요한의 눈

출애굽기 강해 제35강(출7:14-25) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 6월 23일(월) 첫째 재앙은 물이 피로 변하는 천재지변인데 그 진행과정과 재앙의 의미는 무엇인가?(출7:14-21) 모세와 아론이 바로에게 하나님의 능력을 보여주기 위하여 지팡이로 뱀을 만듭니다. 그런데 바로가 불러들인 애굽의 요술사들도 동일한 이적을 행합니다. 그러나 창조주의 능력이 우월합니다. 요술로 만든 뱀을 모두 집어삼켜버리기 때문입니다. 그렇지만 하나님의 능력과 비슷한 능력을 애굽의 요술사들이 보여주자 바로는 하나님도 별 것이 아니라고 치부하고 맙니다. 그 결과 하나님의 명령을 듣지 않습니다(출7:14). 이제 이스라엘 백성들은 출애굽이 불가능해지고 있습니다. 어떻게 하면 출애굽이 가능..

출애굽기 강해 제34강(출7:8-13) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 6월 22일(주일저녁) 바로는 왜 재차 입궁하여 하나님의 명령을 전달하고 있는 모세와 아론을 즉석에서 내어쫓지를 아니하고 구태여 이적을 보이라고 명령하고 있는가?(출7:9-10) 모세와 아론은 하나님의 명령을 전달하기 위하여 재차 바로를 만나는데 있어서 자신들의 목숨을 걸고 있습니다. 그러므로 바로를 예방하고 하나님의 말씀을 전달하고 있는 그들의 태도는 참으로 당당하기가 그지 없습니다. 한 마디로, 그들은 몸을 죽일 수 있는 세상의 황제인 바로를 두려워하고 있지를 않습니다. 오로지 몸뿐만 아니라 영혼까지 죽일 수 있는 창조주 하나님을 두려워하고 있는 것입니다(마10:28). 그와 같은 놀라운 자세를..

출애굽기 강해 제33강(출6:28-7:7) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 6월 21일(토) 하나님의 말씀을 모세가 바로에게 그리고 요나가 앗수르의 왕에게 곧이곧대로 전하는 경우 그들은 어떤 운명에 처하게 되는가?(출6:28-30, 욘1:2-3, 3:4, 막6:17-29) 모세에게 하나님이 위탁을 하고 있는 말씀의 내용은 한 마디로, 애굽 땅에서 강제노역을 감당하고 있는 이스라엘 백성을 모두 애굽 바깥으로 내보내주라고 하는 것입니다. 그 말씀을 애굽의 황제인 바로는 절대로 수용을 할 수가 없습니다. 고대국가에서 노예화되어 있는 이민족을 모두 나라 밖으로 내보내고 자유를 주는 경우는 없습니다. 노동력이 귀한 고대사회에서 그와 같은 손해를 감수할 이유가 없기 때문입니다. ..

출애굽기 강해 제32강(출6:14-27) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 6월 20일(금) 모세와 아론의 조상의 족보를 출애굽기 제6장에 싣고 있는 이유, 레위 지파의 운명의 변화(출6:14-27, 32:26, 창49:5-7, 신33:8-11) 모세와 아론은 레위의 자손입니다. 그들의 조상인 레위는 하나님의 선지자이며 아버지인 이스라엘 곧 야곱으로부터 가혹한 미래지사를 예언으로 받게 됩니다. 장차 그들의 자손은 열두 지파의 땅에 흩어져서 살게 되는 운명이 될 것이라고 합니다(창49:7). 그 이유는 말보다 폭력이 앞서며 칼로써 문제를 해결하고자 하는 충동적인 성품 때문입니다(창49:5-6). 일찍이 형 시므온과 함께 레위가 칼을 차고 종들을 이끌고 가서 세겜 성의 히위..

출애굽기 강해 제31강(출6:10-13) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 6월 19일(목) 모세와 아론이 바로를 처음 만났을 때와 두 번째 만날 때와의 차이(출5:1-2, 6:10-11) 모세와 아론이 하나님의 명령대로 애굽의 황제인 바로를 처음 만났을 때의 기록이 다음과 같습니다; “모세와 아론이 바로에게 가서 이르되, 이스라엘의 하나님 야훼께서 이렇게 말씀하시기를 내 백성을 보내라. 그러면 그들이 광야에서 내 앞에 절기를 지킬 것이니라 하셨나이다. 바로가 이르되, 야훼가 누구이기에 내가 그의 목소리를 듣고 이스라엘을 보내겠느냐? 나는 야훼를 알지 못하니 이스라엘을 보내지 아니하리라”(출5:1-2). 모세와 아론이 바로 앞에 담대하게 전하고 있는 하나님의 말씀은 며칠..

출애굽기 강해 제30강(출6:2-9) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 6월 18일(수) 아브라함과 이삭과 야곱에게 나타나신 전능하신 하나님과 모세에게 나타나신 야훼 하나님과의 차이(출6:2-8) 출애굽기 제6장 제2절에서 제8절 사이에서 모세는 아브라함과 이삭과 야곱에게 나타나신 전능하신 하나님과 자신에게 나타나신 야훼 하나님과의 차이를 다음과 같이 설명하고 있습니다; 첫째로, ‘전능하신 하나님’은 믿음의 조상들에게 가나안 땅 일대를 그들의 자손들에게 주기로 언약을 하였으며 이제 세월이 흘렀지만 그 언약을 기억하고 있다는 것입니다(출6:3-5). 특히 이스라엘의 자손들이 애굽 사람의 종의 신세가 되어 구원을 요청하고 있으므로 그 언약을 새삼 기억하고 있다는 것입니다. ..

출애굽기 강해 제29강(출5:19-6:1) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 6월 18일(수) 기록하는 일을 맡은 이스라엘 자손들은 강경한 바로의 말을 듣고 재앙이 자신들에게 미친 줄 알고서 하나님이 세우신 지도자 모세와 아론을 원망하다(출5:19-21). 애굽의 황제인 바로가 애굽인 감독들에게 명령하고 있습니다. 이스라엘 백성들에게 흙 벽돌을 만드는 재료인 짚을 제공하지 말라는 것입니다. 그들이 스스로 짚을 구해서 벽돌을 만들도록 합니다(출5:11). 그런데 애굽의 고센 땅에 그렇게 많은 풀이나 짚이 없습니다. 그 재료를 구하기가 힘이 들기에 곡식을 베고서 남겨놓은 그루터기까지 모두 뽑아서 짚을 대신했습니다(출5:12). 그 결과 흙 벽돌의 생산 수가 현격하게 감소했습..

출애굽기 강해 제28강(출5:15-18) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 6월 16일(월) 이스라엘 자손의 기록원들이 견디지를 못하고 바로를 찾아가서 탄원을 하다(출5:15-16) 고대 왕정국가(王政國家)에 있어서 왕의 명령과 지휘계통은 어떻게 제도화가 되어 있을까요? 그리고 언로(言路, 위로 뜻을 전달하는 것)는 어떻게 확립이 되어 있는 것일까요? 한국의 역사 가운데 15세기경의 조선시대를 참조해보면, 왕은 비서실을 통해서 자신의 명령을 조서로써 조정에 공포를 합니다. 그러면 왕명의 시행과 감독은 6부의 관청을 통해서 이루어집니다. 또한 시책에 대한 백성들의 구제는 신문고 제도를 통하여 이루어지고 있습니다. 물론 공식적으로는 양반계급이나 벼슬아치들인 사간(司諫)들의 ..

출애굽기 강해 제27강(출5:10-14) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 6월 15일(주일새벽) 바로의 명령을 이스라엘 백성들에게 그대로 전달만 하고 있는 이스라엘 자손의 기록원들(출5:10-11, 15), 그리고 이스라엘 자손들과 기록원들을 더욱 가혹하게 다루고 있는 바로가 세운 감독들의 횡포(출5:12-14) 훗날 모세는 출애굽한 동족을 효율적으로 다스리기 위하여 장인 이드로의 헌책을 받아들여서 관료조직을 만듭니다; “소위 천부장, 백부장, 오십부장, 십부장이라고 하는 직급이 생겨나게 됩니다”(출18:21-26). 그것은 미디안 땅의 제사장인 이드로의 경험을 반영한 것이므로 그 제도는 이미 미디안 족속들이 사용하고 있는 것이라고 하겠습니다. 황량한 아라비아 땅에서 ..

출애굽기 강해 제26강(출5:5-9) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2014년 6월 14일(토) 창조주 하나님의 존재를 모르고 있는 바로는 모세의 말을 어떻게 받아들이고 있는가?(출5:5) 바로는 모세와 아론이 주장하고 있는 하나님의 말씀과 명령을 아예 무시하고 있습니다(출5:3-4). 그 이유는 한 마디로, 이스라엘 백성들이 현재 애굽인들의 노예생활을 하고 있기 때문입니다. 자신의 백성들을 애굽의 변방 고센 지방에서 노예생활을 하도록 만들고 있는 ‘여호와’라고 하는 신은 일종의 하급 신에 불과하다고 생각을 하는 것이 지극히 당연합니다(출5:2). 애굽에는 신들이 많습니다. 주신(主神)만 하더라도 둘이나 됩니다; “그 옛날 고 왕국시대에 수도인 멤피스 놉 지방과 인접한 헬리오폴..