다왕국을 다스리기 시작한 그 이전시대를 말하고 있는 것임, 삼상10:24) 에돔 땅을 다스리던 왕들은 이러하니라. 32. 브올의 아들 벨라가 에돔의 왕이 되었으며, 그 도성의 이름은 단하바며, 33. 벨라가 죽고 보스라 사람 세라의 아들 요밥이 그를 대신하여 왕이 되었고, 34. 요밥이 죽고 데만 족속의 땅의 후삼이 그를 대신하여 왕이 되었고, 35. 후삼이 죽고 브닷의 아들 곧 모압 들에서 미디안 족속을 친 하닷이 그를 대신하여 왕이 되었으니, 그 도성이름은 아윗이며, 36. 하닷이 죽고 마스레가의 삼라가 그를 대신하여 왕이 되었고, 37. 삼라가 죽고 유브라데 강변 르호봇의 사울이 그를 대신하여 왕이 되었고(메소포타미아의 외세가 사해 남부의 에돔을 다스리기 시작하였음을 말하고 있음), 38. 사울이 죽고 악볼의 아들 바알하난이 그를 대신하여 왕이 되었고, 39. 악볼의 아들 바알하난이 죽고 하달이 그를 대신하여 왕이 되었으니 그 도성이름은 바우며 그의 아내의 이름은 므헤다벨이니, 마드렛의 딸이요 메사합의 손녀더라”(창36:31-39);

1)    출애굽 제40년인 주전 1,407년에 모세는 에돔왕에게 사신을 보내어 에돔을 통과하여 빠르게 요단강 동편에 있는 아모리 족속의 땅으로 가고 싶다고 말하면서 간곡하게 차도(借道)요청을 합니다(민20:14-17). 그러나 39년전에 광야의 약탈 족속 아말렉의 군대를 쳐부순 이스라엘 족속은 막강한 군대를 보유하고 있습니다(출17:13). 그 사실을 잘 알고 있는 에돔왕은 안보상 이유로 모세의 차도요구를 강력하게 불허하고 있습니다(민20:18-21). 그 기록을 참조하면 모세시대에 에돔 땅에는 벌써 왕정국가가 형성되어 있는 것입니다(31절).

2)    창세기의 기록자인 모세는 에돔 왕국 초기부터 주전 15세기말까지 에돔 땅을 다스리고 있는 8왕에 대하여 간략하게 기록하고 있습니다. 그 통치기간은 약 200년 정도일 것입니다. 그 내용이 다음과 같습니다; ①벨라가 에돔왕국을 다스리기 시작한 초대왕인데 그의 수도가 단하바입니다(32절). 그런데 단하바의 위치가 에돔 들 어디인지는 구체적으로 모르고 있습니다. ②초대왕 벨라가 죽자 왕권은 보스라 출신 요밥에게 넘어갑니다(33절). 그렇지만 그는 여전히 수도 단하바에서 왕국을 통치한 것으로 보입니다. 참고로, 보스라는 사해 남동부에 위치하고 있으며 세렛 시내가 가까운 지점입니다. 먼 훗날 에돔의 수도가 되는 성읍입니다(사34:6).

3)    ③요밥이 죽자 데만 족속의 땅에서 일어난 후삼이 왕권을 차지합니다(34절). 그렇지만 그 역시 기존의 왕도 단하바에서 통치합니다. ④후삼이 죽자 미디안 족속과의 전쟁에서 영웅이 된 하닷이 왕이 되는데 그는 아윗으로 천도합니다(35절). 아윗 도성 역시 그 정확한 위치를 모릅니다. ⑤하닷의 뒤를 마스레가 출신의 삼라가 잇고 있습니다(36절). ⑥메소포타미아의 유프라테스 강변의 도시 르호봇 출신인 사울이 군대를 끌고 쳐들어와서 에돔왕 삼라를 죽이고 대신 통치합니다(37절). 외세지배의 시대입니다. ⑦바알하난이 외세를 축출하고 왕이 됩니다(38절). ⑧에돔의 귀족가문 출신 하달이 바알하난을 죽이고 왕권을 차지한 후에 유력한 가문 처족이 살고 있는 지역 바우로 천도합니다(39절). 바우의 정확한 위치 역시 모릅니다.

(2)  “40. 에서에게서 나온 족장들의 이름은 그 종족(혈연)과 거처(지연)와 이름(가문)을 따라 나누면 이러하니, 딤나 족장, 알와 족장, 여뎃 족장, 41. 오홀리바마 족장, 엘라 족장, 비논 족장, 42. 그나스 족장, 데만 족장, 밉살 족장, 43. 막디엘 족장, 이람 족장이라. 이들은 그 구역과 거처를 따른 에돔 족장들이며, 에돔 족속의 조상은 에서더라(에돔 족장들은 모두 에서를 자신들의 조상으로 섬기고 있음. 그들은 하나같이 세일 산의 원주민 호리 족속을 흡수하여 하나의 에돔 족속을 이룬 에서의 후손들임을 자랑스럽게 여기고 있는 것임)”(창36:40-43);

1)    에서가 아들과 손자들을 장수로 삼아 군대를 거느리고 세일 산의 원주민 호리 족속을 정복하여 그 땅의 지배자가 됩니다. 그는 공을 세운 자손들에게 땅을 떼어주고 족장으로 세우고 있습니다(15-19절). 그 가운데 오래 그 이름이 알려진 유명한 11족장의 이름을 모세가 다시 등재하고 있습니다.

2)    그 11명의 족장 가운데 특히 ①엘리바스의 첩 딤나의 이름, ②에서의 아내이며 호리 족속 출신인 오홀리바마, ③엘리바스의 아들이며 유다의 장수 갈렙의 조상인 그나스의 이름 등이 거명되어 있는 것이 이채롭습니다. 그것은 에서의 후손들이 에돔 족속의 지배자라는 사실을 거듭 알려주고 있는 것으로 보입니다(43절).

결론적으로, 모세는 세일 산 에돔 들의 원주민 호리 족속의 7족장 이야기를 정성스럽게 들려주고 있습니다. 그리고 세일 산으로 이사한 120세의 에서가 기회를 보아 용맹한 아들들과 손자들을 앞장 세우고 사병들을 지휘하여 원주민들을 치고 세일 산과 에돔 들을 차지한 사실을 은근히 말하고 있습니다.

그 결과 에서는 대족장이 되고 그의 아들들과 손자들이 족장의 지위를 얻고 있습니다. 그들이 원주민 7족장의 자리를 대신 꿰차고 있는 것입니다. 그리고 정복전쟁에 도움을 준 호리 족속 출신의  아내 오홀리바마를 새로운 족장으로 삼고 있습니다. 그와 같은 내용이 담겨 있는 본문의 내용입니다.

그 다음에는 모세가 자신의 시대까지 이어져 오고 있는 에돔 왕국 8왕의 이야기를 간략하게 서술하고 있습니다(32-39절). 모세는 이스라엘이 왕국을 이루기 훨씬 전에 에서의 후손이 원주민 호리 족속과 하나의 민족 에돔 족속을 이루고 그들이 왕정을 시작하였음을 지적하고 있습니다(31절).

그와 같이 훗날 가나안 땅에서 여호와를 모시는 신정국가이며 제사장나라인 이스라엘에서도 왕정이 시작될 것임을 미리 내다보고 있는 모세입니다. 그렇지만 그는 본문의 말미에서 에서의 후손들이 세일 산과 에돔 들에서 여러 족장들이 되어 그 지역을 잘 다스렸음을 다시 한번 강조하고 있습니다(40-43절).

그렇다고 보면 모세는 이스라엘 12지파가 하나의 왕국을 이루고 왕이 통치하는 국가가 되는 것이 아니라 창조주 여호와께서 유일한 왕이 되시고 12지파의 족장들이 연합하여 여호와의 뜻을 받들어 하나님의 백성을 잘 다스리는 것이 훨씬 낫다는 사실을 에돔 왕국과 족장들의 이야기를 통하여 미리 독자들에게 들려주고 있다고 하겠습니다(삼상8:4-18).

창조주 여호와를 아버지로 모시고 주님의 제자로 살아가는 성도의 삶과 교회생활이 세속국가의 왕의 통치보다 훨씬 낫다는 사실을 다시 한번 일깨워주고 있는 것이 본문의 깊은 내용이라고 생각이 됩니다.

그러므로 아무쪼록 세속적인 국가의 힘이나 왕의 권력을 이용하여 지상명령을 실천하는 것이 아니라 창조주 여호와를 유일한 왕으로 모시고 주님의 제자 답게 한평생 천국복음을 신실하게 전하고 하나님나라의 백성으로 끝까지 살아가시는 저와 여러분들이 모두 되시기를 축원합니다. 살롬!

 

(참고자료) 창세기 강의 골자 제39강(창36:1-43)

작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자)

강의일; 주후 2016년 5월 19일(목)

 

1.    창세기 제36장 한 장(章, chapter)을 전부 할애하여 모세가 야곱의 쌍둥이 형 에서 곧 에돔의 족보를 기록하고 있는 이유가 무엇인가?(창36:1)

(1)  모세는 제36장에서 이삭의 장자인 에서의 후손에 대하여 정리를 하고 제37장부터는 야곱과 그 후손들의 이야기를 적고자 하는 것임.

1)    모세의 관심은 이스라엘 민족의 조상이 되고 있는 야곱의 집안 이야기와 그 신앙의 본질에 관한 것임.

2)    에서가 비록 약속의 아들 이삭의 장자이지만 하나님신앙을 버리고 살아가기에 길게 기록할 필요가 없다고 판단하고 있는 것임.

(2)  부친 이삭의 장례 후에 에서와 야곱의 노선이 완전분리가 되기에 서둘러 에서의 이야기를 마치고 싶은 것임(창36:1);

1)    산중(山中)에 우거하는 두 마리 호랑이와 같은 에서와 야곱이 함께 가나안 남부에 웅거하기에는 그 터전이 좁은 것임. 그만큼 그들은 재력 면에서나 세력 면에서 이미 대 족장으로 성장한 것임.

2)    따라서 에서가 더 넓은 터전을 찾아서 자신을 필요로 하고 있는 세일 산으로 이주하고 있음. 그곳에는 장모 아나의 큰 사업체가 있으며 자신의 병력을 필요로 하고 있음.

3)    그와 같은 이유를 모세는 “두 사람의 소유가 풍부하여 함께 거주할 수 없음이러라. 그들이 거주하는 땅이 그들의 가축으로 말미암아 그들을 용납할 수 없었더라”(창36:7)고 정확하게 기술하고 있음.

(3)  에돔 족속의 조상이 되는 에서와 이스라엘 족속의 조상이 되는 야곱이 서로 헤어진 후 다시 만나지 못하게 됨;

1)    부친 이삭의 장례를 치를 때에 그들의 나이가 120세임(창25:26, 35:28). 야곱이 헤브론으로 부친을 찾아온 지 15년이 지난 시점임(창35:27).

2)    지난 15년간 야곱은 가나안 세겜 지역으로 진출하여 큰 땅을 차지하여 대 족장으로 강대해짐(창48:22). 에서는 세일 산으로 진출하여 자신의 세력을 크게 키우고 있는 중임(창32:3, 6, 33:1, 16).

3)    따라서 그들은 부친 장례 후에 서로 헤어지며 야곱은 가나안 땅에서, 에서는 세일 산과 들에서 독자적인 세력을 구축하게 되는 것임.

4)    그 후로 그들이 상봉한 적이 없음. 그 이유는 에서가 아버지 이삭의 예언 그대로 영적인 장자 야곱이 장악하게 되는 가나안 땅을 완전히 벗어나기를 원했기 때문임. 그리해야만 에서는 자신의 무위를 떨치고 독자적인 세력을 크게 개척할 운명이기 때문임(창27:39-40).

 

2.    에서가 40세에 맞이한 그의 제1부인 헷 족속 브에리의 딸 유딧이(창26:34) 어느 사이에 사라지고 그 대신에 히위 족속 시브온의 딸인 아나의 딸 오홀리바마가 에서의 아내로 추가가 되고 있는데 그 연유는 무엇인가?(창36:2)

(1)  제1부인 유딧이 사망했을 가능성이 농후함.

1)    가나안 남부의 지배족속인 헷 족속의 딸이므로 그 세력을 입고자 정략결혼을 한 에서가 그녀를 쉽게 버리지는 못했을 것임. 그러므로 사별했을 가능성이 큼.

2)    유딧의 자녀의 이름이 나타나지 아니하는 것으로 볼 때(창36:4-5) 그녀는 불임이었으며 결혼한지 37년이 지나서 죽은 것으로 추정이 됨. 그 이유는 40세에 두 헷 족속의 여인과 결혼을 한 에서가 77세에 백부 이스마엘의 딸 마할랏을 아내로 추가할 때까지 가나안 헷 족속의 두 아내가 생존한 것으로 보이기 때문임; “또 야곱이 부모의 명을 따라 밧단아람으로 갔으며, 에서가 또 본즉 가나안 사람의 딸들이 그의 아버지 이삭을 기쁘게 하지 못하는지라. 이에 에서가 이스마엘에게 가서 그 본처들 외에 아브라함의 아들 이스마엘의 딸이요, 느바욧의 누이인 마할랏을 아내로 맞이하였더라”(창28:7-9).

(2)  히위 족속 시브온 족장의 손녀 오홀리바마를 에서가 아내로 얻은 이유;

1)    가나안에서 헷 족속 다음으로 세력을 떨치고 있는 족속이 히위 족속임. 가나안의 중심도시인 세겜 성도 히위 족속이 지배하고 있을 정도임(창34:2). 그 가운데 한 갈래가 남하하여 세일 산에서 독자적인 세력을 형성하고 있는데 그들이 호리 족속으로 보임(창36:20).

2)    그 가운데 유력한 자인 시브온 족장의 손녀 오홀리바마를 아내로 맞이함으로써(창36:2) 에서가 세일 산과 들 곧 염해 남쪽으로 진출할 수 있는 기반을 얻게 된 것임. 그 이유는 오홀리바마의 모친인 아나가 그곳에서 온천을 발견하여 부를 축적하고 있기 때문임(창36:24).

3)    아나 족장은 여자의 몸이므로 자신의 부를 지키기 위하여 400명의 사병을 지휘하는 사위인 에서를 곁에 두고 있는 것임(창32:3, 6).

 

3.    에서가 40세에 얻은 제2부인 헷 족속 엘론의 딸 바스맛의 이름이(창26:34) 창세기 제36장에서는 엘론의 딸 아다로 표기가 되고 있는 이유가 무엇인가?(창36:2)

(1)  고대사회에서 두 개의 이름을 가진 경우가 적지 아니함;

1)    우선 에서가 에돔이라는 별명으로 불리고 있음(창25:30).

2)    야곱도 여호와로부터 이스라엘이라는 또 하나의 이름을 얻고 있음(창32:28).

3)    훗날 모세의 장인인 미디안 족속의 제사장 이드로도 르우엘이라는 또 다른 이름을 가지고 있음(출2:18, 3:1).

(2)  이스마엘의 딸 마할랏이 또 다른 이름 바스맛을 사용하고 있기 때문임;

1)    에서가 77세에 새 아내를 얻게 되는데 그녀는 이스마엘의 딸이며 느바욧의 누이인 마할랏이었음(창28:9). 그런데 그녀가 언제부터인가 또 다른 이름으로 바스맛을 사용하고 있음(창36:3).

2)    에서의 제2부인 헷 족속 엘론의 딸 바스맛이 자신의 이름을 계속 사용하지 못하고 이스마엘의 딸인 마할랏에게 그 이름자를 양보하고 있음. 그것은 마할랏과의 불편한 관계를 지속하지 아니하고자 하는 것임.

3)    바스맛이 자신의 이름자를 뒤늦게 에서의 아내가 된 연적에게 양보하고 자신은 또 다른 이름인 아다를 사용하고 있다고 하는 것은 다음과 같은 의미가 있다고 하겠음;  “그와 같은 양보는 선의에 의해서 자연스럽게 이루어지는 것이 아니라 일종의 권력의 작용에 의하여 작전상 후퇴를 하고 있는 것임. 그만큼 가나안 남부지역에서는 헷 족속의 힘보다 이제는 이스마엘의 후손들의 힘이 더 강해지고 있다는 사실을 반증해주고 있는 것임”.

 

4.    훗날 시브온 족장의 딸인 아나가 족장이 되고 그녀의 딸이며 에서의 아내인 오홀리바마도 족장이 되고 있는데 어째서 호리 족속은 여성을 족장으로 많이 세우고 있는가?(창36:2, 24-25, 29, 41, 욥42:13-15)

(1)  호리 족속이 경영하고 있는 사업과 관련이 있는 것으로 보임;

1)    호리 족속이 자리를 잡고 있는 세일 산과 들은 염해 남쪽임. 그곳은 그 옛날 소돔과 고모라 등이 있었던 곳임(창13:10, 14:2-3).

2)    소돔과 고모라 등의 도시국가가 번영을 누린 이유는 상업도시였기 때문임. 세 가지 이유로 상업이 발달하고 있음; ①첫째, 메소포타미아와 애굽 사이의 가장 빠른 장사길이 염해 아래쪽을 통과하고 있음. ②둘째, 사막과 광야를 지나는 대상들이 쉬어갈 수 있는 오아시스가 바로 세일 산임. ③셋째, 염해는 암염의 주 생산지이므로 그곳 도시에서 중개무역이 발달하고 있음.

3)    상업과 숙박업 등을 경영하기에는 남성보다 오히려 여성이 유리함. 그래서 여성이 장사를 통해서 재력과 세력을 얻게 되면 상단의 행수가 되고 나중에 족장이 되고 있음.

(2)  여성 족장이 많으면 전투력이 약한 경우가 많음;

1)    그러므로 아나 족장은 자신이 발견한 온천을 여관으로 개발하여 큰 이익을 얻으면서 사위 에서를 호위대장으로 삼고 있음. 그것은 자신이 전투를 지휘할 수 없으므로 야인인 에서에게 사병을 맡겨서 전투력을 보강하고 있는 것임.

2)    그 틈바구니에서 에서가 자신의 친위세력을 키울 수 있는 여지를 발견하고 있음. 따라서 훗날 호리 족속을 병합하여 강력한 에돔 족속이 염해 남방을 지배하게 되는 것임.

 

5.    에서가 77세에 새 아내로 맞이한 이스마엘의 딸 느바욧의 누이 바스맛(또는 마할랏)의 서열이 오홀리바마 뒤로 밀리고 있는 이유는 무엇인가?(창28:9, 36:3)

(1)  에서의 세 아내 사이의 권력투쟁;

1)    에서의 제1부인 헷 족속 브에리의 딸 유딧이 일찍 자녀도 없이 죽자 그 자리를 두고서 나머지 세 아내가 권력투쟁을 하고 있음.

2)    제2부인인 헷 족속 엘론의 딸 바스맛과(창26:34) 늦게 맞이한 이스마엘의 딸 마할랏(창28:9) 사이의 암투는 마할랏의 승리로 끝나고 있음. 그 이유는 바스맛이라는 이름을 마할랏이 차지하고 있기 때문임(창36:3).

3)    이제는 이스마엘의 딸과 호리 족속의 딸인 오홀리바마 사이의 권력투쟁이 바야흐로 세일 산 이주 후에 시작이 되고 있음.

(2)  자신의 친정 동네에서 크게 힘을 발휘하고 있는 오홀리바마;

1)    오홀리바마는 어머니 아나와 외할아버지 시브온이 모두 호리 족속의 유력한 족장임(창36:29). ***참고로, 창세기 제36장 제24절에 대한 히브리어 원전을 참조하면 아나는 시브온의 아들이며 오홀리바마의 아버지임. 그런데 아나가 에서를 무사장으로 신임하고 그에게 사병을 전부 맡기고 있는 것을 보면 남성이라기 보다는 여성일 가능성이 큼. 따라서 여기서는 오홀리바마의 모친으로 보고서 설명을 계속하고 있음을 참조하시기 바람.

2)    그리고 남편 에서가 세일 산 자신의 친정의 기업으로 이주해와서 호위병사를 이끌고 있으므로 오홀리바마의 입지는 자꾸만 커지고 있음.

3)    나중에는 오홀리바마가 가장 힘이 있는 아내가 될 뿐만 아니라 호리 족속을 병합하는데 있어서도 역량을 발휘하여 에돔 족속 내에서도 어엿한 족장으로 자리매김을 하고 있는 것임(창36:41).

 

6.    에서가 세일 산으로 이주하기 전에 가나안 땅에서 3아내로부터 얻은 5아들의 이름은 각각 무엇인가?(창36:4-5)

(1)  세 아내에게서 5아들이 태어남;

1)    헷 족속 엘론의 딸 아다는 장남 엘리바스를 생산함(창36:4a).

2)    이스마엘의 딸 바스맛은 차남 르우엘을 낳았음(창36:4b).

3)    호리 족속 아나의 딸인 오홀리바마는 3아들을 생산했음. 그 이름이 여우스, 얄람, 고라임(창36:5a).

(2)  5아들은 모두 가나안 땅에서 태어났음(창36:5b).

1)    그러므로 나이가 꽤 많음. 에서가 부친 장례 후에 세일 산으로 이주를 했으므로 그때의 나이가 120세임.

2)    에서가 나이 40에 엘론의 딸을 아내로 맞이했으므로 장남 엘리바스의 나이는 70대로 보임.

3)    이스마엘의 딸을 아내로 맞이하였을 때 에서는 77세였음. 따라서 아들 르우엘의 나이는 40대로 보임.

4)    에서가 이스마엘의 딸을 아내로 맞이한 것은 가나안 사람의 딸들인 헷 족속의 두 아내가 부모님의 눈에 들지 아니했기 때문임(창28:7-9). 그러므로 호리 족속 출신인 오홀리바마를 아내로 맞이한 것은 더 나중의 일로 보임.

5)    야곱이 하란으로 떠나고 나자 에서는 오홀리바마를 아내로 맞이하고 처가 동네인 세일 산으로 출입을 한 것으로 보임(창32:3, 6). 따라서 오홀리바마의 3아들은 30대라고 하겠음.

 

7.    에서가 부친 이삭의 모든 재산을 상속했음을 엿볼 수 있는 모세의 기록은 어떠한가?(창36:6-7)

(1)  “에서가 자기 아내들과 자기 자녀들과 자기 집의 모든 사람과 자기의 가축과 자기의 모든 짐승과 자기가 가나안 땅에서 모은 모든 재물을 이끌고 그의 동생 야곱을 떠나 다른 곳으로 갔으니”(창36:6);

1)    모세는 에서의 것에 대하여 ‘자기’라는 말을 6번 사용하고 있음. 그 만큼 에서가 자기의 것에 집착을 하고 있다는 사실을 은연중에 보여주고 있는 표현임.

2)    그리고 가나안 자기 집의 모든 사람과 가축을 이끌고 갔다고 말하고 있음. 그 의미는 아버지 이삭의 것을 모두 취했다는 뜻으로 보임.

(2)  “두 사람의 소유가 풍부하여 함께 거주할 수 없음이러라. 그들이 거주하는 땅이 그들의 가축으로 말미암아 그들을 용납할 수 없었더라”(창36:7);

1)    야곱도 부자이지만 에서도 엄청난 부를 지니고 있음. 그 말은 아버지 이삭의 것을 모두 상속했으므로 자연히 부자가 되어 있다는 의미라고 하겠음.

2)    에서는 아버지 이삭의 모든 재산을 자신이 차지하고 족장의 칭호까지 상속하게 되었으므로 이제는 아우 야곱을 미워하거나 원망하지 아니하고 있음.

3)    축복의 기도는 그저 기도일 뿐 실제로는 에서 자신이 모든 것을 차지할 수 있었다는 사실에 지극히 만족하고 있음. 따라서 별다른 미련이 없이 가나안을 훌쩍 떠나 이제는 더 큰 꿈을 안고서 세일 산으로 가고 있는 것임.

4)    자신의 군대를 잘 활용하면 무력이 약한 호리 족속의 것을 모두 자신이 차지할 수도 있을 것이라고 내심 생각하고 있는 들사람 정복자 에서라고 하겠음(창25:27).

 

8.    에서가 구태여 고향산천을 떠나 처가동네 세일 산과 그 들판으로 이주를 한 이유는 무엇인가?(창27:39-40, 36:6-8)

(1)  영적인 장자 야곱의 그늘을 벗어나고 싶었기 때문임;

1)    에서는 그 옛날 부친 이삭이 자신에게 해준 미래의 예언의 말씀을 기억하고 있음. 그 내용은 ①첫째, 야곱과 함께 있게 되면 여호와의 섭리에 의하여 야곱이 족장이 되고 에서 자신은 야곱의 그늘에서 지내게 된다는 것임. ②둘째, 그러나 멀리 이주를 하게 되면 그 굴레를 벗어날 수 있다고 하는 것임. ③셋째, 에서 자신은 칼로써 천하에 군림할 수 있을 것이라는 축복의 예언임(창27:39-40).

2)    그러므로 에서는 부친상을 치르고 아버지 이삭의 모든 재산을 자신이 상속한 다음에 아무런 미련이 없이 가나안 땅을 떠난 것임(창36:6-8). 그것은 야곱의 족장의 축복과 별도로 자신은 염해 아래쪽 세일 산과 그 들판에서 천하를 호령하는 대 족장이 되고 싶었기 때문임.

3)    그리고 자력으로 족장이 된 야곱의 가축이 많아서 에서가 상속한 부친의 가축과 함께 헤브론 지역에서 두 사람이 목축을 하기에는 목초지가 너무 부족한 것이 현실임(창36:7). 따라서 에서가 차제에 그 핑계로 떠나고자 하는 것임.

(2)  세일산과 그 들판에서 자신의 터전을 형성하고자 하는 에서;

1)    에서가 세일 산에서 처가집안의 재산을 보호하는 역할을 하고 있는 때는 야곱을 만난 97세 이전의 일임(창32:3, 6, 33:1, 16). 그러나 에서가 모든 처자와 재산을 이끌고 세일 산으로 완전히 이주한 때는 부친상을 치르고 난 후임. 그러므로 그의 나이 120세 때임(창35:28-29, 36:6-8).

2)    에서는 세일 산 근방에서 장모 아나 족장이 발견하여 개발한 온천과(창36:24) 그곳 오아시스의 위락시설을 관리하고 보호하는 중책을 맡고 있는 것임. 이는 에서가 타고난 무골이기 때문에 그 적성에 어울리는 일인 것임(창25:27-28).

3)    그런데 120세의 에서가 세일 산으로 완전히 이주하여 그곳 일에 전념한 것은 다른 의도가 엿보이고 있음. 그것은 여성을 족장으로 삼을 정도로 나약한 호리 족속을 에서가 자신의 사병으로 정복하여 더 늙기 전에 그 지역의 대 족장으로 군림하고 싶었기 때문이라고 하겠음.

 

9.    에서의 장남 엘리바스와 그의 아들 6명에 관하여 모세가 자세히 기록하고 있는 이유가 무엇인가?(창36:10-12, 15-16)

(1)  에서의 장남 엘리바스 집안의 족보를 적기에 앞서서 모세가 다음과 같이 기술하고 있음; “세일 산에 있는 에돔 족속의 조상 에서의 족보는 이러하고, 그 자손의 이름은 이러하니라”(창36:9-10a);

1)    ‘에돔 족속’은 세일 산의 원주민인 호리 족속을 병합한 에서의 집안이 혼혈을 통하여 만들어 내고 있는 새로운 족속의 이름임.

2)    그 결과 호리 족속의 세일 산과 그 들판은 ‘에돔 들’이라고 그 명칭이 바뀌고 있음.

3)    그렇게 바뀐 이름을 오래 사용하다가 보니까 모세 시대에 와서 창세기를 기술하면서 자연스럽게 ‘에돔 족속’ 또는 ‘에돔 들’이라는 용어를 때 소급하여 사용하고 있는 것임; “야곱이 세일 땅 에돔 들에 있는 형 에서에게로 자기보다 앞서 사자들을 보내며”(창32:3), “세일 산에 있는 에돔 족속의 조상 에서의 족보는 이러하고”(창36:9).

(2)  호리 족속의 땅을 차지하는 에서와 그 일에 앞장을 서게 되는 장남 엘리바스와 그의 아들들;

1)    에서가 가나안 땅에서 모든 처자식과 재물을 이끌고 세일 산으로 이주한 때 그의 나이는 120세임(창36:6-8). 당시 장남 엘리바스의 나이가 70대임.

2)    그러므로 호리 족속을 정복하는 전투에 앞장을 선 족장은 자연히 장남인 엘리바스이며 그 아들들이 장수 노릇을 한 것으로 보임.

3)    엘리바스가 아무런 장애요인이 없이 그 일을 도모할 수 있는 이유는 그의 어머니가 헷 족속이기 때문임. 헷 족속은 가나안 일대를 장악하고 있지만 염해 아래지역에 대해서는 별로 영향력이 없으며 연고가 없다고 하겠음.

4)    그 대신에 이스마엘 족속이나 호리 족속을 외가로 가지고 있는 야곱의 차남과 그 지차들은 운신의 폭이 좁을 수밖에 없음. 왜냐하면, 이스마엘 족속의 시나이 반도 바란 광야가 염해 남쪽과 가깝고 호리 족속은 아예 전쟁의 상대방이기 때문임.  

5)    따라서 호리 족속에 대한 정복전쟁에서 가장 큰 공을 세우게 되는 장남 엘리바스와 그 아들들의 이름을 모세가 다음과 같이 특기하고 있음; “그 자손의 이름은 이러하니라. 에서의 아내 아다의 아들은 엘리바스요”(창36:10ab), “엘리바스의 아들들은 ①데만과 ②오말과 ③스보와 ④가담과 ⑤그나스요, 에서의 아들 엘리바스의 첩 딤나는 ⑥아말렉을 엘리바스에게 낳았으니 이들은 에서의 아내 아다의 자손이며”(창36:11-12).

(3)  정복전쟁에서 큰 공을 세우고 땅을 기업으로 받아 족장이 되고 있는 엘리바스와 그 아들들에 관한 기록;

1)    “에서 자손 중 족장은 이러하니라. 에서의 장자 엘리바스의 자손으로는 ①데만 족장, ②오말 족장, ③스보 족장, ⑤그나스 족장과 ⑦고라 족장, ④가담 족장, ⑥아멜렉 족장이니 이들은 에돔 땅에 있는 엘리바스의 족장들이요, 이들은 아다의 자손이며”(창36:15-16). 에서의 장남 엘리바스의 6아들과 장손 고라가 모두 건국공신이 되고 땅을 배분 받아 족장들이 되고 있음.

2)    참고로, 엘리바스는 자신의 족장의 권한을 장손인 고라에게 벌써 넘긴 것으로 보임(창36:16).

3)    그리고 호전적인 서자 아말렉이 큰 공을 세워서 당당하게 땅을 분배 받아 족장이 되고 있음.

4)    전쟁에서 공이 큰 다섯째 아들 그나스가 큰 땅을 분배 받아 그 족장의 서열이 한 단계 격상이 되고 있음. 그런데 그나스의 아들 가운데 한 집안이 가나안 땅의 7년 흉년을 피하여 애굽으로 들어갔으며 개방적인 유다의 그늘에서 살다가 그 지파에 편입이 된 사례가 나타나고 있음. 희귀하게도 그나스 사람 여분네의 아들 갈렙과 그 아우 옷니엘의 경우가 그러함(민32:12, 삿1:13).

5)    에서의 장손자인 고라가 5번째 서열의 족장이 되고 있음.

 

10.  이스마엘의 딸로서 에서의 아내가 된 바스맛의 아들 르우엘과(창36:10) 그의 아들 4명의 이름이 또한 등재가 되고 있는 이유는 무엇인가?(창36:13, 17)

(1)  이스마엘의 딸 바스맛과 그녀의 아들 르우엘의 집안;

1)    “에서의 아내 (이스마엘의 딸) 바스맛의 아들은 르우엘이며”(창36:10c). 바스맛은 에서가 77세에 얻은 아내임.

2)    “르우엘의 아들들은 ①나핫과 ②세라와 ③삼마와 ④미사니 이들은 에서의 아내 바스맛의 자손이며”(창36:13). 에서가 120세에 세일 산으로 완전이주를 했음. 따라서 당시 차남 르우엘의 나이는 40대로 보임.

(2)  르우엘의 아들들이 전공을 세워 족장이 되고 있음;

1)    역시 호전적이며 무골인 이스마엘의 외손답게 르우엘의 아들들이 젊은 나이에 정복전쟁에서 큰 공을 세우고 있음. 따라서 땅을 분배 받아 전부 족장들이 되고 있음.

2)    “에서의 아들 르우엘의 자손으로는 ①나핫 족장, ②세라 족장, ③삼마 족장, ④미사 족장이니 이들은 에돔 땅에 있는 르우엘의 족장들이요, 이들은 에서의 아내 바스맛의 자손이며”(창36:17). 젊은 나이이므로 그 나이 순서대로 공을 세우고 땅을 분배 받아 족장이 되고 있는 것임.

 

11.  에서의 아내 오홀리바마의 아들 3명의 이름까지 등재하고 있는 이유가 무엇인가?(창36:14, 18)

(1)  호리 족속 아나 족장의 딸 오홀리바마의 세 아들;

1)    “시브온의 손녀 아나의 딸 에서의 아내 오홀리바마의 아들들은 이러하니, 그가 ①여우스와 ②얄람과 ③고라를 에서에게 낳았더라”(창36:14).

2)    에서의 아들 가운데 오홀리바마의 소생인 여우스와 얄람과 고라는 참으로 처신하기가 어려움. 왜냐하면, 아버지 에서와 외가인 호리 족속 사이에 갈등이 발생하고 있는데 어느 편을 들어야만 할 지 난감한 것임.  

(2)  어머니 오홀리바마의 활약으로 그 아들들이 출세를 함;

1)    에서는 77세에 이스마엘의 딸을 아내로 맞이하고 그 후에 사병을 이끌고 세일 산으로 갔다가 호리 족속의 족장 아나의 딸 오홀리바마를 추가로 아내로 얻은 것으로 보임.

2)    에서는 오홀리바마와의 결혼을 통하여 장모인 호리 족장 아나의 사업장을 지키는 호위무사단장으로 크게 일하게 된 것으로 보임.

3)    그런데 120세가 되자 에서는 아예 모든 식솔을 이끌고 세일 산으로 이주를 하여 그곳의 땅을 차지하고자 열심임. 그러므로 아내 오홀리바마와 그녀의 세 아들들은(30대의 나이로 보임) 입장이 난처한 것임.

4)    그러자 오홀리바마가 결단을 하게 됨; “어차피 아들들을 족장으로 출세시키기 위해서는 자신이 발벗고 나서서 친정인 호리 족속들을 에서에게 재빨리 복속시키는 것이 바람직하다고 판단한 것임”.

5)    여장부 오홀리바마의 중재로 에서와 엘리바스는 호리 족속을 쉽게 합병하고 그 땅을 전부 차지한 것으로 보임. 그 결과 오홀리바마가 새로 탄생한 에돔 족속의 여자 족장이 되고 있음(창36:41).

6)    그녀의 세 아들들 역시 어머니를 잘 둔 덕에 땅을 배분 받고 모두 족장들이 되고 있음; “에서의 아내인 오홀리바마의 아들들은 ①여우스 족장, ②얄람 족장, ③고라 족장이니 이들은 아나의 딸이요, 에서의 아내인 오홀리바마로 말미암아 나온 족장들이라”(창36:18).

 

12.  에서의 아들들이 대 족장이 되고 손자들이 또한 족장이 되고 있다는 것은 어떠한 사실을 말해주고 있는가?(창36:15-19, 40-43)

(1)  다음 두 가지 사실을 말해주고 있는 것임;

1)    첫째, 에서의 아들과 손자들이 세일 산과 그 일대의 땅을 전부 차지했다는 의미임.

2)    둘째, 전투와 회유를 통하여 호리 족속을 합병하여 하나의 족속인 에돔 족속을 만들었다는 의미임.

(2)  합병이전에 존재했던 호리 족속의 족장들에 대한 기록;

1)    호리 족속 세일의 자손 가운데 족장이 된 사람의 명단은 로단, 소발, 시브온, 아나, 디손, 에셀, 디산 등 7명임(창36:20-21).

2)    대 족장 로단의 누이인 딤나가 에서의 장남인 엘리바스의 첩이 되고 있음(창36:12, 22). 그러므로 에서의 대 족장의 직을 승계하게 되는 엘리바스가 힘이 강해져서 호리 족속의 대 족장인 로단의 누이를 첩으로 삼고 있는 것임. 그것은 이미 진상과 조공의 뜻을 지니고 있는 것임.

3)    따라서 모세는 왕년의 호리 족속의 족장 7명의 명단만을 다시 등재하고 있으며(창36:29-30) 교묘하게도 그 사이에 호리 족장들의 자녀들의 명단을 적고 있음(창36:22-28).

4)    그러한 똑 같은 족장들의 두 번 기록을 통하여 모세는 하나의 사실을 강조하고 있음; “그들의 자녀들은 부친의 족장의 직을 승계하지 못했으며 호리 족속의 족장시절은 그 윗대에서 끝나고 말았다. 그 이유는 호리 족속 자체가 에서의 집안에 정복을 당하고 말았기 때문이다”(창36:22-30).

 

13. 모세가 세일 산 에돔 족속의 족장들의 이름을 다시 등재하고 있는 이유가 무엇인가?(창36:40-43)

(1)  모세가 마지막으로 다시 등재하고 있는 에돔 족속의 족장들의 이름;

1)    “에서에게서 나온 족장들의 이름은 그 종족과 거처와 이름을 따라 나누면 이러하니, ①딤나 족장, ②알와 족장, ③여뎃 족장, ④오홀리바마 족장, ⑤엘라 족장, ⑥비논 족장, ⑦그나스 족장, ⑧데만 족장, ⑨밉살 족장, ⑩막디엘 족장, ⑪이람 족장이라. 이들은 그 구역과 거처를 따른 에돔 족장들이며, 에돔 족속의 조상은 에서더라”(창36:40-43).

2)    에서의 장남 엘리바스의 아들과 손자로서 족장이 된 사람은 7명임; ①데만 족장, ②오말 족장, ③스보 족장, ⑤그나스 족장, ⑦고라 족장, ④가담 족장, ⑥아멜렉 족장 등임.

3)    에서의 차남 르우엘의 4아들이 모두 족장이 되고 있음; ①나핫 족장, ②세라 족장, ③삼마 족장, ④미사 족장 등임.

4)    에서의 아내 오홀리바마가 낳은 3아들이 모두 족장이 되고 있음; ①여우스 족장, ②알람 족장, ③고라 족장 등임.

(2)  그 특징은 무엇인가?

1)    엘리바스의 첩이며 아말렉의 어머니이며 호리 족속의 대 족장인 로단의 누이인 딤나가 족장의 반열에 오르고 있으며 그녀의 그늘에서 두 족장 알와와 여뎃이 나타나고 있음(창36:40). 그것은 훗날 아말렉 족속의 번성을 짐작하게 해주고 있는 것임.

2)    에서의 아내이며 호리 족속의 두 족장의 딸이며 손녀인 오홀리바마가 훗날 족장의 반열에 올라서고 그녀의 휘하에서 엘라 족장과 비논 족장이 나타나고 있음(창36:41).

3)    엘리바스의 장자인 데만과 5남 그나스가 족장자리를 오래 유지하면서 그 뒤를 밉살, 막디엘, 이람 등 세 족장에게 물려주고 있음(창36:42-43).

4)    그러므로 결론은, ①첫째, 에돔 족속에서 아말렉 족속이 파생이 되어 나간다는 것이며, ②둘째, 대 족장 엘리바스의 가문에서 대대로 족장의 자리를 지키고 있으며, ③셋째, 호리 족속의 지지를 받고 있는 오홀리바마가 족장으로서 또 하나의 세력을 형성하고 있다는 것임. 그것이 에서가 조상이 되고 있는 에돔 족속의 족장시대의 대략적인 모습임.

 

14.  모세가 에돔 족속의 왕들의 이름을 이곳에서 등재하고 있는 이유는 무엇인가?(창36:31-39)

(1)  에돔 왕국의 성립이 이스라엘 왕국의 성립보다 빠름을 말해주고 있음(창36:31, 삼상8:5-22).

(2)  에서의 후손인 여러 족장이 연합하여 무력으로 호리 족속을 정복하였으며 그 후에 피를 섞어서 하나의 민족을 이루고 그 이름을 에돔 족속이라고 부르고 있음.

(3)  훗날 대 족장들이 연합하여 에돔 왕국을 이루지만 왕의 정통성은 강한 무력과 빼어난 전공에 달려 있음. 따라서 왕이 자주 바뀌고 있으며(창36:33-39) 역사적으로 에돔 왕국은 호전적인 나라로 알려지고 있음(삼하8:13-14, 다윗과 전쟁함, 대하25:11-12, 14, 유다 왕 아마샤와 전쟁함, 사63:1-3, 여호와가 에돔에 진노하심).