요한의 눈

로마서 강해 제24강(롬4:13-16) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 1월 24일(화) 언약의 세계와 율법의 세계는 그 공통점과 차이점이 무엇인가?(롬4:13-16) 사도 바울이 히브리정경에서 도출하여 사용하고 있는 용어에 대하여 정확하게 그 개념을 이해하지 못하면 도저히 본문의 내용은 이해가 되지 않습니다. 그러므로 바울이 로마의 성도들에게 하고 싶은 말이 무엇인지 그리고 그것을 어떠한 개념과 용어로 설명을 해주고 있는지 깊이 생각을 해야 합니다. 그와 같은 작업에 도움이 될 수 있도록 먼저 바울이 사용하고 있는 용어와 그 의미에 대하여 다음과 같이 살펴봅니다; (1) 첫째, 창세기에서 모세가 사용하고 있는 용어인 ‘언약’과 출애굽기에서 모세가 사용하고 있는..

로마서 강해 제23강(롬4:6-12) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 1월 23일(월) 영생하시는 하나님의 창조의 능력을 믿고서 그 언약 안에 머물고 있는 아브라함의 믿음이 중요한 이유가 무엇인가?(롬4:6-12) 사도 바울은 제국의 수도인 로마시에 살고 있는 성도들에게 하나님의 복음에 대하여 설명을 해주기 위하여 로마서를 저술하고 있습니다. 그런데 그가 다루고 있는 이슈를 장(章, chapter)별로 구분하여 보면 다음과 같은 요지로 되어 있습니다; (1) 제1장에서 사도 바울은 그가 어째서 이방인들에게 하나님의 복음을 전하고 싶어하는지 그 이유를 적고 있습니다. 사람들이 하나님의 창조주 되심을 알면서도 하나님을 영화롭게도 아니하고 구원자 그리스도를 보내어 주..

로마서 강해 제22강(롬4:1-5) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 1월 22일(주일) 하나님을 믿으매 의인으로 간주가 된 아브라함에게서 배울 수 있는 것들(롬4:1-5) 지금까지 사도 바울은 제국의 수도인 로마시에 살고 있는 성도들에게 하나님의 복음에 대하여 설명을 계속하고 있습니다. 그의 설명 가운데 드러나고 있는 주요한 명제와 논증을 간추려 보면 다음과 같습니다; (1) 첫째, 유대인이나 헬라인이나 로마인이나 모두 하나님 보시기에 의롭지가 못하고 죄인들이라는 것입니다(롬3:9). 여호와 하나님께서 창조주이심을 인정하지 아니하고 피조물인 자신들의 사상과 종교와 철학적인 깨달음으로 구원을 얻을 수가 있다고 주장하고 있는 이방인들은 하나같이 죄인들이라는 것입니다..

로마서 강해 제21강(롬3:26-31) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 1월 21일(토) 율법에 사람의 의가 아니라 하나님을 의를 의지하는 믿음이 더하여지면 어떠한 변화가 발생하게 되는가?(롬3:26-31) 로마서에서 가장 이해하기 어려운 대목에 들어서고 있습니다. 본문에서 사도 바울이 복음에 대한 그의 깨달음의 정수를 보여주고 있기 때문입니다. 그 내용이 과연 무엇일까요? 먼저 다음과 같은 점을 이해하고서 본문의 구절을 음미해야 바람직하다고 하겠습니다; (1) 첫째, 지금까지 사도 바울이 로마의 성도들에게 말하고 있는 주 내용은 선민 유대인이나 지성적인 헬라인이나 실용성을 따지며 거대한 제국을 지배하고 있는 로마인이나 모두가 하나님 앞에 죄인이라는 사실입니다...

로마서 강해 제20강(롬3:23-25) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 1월 20일(금) 그리스도 예수 안에 있는 속량을 믿음으로 말미암아 성도들이 얻을 수 있는 것들에 대하여(롬3:23-25) 본문에서 사도 바울은 그리스도 예수 안에 있는 ‘속량’(贖良, 대신 값을 치르고 종을 해방시켜서 양민으로 살아가게 만드는 것)을 믿음으로 말미암아 성도들이 세 가지를 얻을 수가 있다고 말하고 있습니다. 그 세가지는 ①첫째가, 하나님께서 주시는 ‘영생의 영광’입니다(롬3:23). ②둘째가 하나님께서 주시는 ‘칭의의 은혜’입니다(롬3:24). ③셋째가 율법 위에 있는 ‘하나님의 의로우심’에 대한 깨달음입니다(롬3:25). 그 의미가 무엇인지 간략하게 살펴보고자 합니다; (1..

로마서 강해 제19강(롬3:19-22) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 1월 19일(목) 율법의 역할과 예수 그리스도의 역할의 차이에 대하여(롬3:19-22) 사도 바울은 본문에서 율법 아래에 있는 선민들의 의와 율법 위에 있는 하나님의 의의 차이에 대하여 설명을 하고자 합니다; “우리가 알거니와 무릇 율법이 말하는 바는 율법 아래에 있는 자들에게 말하는 것이니, 이는 모든 입을 막고 온 세상으로 하나님의 심판 아래에 있게 하려 함이라. 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니, 율법으로는 죄를 깨달음이니라. 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니, 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라. 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 ..

로마서 강해 제18강(롬3:9-18) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 1월 18일(수) 하나님 앞에서는 모두가 죄인이라는 사도 바울의 선언에 대하여(롬3:9-18); 본문은 믿음생활의 시작점이 무엇인가에 대하여 로마교회의 성도들에게 들려주고 있는 사도 바울의 글입니다. 한 마디로, 믿음생활의 시작은 자기 자신이 하나님 앞에 어떠한 존재인가를 아는 것입니다. 사도 바울은 선민이라고 자처하고 있는 유대인이나 세계 최고의 학문과 철학을 자랑하고 있는 헬라인이나 역사상 최강의 제국을 건설한 로마인이나 모두가 하나님 보시기에 죄인들이라고 말하고 있습니다(롬3:9-18). 그러므로 믿음의 시작은 자신을 포함하여 인간이란 믿을 구석이 하나도 없다고 하는 진실을 발견하고 인정..

로마서 강해 제17강(롬3:6-8) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 1월 17일(롬3:6-8) 율법생활에 실패한 유대인들이 그것이 오히려 하나님의 의를 드러내는 도구가 되었다고 주장한다면 하나님께서는 그것을 인정하실 것인가?(롬3:6-8) 본문에서 사도 바울은 로마교회의 성도들에게 헬라인들의 영지주의(靈智主義, Gnosticism)와 하나님의 복음(福音, Gospel)이 어떻게 다른가 하는 점을 설명해주고 있습니다. 그러므로 본문을 깊이 있게 이해하기 위해서는 먼저 헬라철학의 뿌리가 되고 있는 영지주의에 대하여 살펴보고 그것과 하나님의 복음이 어떻게 다른가 하는 점을 파악해볼 필요성이 있습니다. 간략하게 적어보면 다음과 같습니다; (1) 첫째, ‘영지’(靈智, ..

로마서 강해 제16강(롬3:1-5) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 1월 16일(월) 사도 바울이 로마의 성도들에게 인간이 따지는 상대적인 효용성이라는 판단으로 절대적인 죄사함과 구원을 주시는 하나님의 긍휼을 판단할 수가 없다고 진술하다(롬3:1-5). 사도 바울의 13개의 서신서 가운데 특히 로마서가 어렵습니다. 당연히 강해를 하기에도 어렵습니다. 그렇지만 성도들이 최선을 다해서 그 의미를 이해하고자 노력을 해야만 합니다. 그 이유는 당시 하나님의 진리체계에 대하여 가장 깊은 내용을 바울의 로마서가 수록하고 있기 때문입니다. 그렇다면 사도 바울이 로마서에 그의 영적인 깨달음을 깊이 있게 논술하고 있는 이유가 무엇일까요? 그 이유는 그의 글을 편지로 받아서 당장..

로마서 강해 제15강(롬2:25-29) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 1월 15일(주일) 율법을 온전히 행할 수 있도록 만드는 능력은 유대인들의 육체적 할례에서 비롯되고 있는가? 아니면 마음에 할례를 베풀고 있는 하나님의 영의 역사인가?(롬2:25-29) 본문의 이해는 쉽지가 않습니다. 그 이유는 문자적인 해석을 넘어서는 의미적인 해석이 많이 필요하기 때문입니다. 따라서 우선 다음과 같이 의미적인 해석에 도움이 되는 개념들의 연결을 먼저 살펴보고자 합니다; (1) 첫째, 할례의 유익성을 따지는 자들은 실용주의에 철저한 로마인들입니다. 당시 로마교회에 출석하고 있는 성도들 가운데 대부분이 이방인이며 로마의 시민들이기 때문에 그들이 할례의 유익성에 대하여 관심이 ..