요한의 눈

제2경전 외경에 대한 개설(출처; 나무위키)영어Deuterocanonical booksSecond canon 1. 개요2. 주의점3. 정경 목록 결정 과정4. 개신교 외 공통 정경5. 정교회만 인정하는 정경6. 그 외 교파가 인정하는 정경7. 여담1. 개요[편집]한 종파에서는 정경이지만 다른 종파에서는 외경인 성경 문헌들.주로 개신교에서 외경[1], 가톨릭, 정교회, 오리엔트 정교회, 아시리아 동방교회, 동방 고대교회에서 종파에 따라 정경인 구약 문헌을 말한다.다수의 외경/위경의 번역된 내용은 구글 또는 유튜브에 검색하면 읽거나 들을 수 있다. 책으로 출판되기도 했다. 한국어 번역이 없을 때는 영어로 검색하면 번역을 찾아볼 수 있다.2. 주의점[편집]가톨릭에서 '제2경전(Deuterocanonical B..

디모데후서 제 2장 주석(요약자; 예수사랑) ====2:1내 아들아 그러므로 - '아들아'는 바울이 영적인 아버지로서 디모데를 자녀처럼 대하고 있음을 나타낸다(1:2). 바울은 디모데를 '아들'이란 호칭을 사용해서 다정스럽게부른 후 1-7절에서 아들로서 행해야 할 디모데의 행동 방침을 권면한다. 한편 '그러므로'는 앞장의 후반부, 즉 아시아의 성도들의 배반과 오네시보로의 충성에 대한 이야기와 연결된 권면임을 나타낸다.네가 그리스도 예수 안에 있는 은혜 속에서 강하고 - '비가'의 헬라어 '수'(* )는 강조형 대명사로 디모데 개인을 강조하고 있다. 한편 '강하고'에 해당하는 헬라어'엔뒤나무'(* )는 '...에게 권능을 부여하다', '활력을 불어 넣다'의 의미를 지닌다. 바울이 자신의 여러 서신들을 통해..

창세기 제40장에 대한 강해설교 모음(손진길 목사의 글)  제목; “창세기 제40장에서 히브리인 청년 요셉의 눈에 비친 바로의 절대권력”(창40:1-23)설교일; 주후 2024년 3월 24일 주일작성자; 손진길 목사(3월 19일 화요일 작성) 출애굽기 제3장에서 창조주 하나님은 자신의 이름을 두가지 방법으로 모세에게 알려주고 있습니다; 하나는, 자신의 이름이 ‘여호와’라는 것입니다. 그 뜻은 피조물이 아니라 스스로 존재하는 창조주라는 것입니다(출3:14). 그 점을 훗날의 세례 요한은 백성들이 알기 쉽게 만물보다 먼저 계신 이라는 창조주의 선재성(先在性, Pre-existence)으로 설명하고 있습니다(요1:30). 또 하나는, 창조주 여호와는 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이시라는 것..

디모데후서 제 1장(요약자; 예수사랑) =====1:1하나님의 뜻으로 말미암아 - 이에 해당하는 헬라어 '디아 델레마토스 데우'(*)는 '사도 된'을 직접 수식한다(고전 1:1;고후 1:1;엡1:1;골 1:1). 이것은 바울 자신의 '사도권'이 자신의 노력이나 힘에 의한 것이 아니라전적으로 하나님의 의지와 작정과 부르심에 근거한 것임을 시사한다(갈 1:1). 바울은이것을 통해서 (1) 바울의 '사도권'에 반대하는 자들에 대해 반박하며, (2) 디모데가계승할 '사도직'에 대해 확증하고 있다.그리스도 예수 안에 있는 생명의 약속대로 그리스도 예수의 사도 된 바울은 - 본절은 그리스도 예수와 바울 사이에 '생명의 약속'을 통한 결속(結束)이 존재함을 나타낸다. '생명의 약속'은 그리스도의 십자가와 예수의 부활..

디모데전서 제 6장 주석(요약자; 예수사랑) =====6:1무릇 멍에 아래 있는 종들은 - '종들'의 헬라어 '둘로이'(* )는글자 그대로 '노예들'을 말한다. 당시 로마에는 많은 수의 노예들이 있었는데 학자에따라서 삼분의 일 이상으로 보기도 하며 (Hendriksen) 절반 이상으로 추정하기도 한다(Earle). 로마는 전쟁을 통하여 패전국으로부터 노예를 확보하거나, 주위의 약소 국가들로부터 노예를 사들이기도 하였다. 또는 로마의 자유민 중에 빚을 청산하지 못하거나, 죄를 짓고 노예가 되는 경우가 있었으나 많은 경우 노예의 부모에게서 태어나 노예가 되었다. 로마인들은 노예들에게 후한 대우를 해주었으며 그중에는 요리사, 이발사, 주치의 등 전문적인 일을 하며 상당한 지위를 갖고 있는 노예들도 있었다. 신..

창세기 제39장에 대한 강해설교 모음(손진길 목사의 글)  제목; “창세기 제39장에서 17세의 히브리인 종 요셉이 부친 야곱의 하나님을 만나다”(창39:1-23)설교일; 주후 2024년 3월 17일 주일작성자; 손진길 목사(3월 12일 화요일 작성) 요셉의 부친 야곱은 77세때 가나안 남부 브엘세바에 있는 부친 이삭과 모친 리브가의 집을 떠나 밧단아람 곧 북부 시리아 하란에 있는 나홀의 성으로 외삼촌 라반을 찾아간 사람입니다(창28:10, 30:24-26, 31:41, 41:46, 45:11, 47:9). 야곱이 부모님의 명령으로 집을 떠난 이유는 가나안 원주민의 딸을 아내로 맞이하지 말고 여호와신앙이 나름대로 살아있는 모친 리브가의 친정으로 가서 외삼촌 라반의 딸들 가운데서 믿음의 아내를 얻어 부모님..

누가복음 제1장 후반부에 대한 강해설교 모음(손진길 목사의 글)  누가복음 강의 골자 제2강(눅1:39-80)작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자)강의일; 주후 2017년 7월 13일(목) 1.    마리아의 집과 엘리사벳의 집은 얼마나 가까운 것으로 보이는가?(눅1:39-40)(1)  갈릴리 산골마을에 숨어서 살게 된 다윗왕조의 후손과 대제사장 아론의 후손들;1)    본래 다윗왕조의 유다 왕국은 벧엘을 포함하지 아니한 그 이남지역임. 그러므로 예루살렘과 헤브론 등이 그 중심도시임. 그리고 남쪽 벧엘에서부터 북쪽 단까지 이르는 지역은 그 옛날 북조 이스라엘 왕국의 고토가 되는 것임. 그 중심지는 세겜과 사마리아라고 하겠음. 2)    그런데 주전 586년에 남조 다윗왕조의 유다 왕국이 신바벨..

마사다 전투 이야기(홍익희 교수의 글) 960명이 로마군단에 맞서 2년 항전… 이스라엘의 저항정신 되다 (파괴되는 예루살렘 - 빈 미술사 박물관에 소장된 17세기 프랑스 화가 푸생의 1638년 작 ‘티투스의 예루살렘 파괴’. 1차 유대 로마 전쟁 때인 서기 70년 로마의 총사령관 티투스가 예루살렘을 파괴하는 장면이 담겼다. 당시 로마군은 예루살렘을 함락한 뒤 살육과 약탈을 했다. 성전 수장고에 숨어 있던 여자와 어린이 6000명은 산 채로 불태워졌다. 당시 가나안에 살던 유대인 240만명 중 절반 가까운 110만명이 살육당하거나 굶어 죽었다. /게티이미지코리아) 헤롯 시대에 가나안 지역 유대인 수는 약 240만 명 정도로 추정된다. 그 무렵 로마제국 전역에서 조사된 유대인 수는 694만4000명이었다. ..

창세기 제38장에 대한 강해설교 모음(손진길 목사의 글)  제목; “창세기 제38장에서 대서특필하고 있는 족장 유다의 여호와신앙의 모습”(창38:1-30)설교일; 주후 2024년 3월 10일 주일작성자; 손진길 목사(3월 5일 화요일 작성) 야곱은 77세에 브엘세바에 있는 부모님의 집을 떠나 북부 시리아 유프라테스 강 상류 하란에 있는 나홀의 성을 찾아갑니다(창28:5-6, 10, 24:10). 그곳에 살고 있는 외삼촌 라반을 만나 그의 딸들 가운데 여호와신앙을 지니고 있는 아내를 얻고자 부모님의 집을 떠난 것입니다. 길을 가는 도중에 해가 져서 예루살렘에서 19km북쪽에 있는 루스 지역에서 비박을 합니다(창28:10-11, 19). 그날 밤 꿈속에서 환상 가운데 여호와 하나님을 만나고 조부 아브라함과 ..

디모데전서 제 5장 주석(요약자; 예수사랑) =====5:1늙은이를 꾸짖지 말고 권하되 - '늙은이'에 해당하는 헬라어 '프레스뷔테로'(*)는 다른 곳에서 교회의 직책을 나타내는 '장로'(elder,presbyter)로 사용되었으나(17, 19절 ; 딛 1:5) 여기서는 문자적인 의미가 그대로 적용되어 '노인'(older man, NIV)을 뜻한다. 또한 '꾸짖지'의 헬라어 '에피플렉세스'(*)는 본래 '주먹으로 치다'의 뜻인데 여기서는 '말로써 때리다'는 뜻으로 공격적인 심한 질책을 나타낸다. 디모데는 비록 연소하였으나(4:12), 한교회의 목회자로서 때에 따라서는 자신보다 훨씬 나이 많은 연장자라 할지라도 그들의잘못을 지적하고 고쳐주어야 했다. 그럴 경우 바울은 온유한 태도로 권할 것을 충고하였다. ..