요한의 눈

마카베오 상·하권 요약(작성자; 빙혼서생)  마카베오 상·하권은 유다교 경전에 들어 있지 않다.그래서 예로니모 성인은 이 책을 외경으로 여겼고 나중에 개신교에서도 그렇게 분류하였다.그렇다고 교부들이 마카베오서를 덜 인용하거나 낮게 평가한 것은 아니다.이 책은 4세기 말부터서야 경전 목록에 나타나는데, 가톨릭교에서 이 책이 경전에 속하느냐,그렇지 않느냐는 논란이 끝나는 것은 16세기 트리엔트 공의회 때였다.루터는 마카베오 상권이 경전에 속하지 않은 것을 아쉬워하였다. 마카베오 상하권은 헬레니즘 시대, 선택된 민족 이스라엘의 역사를 알려 주는 유일한 책이다.그러나 그 중에서 셀류코스 4세 통치 말기인 기원전 176년부터 유다의 대사제요한 히르카누스가 즉위하는 기원전 134년까지 반세기 가량의 역사만을 다룬다..

창세기 제43장에 대한 강해설교 모음(손진길 목사의 글)  제목; “창세기 제43장에서 야곱은 조부 아브라함의 여호와신앙을 계승하고 소자 베냐민을 맞이한 요셉은 제사 대신에 잔치를 베풀다”(창43:1-34)설교일; 주후 2024년 4월 14일 주일작성자; 손진길 목사(4월 8일 월요일 공개) 창세기 제12장에서 훗날 믿음의 조상이라고 불리게 되는 아브람이 여호와의 명령에 순종하여 독자적인 가나안선교의 길을 떠나고 있습니다. 부자인 족장 데라의 장남인 아브람은 부친의 막대한 재산을 상속할 수 있는 후계자였지만 그 권리를 포기하고 유프라테스 강 상류의 하란을 출발하여 가나안으로 남행길에 나선 것입니다. 그 이유는  무엇보다도 당시 여호와께서 제시하고 계시는 4가지 축복의 언약 가운데(창12:1-3) 첫번째인..

주석 성경(미드라시) > 유딧기(출처; 카톨릭 성경)  ·         유딧기입문 유딧기는 토빗기나 에스테르기처럼 주요 인물을 중심으로, 어려운 상황이 지속되던 끝에 하느님께서 베푸시는 구원을 자세히 서술하는 이야기이다. 이 유딧기의 소재는 팔레스티나 땅의 조그마한 성읍이면서도, 예루살렘을 비롯하여 다른 지방으로 가는 길목들을 내려다보는 전략적 요충지인 배툴리아가 포위되는 사건이다. 그때에 신심 깊은 한 과부가 이 성읍에서 나가 적군의 진지로 간다. 유딧이라는 이 여인의 아름다움에 매혹된 적장 홀로페르네스는 그를 꾀려고 연회를 여는데, 자기가 술에 잔뜩 취하고 만다. 그 기회를 이용하여 유딧은 적장의 목을 베어 버린다. 이로써 침략군이 패주하게 된다. 1. 이야기의 역사성 이 이야기는 역사적으로 많은 ..

유다서의 내용과 특징(출처; 나무위키)  내용당시 준동하던 영지주의에 대한 경고와 함께 극딜을 넣고 있다. 저자 유다는 이성 없는 짐승, 암초, 열매 없는 나무, 유리하는 별 등등의 묘사를 써가며 매우 강한 어조로 영지주의를 비판하고 있다.베드로의 둘째 편지와 많은 부분이 겹치며 일대일로 대응되는 구절들도 많아 두 서간이 직접적으로 관련되어있음이 분명한 것으로 여겨진다. 다만 어느 쪽이 먼저 작성되었는가는 여전히 논란인데 NAB의 주석에 따르면 초기 교회의 문서인 에녹서 등의 인용이 있는 것을 근거로 유다서가 먼저라는 견해가 주류라고 하나 베드로후서가 먼저 쓰여졌다는 주장도 적지않다.특징  14 이런 자들에게 아담의 칠 대 손 에녹은 이렇게 예언했습니다. "주님께서 거룩한 천사들을 무수히 거느리고 오셔서..

유다서 제1장 주석(요약자; 조수아)  유 1:1 본절은 저자와 수신자와 수신자에 대해서 언급하고 있다. (1) 본서의 저자인 유다는 두 가지 칭호를 사용하여 수신자들에게 자신을 소개하고 있다. 신약 성경에서 :유다“는 8명이 등장하나 본서의 저자는 예수와 야고보의 형제인 유다를 의미한다.예수그리스도의 종.---- “종”에 해당하는 헬라어 “둘로스”는 오직 주인의 뜻대로만 행해야 하는 소유물로서 주인의 재산에 불과한 존재를 가리킨다(Cranfield). “예수 그리스도의 종”이라는 표현은 그리스도께서 사단의 노예와 포로 상태에 있었던 사람들을 자신의 피값으로 사셔서 현재 자신의 종으로 삼았음을 의미한다(고전 7:23). “예수 그리스도의 종”은 단순히 모든 그리스도인을 지칭할 때도 있지만 그리스도인 사역..

바울서신에 관한 자료(출처; 울산시민교회)  옥중서신(에베소서, 골로새서, 빌립보서, 빌레몬서), 초기서신(데살로니가전후서), 목회서신(디모데전후서, 디도서)*** 교리서신 또는 4대 서신(로마서, 고린도전후서, 갈라디아서)은 여기서 다루지 아니하고 있음. 2 1. 바울 서신 - 바울 서신: 바울이 기록한 서신 => 신약의 거의 ¼ 분량=> 그에 관한 이야기에 할애된 행 13-28장을 포함하면, 바울=> 신약의 1/3 차지- 바울은 선교사역을 하면서 틈틈이 선교지의 교회들과 개인에게 서신을 보냄- 현재 신약성경에 포함된 바울 서신 13편은 기록된 연대순이 아니라 분량에 따라 배열됨(로마서~빌레몬서)초기 서신갈라디아서, 데살로니가전서/후서주요 서신고린도전서/후서, 로마서옥중 서신빌립보서, 골로새서, 에베소..

빌레몬서 주석(요약자; 예수사랑) =====1:1그리스도 예수를 위하여 갇힌 자 된 바울 - 바울은 일반적으로 다른 서신들에서는자신을 (1)'예수 그리스도의 종'(롬 1:1;빌 1:1;딛 1:1), (2)'사도로 부르심을 받은자'(롬 1:1;고전 1:1;갈 1:1,2), (3)'예수 그리스도의 사도'(고후 1:1;엡 1:1;골 1:1;딤전 1:1)등으로 소개하는데 반해 본서에서는 자신을 '갇힌 자'로 소개한다. 이런 자기 소개는 본서에서 바울이 빌레몬에게 '사도의 권위'로서가 아니라 '호소'를 통해서권고하고 있음을 암시한다(Lightfoot). 그런데 혹자는 '갇힌 자'라는 것을 신비 종교에서 사용하는 언어로 이해하여 신자가 자신이 섬기는 신에 의해서 성전에 구류(拘留)되어 있는 것과 같은 것으로 해석한..

[자료 출처] 구약 외경 및 위경 연구 박동현(장신대학원) 외경(外經)과 위경(僞經) 외경을 가리키는‘아포크뤼파(apocrypha)’는‘숨겨진’이란 뜻이다. 구약의 외경은 날조된 듯한 역사와 비도덕적인 내용, 그리고 출처불명의 전설과 환상적인 내용을 포함하고 있어서 저급한 것으로 여겨지면서도 항상 성경 주위를 맴돌면서 많은 사람들에게 읽혀져왔고, 초대 교회 감독들 중에도 외경을 인용하는 경우가 있었다. 그러나 감독들 가운데 이레니우스 같은 이는 외경을 정경처럼 취급하지 말아야 할 것을 주장했고, 제롬은 자신의 벌게이트 라틴역에서 가장 확실하게 외경을 정경과 분리해야 할 것을 주장했다. 그럼에도 불구하고 어거스틴은 외경을 정경과 같이 취급하기를 주저하지 않았으며, 이는 중세 카톨릭 교회가 외경을 정경으로 ..

누가복음 제2장 전반부에 대한 강해설교 모음(손진길 목사의 글)  누가복음 강의 골자 제3강(눅2:1-24)작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자)강의일; 주후 2017년 7월 20일(목) 1.    로마의 초대 황제인 아우구스투스가 속국의 백성들에게 일제히 호적을 정리하라고 칙령을 내렸는데 시리아 총독인 구레뇨는 언제 그 명령을 시행하고 있는가?(눅2:1-3)(1)  아우구스투스의 통치기간과 그의 호적정리 칙령;1)    로마의 독재관이 된 시저는 황제가 되고자 함. 그러나 원로원의 견제로 주전 44년에 암살을 당하게 됨. 그의 상속자는 그가 사전에 작성해둔 유언장에 의하여 누나의 외손자인 옥타비아누스가 됨. 2)    급격하게 신분이 상승이 된 옥타비아누스는 놀랍게도 민심을 얻어서 정적들을 ..

창세기 제42장에 대한 강해설교 모음(손진길 목사의 글)  제목; “창세기 제42장에서 요셉 총리가 22년만에 만난 이복형들에게서 은밀하게 한가지를 확인하고자 하다”(창42:1-38) 설교일; 주후 2024년 4월 7일 주일작성자; 손진길 목사(4월 1일 Easter Monday 공개) 창세기 제37장에서 17세의 청소년 요셉은 이복형들의 보복으로 애굽으로 가는 미디안 상단에 노예로 팔리고 있습니다. 그 이유가 두가지입니다; 하나는, 가나안의 족장인 야곱이 11번째 아들 요셉을 편애하고 있습니다. 마치 차기 족장으로 삼으려는 듯이 요셉에게만 채색 옷을 지어서 입히고 있습니다. 그것을 바라보고 있는 10명 이복형들의 눈길이 곱지가 못합니다(창37:4). 또 하나는, 족장인 부친의 편애를 믿고서 17살이나 ..