요한의 눈

로마서 강해 제14강(롬2:17-24) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 1월 14일(토) 율법선생과 유대교의 지도자들은 무엇으로 심판을 받는가?(롬2:17-24) 사도 바울은 그의 이름을 ‘작은 자’라고 하는 뜻을 가진 ‘바울’로 개명하기 전에는 한때 백성들에게 율법을 가르치는 랍비였으며 그 이름이 ‘사울’입니다(행8:1, 9:1-4). 사울이란 그의 이름은 조상 가운데 가장 뛰어난 인물인 이스라엘 왕국의 초대 왕 사울의 이름을 따온 것으로 보입니다(삼상10:20-24). 왜냐하면, 사도 바울은 그의 집안이 사울 왕과 같은 베냐민 지파라고 두 차례나 밝히고 있기 때문입니다(롬11:1, 빌3:5). 따라서 학자들은 ‘사울’이란 이름의 뜻이 ‘큰 자’라고 말하고 있..

로마서 강해 제13강(롬2:12-16) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 1월 13일(금) 유대주의와 헬레니즘을 넘어서는 복음사상에 대하여 사도 바울은 로마교회의 성도들에게 어떻게 설명하고 있는가?(롬2:12-16) 본문에서 사도 바울은 제국의 수도인 로마시에 살고 있는 성도들에게 그들이 믿고 있는 복음이 유대주의나 헬레니즘과 어떻게 다른 것인지에 관하여 간략하게 설명하고 있습니다. 그 내용을 알기 쉽게 정리해보면 다음과 같습니다; (1) 첫째, 유대인들은 자신들이 선민이고 다른 족속들은 모두 이방인들이라고 하는 이분법을 가지고 있습니다. 그 분류의 기준은 하나님의 말씀인 율법입니다. 이스라엘 자손인 유대인들은 비록 주전 586년에 다윗왕조 유다 왕국이 망했지만 ..

로마서 강해 제12강(롬2:9-11) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 1월 12일(목) 하나님의 심판과 구원은 종말론적인 미래의 일인가? 아니면 인생 가운데 경험할 수 있는 현재진행형인가?(롬2:9-11) 본문에서 사도 바울이 복음의 기초로서 로마교인들에게 설명해주고 있는 화두(話頭, 진리를 깨닫기 위한 명상이나 깊은 성찰의 주제가 되고 있는 실마리)는 각 사람의 영의 존재성에 관한 것입니다. 바울이 말하고 싶은 것은 하나님의 심판과 구원은 비록 시간적으로 종말론적인 미래의 일이지만 사람들에게는 그것을 미리 감지하고서 두려움에 떨거나 아니면 기쁨 가운데 그때를 고대하고 있는 영이 존재하고 있다는 것입니다. 바울의 지적은 충분히 공감할 수가 있는 이야기입니다. 왜..

로마서 강해 제11강(롬2:6-8) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 1월 11일(수) 영생을 얻는 자와 반대로 하나님의 진노와 분노를 당하는 자의 차이가 무엇인가?(롬2:6-8) 사도 바울은 로마서 제2장에 들어서면서 제국의 수도인 로마시에서 초대교회를 세우고 성도의 삶을 살아가고 있는 사람들에게 당부의 말씀을 드리기를 시작하고 있습니다. 그 요지는 광대한 로마제국을 움직이고 있는 권력자들의 수도인 로마시에 그들과 함께 살고 있는 로마교회의 성도들은 두가지 측면에서 하나님의 복음과 교회생활을 잘못 이해할 수가 있으므로 조심해야 한다는 것입니다; (1) 첫째, 만민평등법을 자랑하고 있는 로마제국이지만 지배계급에 속하고 있는 로마시민에 대해서는 예외적인 특권을 인정..

로마서 강해 제10강(롬2:1-5) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 1월 10일(화) 남을 판단하는 위치에 있는 로마의 권력자들이 창조주 하나님을 두려워해야만 하는 이유가 무엇인가?(롬2:1-5) 본문에서 사도 바울은 제국의 수도인 로마에 살고 있는 성도들에게 예수님의 복음이 그들에게 어떻게 적용이 되고 있는지를 설명해주고 있습니다. 특히 바울은 만민법을 운용하면서 동시에 자신들의 특권을 향유하고 있는 로마시민들의 이중적인 잣대의 문제점에 대하여 말하고 있습니다(롬2:1-5). 로마제국은 자신들의 법이 만민을 평등하게 다루고 있는 선진법이라고 자랑하고 있습니다. 하지만 그것은 겉과 속이 다른 주장입니다. 왜냐하면, 로마시민에게는 그 적용을 배제시켜 놓고서 제국 ..

로마서 강해 제9강(롬1:28-32) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 1월 9일(월) 제국의 수도에 살고 있는 로마시민들이 생각해야만 하는 점으로서 사도 바울이 마음에 하나님 두기를 싫어하게 되면 사회적으로 어떠한 현상이 만연하게 된다고 말하는가?(롬1:28-32) 본문의 사도 바울의 말을 이해하기 위해서는 다음과 같은 질문을 가지고 살펴볼 필요가 있습니다; ①첫째, 하나님께서는 어째서 강제적으로 인간의 역사에 개입하지 아니하시는가? ②둘째, 하나님의 도움이 필요 없다고 마음의 문을 닫아버리게 되면 하나님께서는 어떻게 행동하시는가? ③셋째, 하나님께서 떠나 버리시게 되면 그 사회는 어떻게 되고 마는가? ④넷째, 어떻게 하면 그 사회를 치유할 수가 있는가? 우선 ..

로마서 강해 제8강(롬1:24-27) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 1월 8일(주일) 피조물을 조물주보다 더 경배하고 섬기게 되면 어떠한 악에 빠져들게 되는가?(롬1:24-27) 사람은 흙으로 만들어진 육신에 불과하지만 그 코로 영적인 하나님의 생명의 기운을 받아 들이고 호흡함으로써 살아 있는 영혼을 가진 인간이 되어(창1:26-27, 2:7) 만물의 영장(靈長, 영적인 어른)이 되고 창조주이신 하나님의 청지기의 역할을 수행하고 있습니다(창1:28-31, 2:15-17). 그러므로 사람이 만물의 영장으로 살아가며 계속 하나님의 청지기로서 이 세상을 다스릴 수 있는 관건은 하나님의 생명의 기운을 계속 받아들일 수 있느냐?의 여부에 달려 있습니다. 어떻게 하면 될..

로마서 강해 제7강(롬1:18-23) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2016년 1월 7일(토) 하나님 앞에서는 경건한 척하면서 종교적으로는 불의로 진리를 막는 사람들과 겸허하게 하나님 앞에 서는 경건함도 없으면서 불의를 행하는 자와의 차이에 대하여(롬1:18-23) 흔히 본문을 해석함에 있어서 사도 바울이 언급하고 있는 대상이 로마인과 같은 이방인들이라고 말하고 있습니다. 그러나 자세하게 본문을 검토해보고 또한 그 의미를 묵상해보면 그것이 아님을 알 수가 있습니다. 종래의 해석은 사실 반 쪼가리 풀이일 가능성이 큽니다. 그 이유는 다음과 같은 두가지의 경우를 사도 바울이 모두 언급하고 있기 때문입니다; (1) 첫째, 사도 바울이 이방세계를 지배하고 있는 로마인과 같은 이..

로마서 강해 제6강(롬1:16-17) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 1월 6일(금) 사도 바울이 더 이상 복음을 부끄러워하지 않게 된 이유에 대하여(롬1:16-17); 흔히 본문이, “오직 믿음으로 말미암아 구원을 얻는다”고 하는 소위 종교개혁자들의 ‘이신칭의’(以信稱義)의 이론을 잘 드러내고 있다고 말하고들 있습니다. 그런데 사실 ‘이신칭의의 이론’이란 복음에 대하여 그리 완전한 설명력을 지니고 있는 것이 아닙니다. 그 이유는 ①첫째, 선민 이스라엘 자손들의 하나님신앙을 단순하게 율법사상이라고만 단정할 수가 없기 때문입니다. ②둘째, 구약과 신약을 율법과 믿음으로 이분법적으로 가르고 있는 것이 영 설명력이 약합니다. ③셋째, 구교를 지배하고 있는 교황중심의 ..

로마서 강해 제5강(롬1:12-15) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 1월 5일(목) 사도 바울이 로마교회를 방문하고자 하는 진짜 이유와 목적에 대하여(롬1:12-15). 사도 바울이 제국의 수도인 로마에 위치하고 있는 교회의 성도님들을 만나고자 하는 진짜 이유와 목적이 본문에서 다음과 같이 드러나고 있습니다; (1) 첫째, 사도 바울이 로마교회를 방문하고자 하는 목적은 한 마디로, 세계선교의 지평을 넓히기 위한 것입니다. 바울은 그리스 반도의 서쪽에 위치하고 있는 이태리 반도에서부터 그 북쪽과 서쪽의 유럽지역에 대하여 선교를 하고자 하는 것입니다. (2) 둘째, 사도 바울이 먼저 로마교회를 방문하고자 하는 이유는 그들을 복음으로 무장시켜서 사도 바울의 선교여행..