요한의 눈

마태복음 강해 제150강(마23:1-39) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 3월 29일(주일) 사도 마태는 왜 그의 복음서 제23장을 온통 서기관들과 바리새인들의 잘못을 꾸짖으시는 예수님의 질책으로 가득 채우고 있는가? 사도 마태가 그의 복음서를 저술하고 있는 시점은 주후 60년대입니다. 그 시점은 그가 스승이신 예수 그리스도와 헤어진 지 30년 정도가 지난 때입니다. 왜냐하면, 예수님은 주후 30년경에 골고다 십자가에서 대속의 죽음을 맞이하시고 삼일만에 부활했으며 40일 후에 승천하신 것으로 기록이 되고 있기 때문입니다(마2:1, 16, 눅1:36, 3:1-3, 23, 24:46-51, 요2:13, 5:1, 7:1, 12:1, 행1:3). 사도 마태가 예수님과..

마태복음 강해 제149강(마22:41-46) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 3월 28일(토) 하나님의 뜻은 바리새인들이 기다리고 있는 다윗의 자손 ‘메시아’(messiah)인가? 아니면 하나님의 아들 온 세상의 구원주 ‘그리스도’(Christ)인가?(마22:41-46) 하나님으로부터 보내어진 선지자가 없던 시대에 이스라엘의 독특한 유일신 종교 유대교를 이론적으로 지탱했던 인물들이 바로 바리새인들입니다. 유대인들은 주전 586년에 다윗 왕조의 유다 왕국이 신 바벨로 제국에 의하여 멸망을 당한 이후 줄기차게 다윗의 자손이 이 세상에 ‘유대인의 왕’으로 다시 와서 다윗 제국의 영광을 재현해주기를 고대하고 있습니다(눅2:38, 요1:41, 45-46, 49). 그와 ..

마태복음 강해 제148강(마22:34-40, 막12:28-34) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 3월 27일(금) 왜 공관복음의 저자들은 같은 내용을 달리 표현하고 있는가? (마22:34-40, 막12:28-34, 눅10:25-28). 바리새인들이 왜 예수님을 끈질기게 시험하고 있을까요: 그 이유는 예수님의 복음운동이 자신들의 전통적인 율법해석과 확연히 다르다는 사실을 온 세상에 밝히 드러내기 위한 것입니다. 당시는 바리새인들의 율법해석에 따라서 유대인들이 율법생활을 영위하고 있는 시대입니다. 그러므로 만약 예수님의 해석이 다르다고 하면 정죄를 당하게 됩니다. 그리고 유대교지도자들에 의하여 이단으로 규정이 되어버리게 되면 처단의 대상이 되고 마는 것입니다. 백성..

마태복음 강해 제147강(마22:34-40) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 3월 26일(목) 바리새인들이 새로운 전략을 논의하고 율법의 대가(大家, 뛰어난 성취자, a great master)인 율법사를 시험의 대표로 예수님께 보내어(마22:34-35) 율법의 근본취지에 대한 예수님의 답변을 유도하고 있습니다. 그 답변이 바리새인들의 율법해석 및 계명을 중시하는 관점과 별로 다르지 아니한 줄 알고 만족해하고 있습니다(마22:35-40). 그러나 실제로는 엄청 다릅니다. 왜 그러할까요? 그리고 그 사실을 적고 있는 공관복음 세 저자의 입장의 차이는 무엇일까요?(마22:34-40, 막12:28-34, 눅10:25-28). 마지막 의문사항에 대해서는 다음 번 강해에..

마태복음 강해 제146강(마22:33-35) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 3월 25일(수) 예수님이 부활의 능력과 관련하여 하나님 말씀의 진리를 밝히 드러내자 사두개인들이 크게 놀라 감히 예수님을 더 시험하지 못하고 물러나다(마22:33-34). 사두개인들이 물러난 이유는 예수님의 답변 가운데 두 가지 사실이 들어 있었기 때문입니다; (1) “너희가 성경도, 하나님의 능력도 알지 못하는 고로 오해하였도다”(마22:29)는 말씀과 관련된 사항. (2) “부활 때에는 장가도 아니 가고 시집도 아니 가고 하늘에 있는 천사들과 같으니라”(마22:30)는 말씀에 대한 자세한 설명입니다. 첫째로, 사두개인들은 유대교의 교권을 쥐고 있는 대제사장과 장로들입니다. 그들은 ..

마태복음 강해 제145강(마22:23-33) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 3월 24일(화) 예수님의 말씀 가운데 드러나고 있는 부활의 의미와 그 특이성(마22:23-33) 사도 마태는 부활이 없다고 주장하고 있는 사두개인들이 예수님을 찾아와서 질문한 내용을 본문 마태복음 제22장 제23절과 제33절 사이에 수록을 하고 있습니다. 예수님 공생애 당시의 사두개인들이라고 하면 전 현직 대제사장들을 포함하여 백성들의 장로들을 의미합니다. 그들이 유대교의 교권을 장악하고 있으며 모세의 율법을 지키도록 백성들에게 종교적인 권력을 휘두르고 있는 자들입니다. 그런데 그들이 부활을 인정하지 아니하고 있습니다. 이론적으로, 부활이 없다고 하는 것은 곧 영생이 없다고 하는 의미..

마태복음 강해 제144강(마22:23-28) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 3월 23일(월) 사두개인과 바리새인의 차이(마22:23-28, 행23:6-9) 예루살렘의 산헤드린 대 공회에는 두 파벌이 있습니다. 주로 교권을 장악하고 있는 사두개파와 율법해석의 권위를 자랑하고 있는 바리새파입니다. 구성원을 보면, 대제사장과 장로들은 사두개파이고 서기관들은 바리새파입니다. 두 파벌 사이에는 다음과 같은 구체적인 차이점이 있습니다; (1) 본문에 나타나고 있는 것처럼 사두개인들은 “부활이 없다!”고 주장하고 있습니다(마22:23). 반면에 바리새인들은 “부활이 있다!”고 믿고 있습니다(행23:8). 그 정도의 차이만 있는 것이 아닙니다. (2) 사두개인들은 권력지향적..

마태복음 강해 제143강(마22:18-22) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 3월 22일(주일) 예수님을 시험하던 자들이 하나님의 진리와 지혜의 말씀이 예수님을 통하여 보석과 같이 흘러나오자 그만 놀라서 떠나가다(마22:18-22). 그 진리의 말씀 “이르되 가이사의 것이니이다. 이에 이르시되 가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라 하시니”(마22:21)에 대한 묵상 유대교의 총본산은 예루살렘 성전입니다. 그리고 그곳에는 유대교의 최고기관인 산헤드린 대 공회가 자리를 잡고 있습니다. 예수님 당시 유대인들은 정치적으로 로마제국의 지배를 받고 있습니다. 그러나 종교적으로는 다릅니다. 백성들이 유대교를 중심으로 똘똘 뭉쳐 있습니다. 그리고 자신들의 ..

마태복음 강해 제142강(마22:15-18) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 3월 21일(토) 바리새인들의 무서운 흉계와 이를 즉각 간파하시는 예수님(마21:43-46, 22:15-18), 그들이 놓은 올무에 역사적으로 그들이 걸리게 되다(마24:1-2, 요19:11-12). 예수님이 예루살렘 성전에서 유대교지도자들과 바리새인들 그리고 독실한 유대교인들에게 이른 바 ‘포도원 농부의 비유’를 말씀하십니다(마21:23, 32-44). 대제사장들과 바리새인들은 예수님의 비유가 곧 자신들을 가리켜 말씀하신 것인 줄 깨닫고서 회개를 하는 것이 아니라 도리어 예수님을 처치하기 위하여 체포를 하려고 시도를 하고 있습니다(마21:45-46a). 그러나 예루살렘 성전 내에서 함..

마태복음 강해 제141강(마22:7-14) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2015년 3월 20일(금) “청함을 받은 자는 많되, 택함을 받은 자는 적으니라”(마22:14)는 말씀 그대로 만민구원의 넓은 길에 위치하고 있는 세 개의 좁은 관문(마22:4-13) 첫째로, 이방인들에게 천국잔치의 초청장이 발부가 되고 있습니다(마22:9). 왜냐하면 선민들이 초청장을 먼저 받고서도 참석을 거부했기 때문입니다(마22:2-6, 8). 그러므로 이방인들에게 천국잔치 참석의 관문이 열린 것은 천국잔치에 초청을 받은 선민들이 집단적으로 불응하게 되는 사태로 말미암은 것입니다. 구체적으로는 유대교지도자들이 예수님의 복음을 배척하고 그리스도를 십자가에 처형하도록 로마총독에게 압력을 가한 것..