요한의 눈

출애굽기 강해 제84강(출20:18-23) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 8월 17일(주일저녁) 하나님의 음성을 듣기보다는 그 두려운 임재의 현상에 기겁을 하고 있는 백성들, 그들의 비겁한 선택이 초래하고 있는 불행(출20:18-23, 32:1-10) 하나님의 음성을 듣기를 겁내고 있는 백성들, 그들은 하나님과 가까이 하게 되면 죽을까 우려하고 있습니다(출20:19). 하나님이 저 멀리 높은 시내 산 위에 강림을 하시고 있는데도 불구하고 산 아래까지 그 두려움이 밀려오고 있기 때문입니다. 나팔소리가 자꾸만 커지고 있습니다. 무서운 번갯불이 계속 땅으로 떨어지고 있습니다. 그리고 백성들이 서있는 산기슭까지 밀려들고 있는 짙은 연기와 캄캄한 구름 때문에 등골이 오싹합니다..

출애굽기 강해 제83강(출20:13-17) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 8월 16일(토) 하나님을 진심으로 사랑하는 자는 살인, 간음, 절도, 위증, 탐심 등으로 향하는 마음과 충동을 어떻게 억제할 수가 있는가?(출20:13-17) 사회질서의 기초는 ‘효’(孝) 사상입니다. 그래서 하나님 사랑에 대한 네 가지 계명이 끝나고 사회질서에 대한 계명이 구체적으로 시작이 되기 전에 부모공경에 대한 제5계명이 먼저 언급이 되고 있습니다. 보이는 부모님을 사랑하지 아니하는 자는 보이지 아니하는 영적인 부모님이신 하나님을 사랑할 수가 없다는 사실을 전제로 하고 있는 것입니다. 그런데 부모님 공경이 하나님 사랑 다음에 언급이 되고 있다는 그 순서에 유의해야 합니다. 생명이 하나님..

7세기의 2호2룡80(손진길 소설) 12. 왜의 내침을 염려하는 통일신라의 국왕들 서기 679년 여름에 귀왕국의 서쪽 국경에 위치하고 있는 박다성(博多城)의 성문으로 두사람이 들어서고 있다. 그들은 50대 중반으로 보이는 장년들인데 비록 평민의 복장을 하고 있으나 그 근골이 매우 튼튼하여 한눈에 보아도 무장인 것으로 판별이 되고 있다; 따라서 10명의 성문지기 가운데 책임자인 십부장 하영수(河英秀)가 의심스러운 눈초리로 두사람의 신원을 확인하고자 나선다. 그가 눈에 상당히 힘을 주고서 질문한다; “어느 성에서 오셨습니까? 여기 박다성에는 무슨 용무가 있습니까?... ”. 그 질문에 먼저 한사람의 장정이 고분고분하게 답변한다; “네, 저는 이름이 유기룡입니다. 그리고 제 옆의 분은 저의 사형이십니다. 저희..

출애굽기 강해 제82강(출20:12)(손진길 작성) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 8월 15일(금) 하나님 사랑을 이웃사랑으로 전환시키는 첫 머리에 제5계명으로서 부모공경을 두고 있는 이유와 하나님께서 특히 효자에게 장수의 복을 주시는 이유(출20:12) 모세는 출애굽기 제20장에서 이스라엘 자손들에게 십계명을 전해주고 있습니다. 그 내용을 살펴보자면, 제1계명부터 제4계명까지가 하나님을 섬기는 방법에 대하여 먼저 규정하고 있습니다. 그리고 제5계명부터 제10계명에 이르기까지는 하나님을 섬긴다고 하는 것이 사회적으로는 어떠한 방식으로 표현이 되어야 하는지에 관하여 말하고 있습니다. 그런데 제6계명부터 제10계명까지는 마치 고조선 시대의 ‘8조 금법’과 같이 사회의 안..

출애굽기 강해 제81강(출20:8-11) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 8월 14일(목) 안식일 제정의 의미(출20:8-11) “안식일을 기억하여 거룩하게 지키라”(출20:8)는 제4계명은 어떤 의미를 지니고 있을까요? 창세기 제2장 초반의 기록을 검토해보아야만 합니다; “하나님이 그가 하시던 일을 일곱째 날에 마치시니 그가 하시던 모든 일을 그치고 일곱째 날에 안식하시니라”(창2:2). 창세기 제1장의 기록을 참조하면, 천지와 만물의 창조는 여섯째 날에 모두 마무리가 되고 있습니다. 그런데 하나님께서는 그가 하시던 일을 일곱째 날에 모두 마쳤다고 다시 말하고 있습니다. 그 의미가 무엇일까요? 한 마디로, 창조가 된 만물이 하나님의 설계와 의도대로 제대로 가동이 되고..

7세기의 2호2룡 79(손진길 소설) 먼저 대좌평 하상도가 번왕의 친서를 귀왕에게 바친다. 그것을 읽어보고서 귀왕이 하상도에게 말한다; “무조건 우리의 원정을 중지하여 달라고 요청하고 있으니 그것이 무슨 뜻인가? 우리가 군사를 내어 번왕국을 압박하고 있는 뜻이 진정 무엇인지 모르고 있다는 것인가? 우리의 뜻이 관철되지 아니하면 우리는 전쟁을 계속해야 하는 것이 아닌가?... “; 하상도가 판단하기로는 귀왕이 채찍과 당근을 함께 준비하고 있다. 그러므로 귀왕의 뜻을 받아들이면 즉시 진군을 멈출 것이고 그렇지 아니하면 번왕국을 아예 쓸어버리겠다는 것이다. 지금 왜(倭)의 천하에서 귀왕의 공격을 막아낼 수 있는 왕국이 없다. 그 점을 익히 알고 있는 대좌평 하상도가 급히 그 자리에 엎드려서 간한다. 울먹이는 ..

출애굽기 강해 제80강(출20:1-7) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 8월 13일(수) 십계명 가운데 제1,2,3계명은 출애굽의 하나님이심을 전제로 하고서 선포가 되고 있는데 그 이유는 무엇인가?(출20:1-7) 한 마디로, 애굽의 누룩을 제거하기 위한 것입니다. 주전 1,876년경 야곱과 그의 자손 70인이 애굽으로 이주를 했습니다(창46:27). 그곳에서 430년간 살면서 야곱의 자손들은 하나의 민족으로 성장했습니다(출12:40-41). 그런데 야곱의 자손들 곧 이스라엘 백성들은 애굽 고센 땅에서 애굽의 문화와 종교에 물들게 되었습니다; 첫째, 애굽의 문화는 다민족문화입니다. 나일 강 하류의 이집트 곧 미스라임의 문화, 중류의 수단 곧 누비아 문화, 상류의 이디오..

출애굽기 강해 제79강(출19:16-25) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 8월 12일(화) 여호와 하나님 시내 산 강림에 대한 묘사의 특징 몇 가지(출19:16-25) 첫째로, 삼일 째 되는 날 아침에 산 위에 임하고 있습니다(출19:16a). 오늘과 내일 이틀 동안 옷을 갈아입고 몸을 깨끗하게 하고 있으면 모레 아침에 하나님께서 강림하시는 현장을 볼 수가 있다는 뜻입니다(출19:10-11). 그와 같은 절차는 묘하게도 무덤 속에서 삼일 만에 부활을 하시는 예수 그리스도의 경우를 생각나게 합니다. 금요일 오후 3시경 십자가에서 죽음을 맞이하신 예수님의 시신은 공회원 아리마대 요셉과 니고데모에 의하여 깨끗하게 씻겨졌으며 세마포 옷으로 갈아 입혀졌습니다. 그리고 여러 가..

출애굽기 강해 제78강(출19:10-15) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 8월 11일(월) “여호와께서 명령하신 대로 우리가 다 행하리이다”(출19:8)는 백성들의 반응이 있자 드디어 이루어지고 있는 시내 산 언약(출19:8-9, 19) ‘언약’(言約, a verbal promise or contract)이라고 하는 것은 말로써 하는 ‘약속’(promise) 또는 ‘계약’(contract)을 뜻합니다. 여기서 ‘약속’이라고 하는 것은 일방적인 것으로서 때로는 맹세라고도 부르고 있습니다. 그러나 성경에서 사용하고 있는 용어인 ‘언약’은 일방적인 약속이 아니라 쌍방이 기속(羈束, 굴레가 씌워지는 것)이 되고 마는 계약의 성격을 지니고 있습니다. 예를 들면, 하나님과 아브..

출애굽기 강해 제77강(출19:9) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 8월 9일(토) 하나님의 시내 산 강림의 목적과 특징(출19:9) “여호와께서 모세에게 이르시되, 내가 빽빽한 구름 가운데서 네게 임함은 내가 너와 말하는 것을 백성들이 듣게 하며 또한 너를 영영히 믿게 하려 함이니라”(출19:9)는 구절은 하나님 강림의 목적과 특징을 잘 말해주고 있습니다; 첫째, 하나님께서 시내 산에 강림하시는 목적은 하나님의 말씀을 들려주고자 하는 것과 그 말씀을 전해주고 있는 자를 백성들이 믿도록 만들어주기 위한 것입니다. 여기서는 모세가 그 대언자가 되고 있습니다. 둘째, 그 특징은 백성들이 보는 것과 듣는 것 그리고 믿는 것 등 세 가지로 표현이 되고 있습니다. 그 세 가지의..