요한의 눈

로마서 강해 제44강(롬8:3-6) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 2월 13일(월) 율법이 할 수 없는 그것을 하나님께서는 하실 수 있는 이유가 무엇인가?(롬8:3-6) 하나님께서는 영이십니다(창1:2, 요4:24). 그러므로 육신의 욕구에 의하여 영향을 받지를 않습니다. 그러나 영과 육을 함께 가지고 인생을 살아가고 있는 피조물인 인간은 다릅니다. 영적인 소망과 육적인 욕망 가운데 어느 것이 더 강하냐? 에 따라서 의의 종이 되느냐? 아니면 죄의 종이 되느냐? 하는 결과가 나타나게 됩니다(롬6:16). 그런데 본문에서 사도 바울은 율법의 의를 이루고자 하는 선민들의 소망이 현실적으로 실현이 될 수 없음을 말하면서 그 이유를 밝히고 있습니다. 그 이유는 육신의..

로마서 강해 제43강(롬7:25-8:2) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 2월 12일(주일) 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 성도들에게도 내주 역사하고 있음을 사도 바울이 증거하다(롬7:25-8:2). 본문은 이해하기가 쉽다고 생각하지만 사실을 그렇지가 않습니다. 왜냐하면, 사도 바울이 열심히 논리적으로 설명하고 있지만 듣는 사람의 입장에서는 그렇게 논리적인 말씀이 아니기 때문입니다. 예를 들면, 본문의 첫 구절부터가 그러합니다; “우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 감사하리로다. 그런즉 내 자신이 마음으로는 하나님의 법을, 육신으로는 죄의 법을 섬기노라”(롬7:25). 알기 쉽게 풀이를 해보자면 다음과 같습니다; ①첫째, 사도 바울을 포함하..

로마서 강해 제42강(롬7:19-24) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 2월 11일(토) 성도라고 하더라도 육신을 지니고 있는 이상 자신의 힘과 지혜로는 율법의 요구대로 살아갈 수가 없는데 그 이유가 무엇인가?(롬7:19-24) 본문에서 사도 바울이 참으로 절망적인 사실 하나를 밝히고 있습니다; “그것은 성도라고 하더라도 육신을 지니고 남은 인생을 살아가는 과정에 있어서 여전히 자신의 힘과 지혜로써는 온전히 율법을 지키며 그것을 실천할 수가 없다는 것입니다”. 그 이유는 사도 바울 자신의 경험에 비추어보면 분명히 그러하기 때문입니다. 그 점을 사도 바울이 본문에서 고백하고 있습니다. 그렇다면 어떻게 하면 율법의 요구를 만족시키며 구원의 확신을 얻을 수가 있을까요..

로마서 강해 제41강(롬7:14-18) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 2월 10일(금) 원함은 내게 있으나 선을 행하게 하는 능력이 내게 없음을 깨닫게 해주는 율법의 신령성에 대하여(롬7:14-18); 사도 바울의 논리전개가 본문에서 빼어납니다. 그 이유는 육신에 속하여 죄 아래에 팔린 자신을 발견하게 하는 율법의 선한 기능에 대하여 먼저 서술하고 있기 때문입니다(롬7:14-18). 그 다음에 바울은 자력으로 죄를 청산할 수 있는 능력이 없는 사람들을 구원하기 위하여 여호와 하나님께서 어떠한 조치를 취하시고 계시는지 그 점에 대하여 후술하고 있는 것입니다(롬7:24-25). 본문에서 사도 바울은 율법의 능력의 한계에 대하여 말하고 있습니다. 율법이 신령한 것이..

로마서 강해 제40강(롬7:9-13, 24-25) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 2월 9일(목) 율법으로 정죄를 받게 된 자가 사망에 이르지 아니하는 방법은 무엇인가?(롬7:9-13, 24-25) 사도 바울은 영적인 것과 육신적인 것을 서로 대비하면서 그의 로마서와 기타 서신서들을 기록하고 있습니다. 눈에 보이지 아니하는 영적인 것을 어떻게 눈에 보이는 육체적인 것과 대비할 수가 있을까요? 그것은 서로의 기능을 대조함으로써 가능합니다. 그 예를 두드러지게 볼 수 있는 대목이 바로 본문의 내용입니다. 그러한 생각을 가지고 본문의 말씀을 살펴보고자 합니다. 그리고 말씀의 묵상을 통하여 그 깊은 의미와 메시지를 다음과 같이 파악해봅니다; 첫째로, “전에 율법을 깨닫..

로마서 강해 제39강(롬7:5-8) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 2월 8일(수) 히브리정경에서 말하고 있는 여호와의 말씀(명령), 계명, 규례와 법도, 율법(율례) 등의 의미에 대하여(창22:18, 26:5, 출15:25-26, 신4:5, 8, 왕상9:4); 성경에서 사용하고 있는 용어에 대한 이해가 먼저 있어야만 하나님 말씀의 뜻을 오해하지 아니하게 됩니다. 그러므로 히브리정경에서 사용하고 있는 용어들에 대하여 그 주요개념과 우선순위를 간략하게 살펴보고자 합니다. 그리하면 본문의 이해에 도움이 될 것입니다; (1) 율법과 관련이 되고 있는 여러 가지 용어들이 어떠한 순서로 배열이 되고 있는지를 히브리정경에서 다음과 같이 파악할 수가 있습니다; 1) “네 자..

로마서 강해 제38강(롬7:1-4) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 2월 7일(화) 육신을 지배하는 법의 효력의 한계에 대하여(롬7:1-4); 사도 바울이 이 글을 전해주고자 하는 대상은 로마제국의 수도인 로마시에 개척이 되어 있는 그 초대교회에 출석하고 있는 성도들입니다. 그들은 대부분이 로마인들이고 소수가 유대인들입니다. 로마교회의 구성원에 대하여 그렇게 말할 수 있는 근거를 살펴보면 다음과 같습니다; (1) 첫째, 로마교회의 개척은 주후 32년경 유월절에 예루살렘을 방문한 바 있는 유대인과 유대교에 들어온 사람들에 의하여 이루어진 것으로 보입니다. 그들은 모두 로마시에 살고 있는 매우 경건한 자들입니다(행2:10). 그렇게 말할 수 있는 이유는 다음과 같습..

로마서 강해 제37강(롬6:20-23) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 2월 6일(월) 죄의 열매와 의의 열매에 대하여(롬6:20-23); 본문에서 사도 바울은 죄의 종으로 살게 되면 ‘사망’이라고 하는 열매를 얻게 되고 죄의 유혹을 물리치고 여호와의 의로운 종으로 살아가게 되면 예수 그리스도가 얻게 된 그 ‘영생’을 얻게 된다고 말하고 있습니다. 여기서 사도 바울은 ‘사망’이라고 하는 용어와 ‘영생’이라고 하는 용어를 대조적으로 사용하고 있습니다. 그러므로 여기서의 ‘사망’은 그 의미가 단순한 육체적인 죽음을 말하고 있는 것이 아닙니다. 그것은 ‘영생’과 반대의 의미로 사용이 되고 있는 ‘영벌’을 가리키고 있다고 하겠습니다. 그렇게 사도 바울이 사용하고 있는 ..

로마서 강해 제36강(롬6:15-19) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 2월 5일(주일) 죄의 종과 의의 종, 그리고 육신의 종과 영의 종에 대하여(롬6:15-19); 사도 바울은 본문에서 복음에 대한 자신의 깨달음을 아낌없이 로마시의 성도들에게 전해주고 있습니다. 그 내용이 다음과 같습니다; (1) 첫째, 법으로 문제를 해결해보고자 하면 죄를 짓게 되지만 하나님의 은혜로 문제를 해결하게 되면 죄를 짓지 아니하게 된다는 것입니다(롬6:15). (2) 둘째, 무엇에 굴복하느냐에 따라서 그것의 종이 된다는 것입니다(롬6:16a). 구체적으로, 죄의 유혹에 자신을 내주게 되면 그 인생이 죄의 종이 되어 마침내 사망에 이르게 됩니다(약1:15). 반대로 하나님의 말씀의..

로마서 강해 제35강(롬6:11-14) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 2월 4일(토) 더 이상 죄가 주장하지 못하도록 예수님 안에서 하나님께 대하여 산 자로 살아가라(롬6:11-14). 본문에서 사도 바울은 로마시의 성도들에게 거듭난 자의 삶의 태도에 대하여 다음과 같이 말해주고 있습니다; (1) 첫째, 자신을 죄에 대해서는 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님께 대하여는 살아있는 자로 여겨야 합니다(롬6:11). 매일 예수 그리스도의 교훈과 생애를 묵상하면서 하나님의 자녀로 예수님처럼 살아가고자 간절히 하나님의 도우심을 구할 때에 비로소 죄가 물러가며 의인으로 살아갈 수가 있다는 것입니다(롬6:12). (2) 둘째, 예수 그리스도의 대속의 희생을 믿음으로 ..