요한의 눈

이사야 강해 제168강(사37:35-38) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 11월 25일(수) 예언의 말씀보다 더 엄청난 심판의 내용(사37:35-38) 이 세상에서 창조주 하나님의 뜻을 실천하고 있는 종들에 대하여 주인이신 하나님께서는 어느 정도로 보호하시고 또한 구원의 은혜를 베풀어주시는 것일까요? 한 마디로, 그것은 예언의 정도와 사람들의 상상의 수준을 훨씬 넘어서고 있는 것입니다. 그 사실을 생생하게 보여주고 있는 대목이 바로 본문의 기록입니다. 그런데 본문의 말씀을 검토함에 있어서 다음 두 가지 사항을 함께 살펴볼 필요가 있습니다; 첫째, 여로보암2세 시대 갈릴리의 선지자 요나가 앗수르의 수도인 니느웨에 하나님의 말씀을 외쳤을 때에 그 성의 주민 12만..

이사야 강해 제167강(사37:30-35) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 11월 24일(화) 역사의 주인이신 여호와 하나님께서 앗수르를 어떻게 징계하실지 이사야에게 미리 말씀해주신 내용(사37:30-35). 본문에서 이사야는 산헤립 황제의 행보와 그가 어떻게 패퇴하여 본국으로 도망을 가게 되는지를 마치 손금을 들여다보듯이 정확하게 예언의 말씀으로 계시해주고 있습니다. 그리고 예루살렘 성에 숨어 있던 유다의 백성들이 어떻게 구원을 받으며 유다의 땅이 얼마나 빨리 회복이 되는지에 대해서도 예언하고 있습니다. 구체적인 사항을 파악하기 위하여 각 구절을 하나씩 검토하면서 그 의미를 다음과 같이 새겨보고자 합니다; 첫째로, “(a) 왕이여, 이것이 왕에게 징조가 되리니..

이사야 강해 제166강(사37:21-29) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 11월 23일(월) 누가 역사를 이루어나가는 주인이며 종인지를 분명히 말씀하시는 하나님(사37:21-29) 본문말씀은 선지자 이사야가 하나님의 계시의 말씀을 히스기야 왕에게 전한 내용입니다. 그가 왕에게 하나님의 계시를 전한 이유는 그것이 히스기야 왕이 성전에서 하나님께 간구한 결과 얻게 된 하나님의 응답이기 때문입니다. 일반적으로 하나님 앞에서 자신의 사정을 기도로써 아뢰고 살 길을 열어달라고 호소를 하게 되면 기도한 당사자에게 하나님의 응답이 들려오거나 심중의 깨달음으로 나타나는 법입니다. 그런데 여기서는 특이하게도 예루살렘 성의 구원을 위하여 히스기야 왕이 기도하였는데 그 응답이 이..

이사야 강해 제165강(사37:14-22) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 11월 22일(주일) 세상적인 구원의 방책이 모두 사라지자 히스기야 왕은 어떤 내용의 기도로 여호와 하나님께 매어 달리고 있는가?(사37:14-22) 예루살렘 성을 포위공격하고 있던 앗수르 측이 항복을 권유하는 최후통첩을 두 번하고 있습니다. 첫 번째는 랍사게 장군이 산헤립 황제의 명령으로 성내의 백성들이 모두 들을 수 있도록 큰 소리로 외친 것입니다(사36:2-20). 그리고 두 번째는 산헤립 황제가 직접 사절을 파견하여 예를 갖추어 히스기야 왕에게 칙서를 전달한 것입니다(사37:9-14). 두 가지의 사례는 그 외교적 의미가 상당히 다릅니다. 전자는 예루살렘 성내의 내분과 갈등을 조장..

이사야 강해 제164강(사37:8-15) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 11월 21일(토) 히스기야 왕과 그의 세 신하가 마지막까지 은근히 기대하고 있던 애굽에 의한 구원의 소망이 완전히 사라지자 그들은 어떻게 행동하고 있는가?(사37:8-15) 주전 701년에 앗수르의 산헤립 황제가 대군을 이끌고 다윗 왕조의 유다 왕국으로 쳐들어오자 히스기야 왕이 처음에는 화해정책을 추진합니다. 전국의 금과 은을 끌어 모아 겨우 산헤립의 군대를 물러가게 합니다(왕하18:14-16). 그러나 산헤립 황제는 교활하게도 잠시 회군하는 척 하다가 말을 돌려 유다의 전국을 유린하기를 시작합니다(왕하18:17). 순식간에 볏짚이 쓰러지듯이 유다의 46개 성읍이 점령을 당하고 왕과 귀족..

이사야 강해 제163강(사37:5-7) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 11월 20일(금) 선지자 이사야가 받은 하나님의 구원의 계시, 그 말씀 속에 담겨 있는 구원의 이유와 구원의 방법론(사37:5-7) 본문의 내용은 선지자 이사야가 중보기도의 결과 하나님으로부터 받은 계시의 말씀입니다. 그가 히스기야 왕의 신하와 원로 제사장들로부터 요청을 받은 중보기도의 내용에 대해서는 앞 절에서 다음과 같이 잘 요약하고 있습니다; “그런즉 바라건대, 당신은(선지자 이사야는) 이 남아 있는 자를(예루살렘 성에 갇혀있는 유대인들을) 위하여 (히스기야 왕이) 기도하라 하시더이다 하니라”(사37:4). 그래서 이사야가 열과 성을 다하여 예루살렘 성을 구원해달라고 여호와 하나님에게..

이사야 강해 제162강(사36:21-37:4) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 11월 19일(목) 마치 다니엘과 그의 세 친구처럼 히스기야 왕과 그의 세 신하가 보여주고 있는 위대한 결단(사36:21-37:4) 본문에서 히스기야 왕과 그의 세 신하는 랍사게가 전달하고 있는 앗수르 산헤립 황제의 말을 듣고 너무나 참담하여 자신들의 옷을 찢고 여호와 하나님의 처분을 바라보고 있습니다. 그 시점은 주전 701년경입니다. 그런데 100년 정도의 세월이 지나게 되면 다니엘과 그의 세 친구가 비슷한 상황에서 하나님의 처분을 바라보고 있는 일이 발생을 하고 있습니다. 그 내용을 먼저 소개하고자 합니다; 다니엘과 그의 세 친구는 모두 유다 왕국의 귀족의 자녀들입니다(단1:3)..

이사야 강해 제161강(사36:14-20) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 11월 18일(수) 참으로 가소로운, 그러나 심각한 질문; 히스기야 왕의 말, 여호와의 말씀, 앗수르 왕의 말 가운데 어느 것을 따를 것인가?(사36:14-20) 첫째로, 창조주 하나님의 입장에서 보자면, 참으로 가소로운 일을 저지르고 있는 자가 앗수르의 산헤립 황제입니다(사36:13); (1) 그는 국가간의 신뢰와 약속을 헌신짝같이 버리고 있습니다. 그가 유다 왕국으로 쳐들어가자 히스기야 왕이 대항할 염두를 내지 못하고 전국의 금과 은을 끌어 모아서 자신에게 주면서 화해를 요청하고 있습니다(왕하18:13-16). 그런데 산헤립은 일단 화해를 하는 척 금과 은을 모조리 받아 챙기고 나서 ..

이사야 강해 제160강(사36:11-13) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 11월 17일(화) 아람 방언과 유다 방언이 상징하고 있는 것들(사36:11-13) 첫째로, 본문에서 히스기야 왕의 신하들이 앗수르의 선전관 랍사게가 큰 소리로 외치고 있는 행동에 대하여 이의를 제기하고 있습니다. 그들이 기본적으로 랍사게의 행동에 대하여 외교적으로 크게 이의를 제기할 수 있는 사항은 두 가지입니다; (1) 첫째, 랍사게는 앗수르 황제 산헤립의 말을 유다 왕 히스기야에게 전해야만 하는 사람입니다(사36:4). 그러므로 조용히 히스기야 왕을 예방하고서 그 말을 전하면 되는 것입니다. 그런데 그는 그렇게 하지를 아니하고 있습니다. 히스기야 왕의 신하 3명을 성밖으로 불러내어서..

이사야 강해 제159강(사36:1-10) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 11월 16일(월) 앗수르가 예루살렘을 포위하고 협박하다(사36:1-10) 본문말씀은 주전 701년경 다윗 왕조 유다 왕국을 거의 점령한 앗수르의 산헤립 황제가 선전관(宣傳官) 랍사게를 보내어 예루살렘 성에 틀어박혀 있는 히스기야 왕과 귀족들에게 항복을 권유하고 있는 내용입니다. 선지자 이사야가 단 10절로 적고 있는 본문은 그 내용이 세 가지로 되어 있습니다; 첫째, 당시의 상황(사36:1-3) 둘째, 유다의 전략과 애굽의 군사력보다 월등한 앗수르의 힘(사36:4-6) 셋째, 약소국 유다의 수호신에 불과한 여호와보다 강한 앗수르 제국(사36:7-10) 등입니다. 이제부터 각 구절의 내용을..