요한의 눈

로마서 강해 제74강(롬11:15-18) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 3월 15일(수) 히브리정경에 기록되어 있는 하나님말씀의 본래취지가 이기적이고도 현세적인 선민사상이 아니라 만민구원과 영생구원을 목표로 하고 있는 복음사상임을 밝히면서 사도 바울이 무엇을 말하고 있는가?(롬11:15-18) 사도 바울은 로마서 제8장에서와 같이 본문에서도 히브리정경에 기록되어 있는 여호와 하나님 말씀의 본래취지가 창조주의 공의의 정신의 실현이라고 말하고 있습니다(롬8:26-30, 11:15-18). 그것은 이기적이고도 현세적인 편파성을 가지는 선민사상이 아닙니다. 이 세상 모든 만물과 만민 곧 모든 피조물을 공평하게 취급하고 있는 것입니다(롬8:18-22). 따라서 복음은 ..

로마서 강해 제73강(롬11:11-14) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 3월 14일(화) 히브리정경을 가진 동족들이 복음적인 안목으로 하나님의 말씀을 이해하는 때가 빨리 오기를 바라면서 사도 바울이 행하고 있는 일은 무엇인가?(롬11:11-14) 사도 바울이 기록하고 있는 본문은 사실 로마서 제9장 제32-33절 말씀 및 제11장 제9절 말씀과 의미상 연결이 되고 있습니다. 그 이유는 예수 그리스도가 선민 유대인들에게 큰 걸림돌이 되고(롬9:32-33) 그들의 신앙생활에 있어서 걸려서 넘어지는 것이 되고 있기 때문입니다(롬11:9). 바울의 설명 그대로, 예수님은 오로지 여호와 하나님을 믿음으로 말미암아 누구나 의인이 되고 구원을 얻을 수가 있다고 하는 의미에..

로마서 강해 제72강(롬11:6-10) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 3월 13일(월) 성도가 여호와를 믿으매 이를 그의 의로 여기시고 하나님께서는 무슨 은혜를 베푸시는가?(롬11:6-10) 사도 바울은 늘 아브라함과 예수님의 믿음의 특징을 염두에 두고 있습니다. 아브라함은 여호와의 축복의 언약만을 믿고서 과감하게 부자인 아버지 데라의 재산을 상속할 수 있는 장남의 자리를 떠나 가나안 원주민들이 살고 있는 미개한 땅에서 10년 동안이나 하나님의 선지자로 살아오고 있습니다. 하지만 자식이 없는 자신에게 자손의 번성을 주시겠다고 하는 여호와의 약속은 전혀 이루어지지 아니하고 몸과 마음만이 늙어가고 있습니다. 하는 수가 없어서 양자를 들이려고 합니다(창15:2). ..

로마서 강해 제71강(롬11:1-5) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 3월 12일(주일) 하나님께서 이스라엘의 회복을 위하여 남겨놓은 자 7,000명에 대하여(롬11:1-5); 본문에서 사도 바울은 여호와 하나님께서 선민 유대인들을 버리지 아니하셨다는 사실을 선언하고 있습니다. 바울이 그렇게 강력하게 확신하고 있는 근거는 두가지입니다; ①하나는 그의 체험입니다. ②또 하나는 히브리정경에 기록이 되어 있는 선지자 엘리야에 대한 기록입니다. 우선 간략하게 살펴봅니다; (1) 첫째, 사도 바울은 본문에서 자신의 경험을 간증하고 있습니다. 선민 이스라엘 자손인 자신을 이방인 사도로 여호와 하나님께서 선택하여 사용하시고 계십니다(롬11:1b). 그러므로 개인적으로 선민 ..

로마서 강해 제70강(롬10:19-21) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 3월 11일(토) 사도 바울이 모세와 선지자 이사야의 예언을 가지고 하나님의 복음이 그리스도 예수를 통하여 온 세상에 어떠한 순서로 전파가 된다고 말하고 있는가?(신32:21, 사65:1-2, 롬10:19-21) 본문을 살펴보면, 사도 바울이 부활 승천하신 예수 그리스도를 다메섹 도상에서 환상 가운데 영적으로 만난 때를 기준으로 하여 히브리정경을 보는 눈이 달라지고 있음을 발견할 수가 있습니다. 그가 랍비 사울이었을 때에는 무심코 지나쳤던 히브리정경의 말씀이 그가 하나님의 복음과 예수 그리스도의 주님 되심을 깨닫고 나자 새삼 달리 해석이 되고 있는 것입니다. 특히 본문 가운데 인용이 되고 ..

로마서 강해 제69강(롬10:16-18) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 3월 10일(금) 메시아 예언을 성취하고 있는 예수님의 복음을 듣게 되면 어떠한 믿음이 발생하게 되는가?(눅24:44-49, 롬10:16-18) 이방인 사도로 살아가고 있는 바울은 본문에서 복음이 전파가 되는 곳에서는 생명을 살리는 하나님의 역사가 발생한다는 사실을 증거하고 있습니다. 바울은 그 사실을 증명하기 위하여 비관론과 낙관론 모두를 제시하고 있습니다. 본문에서 바울이 원용하고 있는 비관론은 이사야가 그의 선지서 제53장 첫머리에 적고 있는 것입니다. 그리고 낙관론은 다윗의 시편 제19장에 있는 내용입니다; “우리가 전한 것을 누가 믿었느냐? 여호와의 팔이 누구에게 나타났느냐?”(사..

로마서 강해 제68강(롬10:14-15) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 3월 9일(목) 하나님나라를 건설하는 과정으로서 보냄, 복음의 전파, 들음, 믿음에 대하여(롬10:14-15); 본문의 내용을 깊이 있게 이해하기 위해서는 다음과 같은 몇가지 논리적인 질문에 대하여 그 답을 찾아볼 필요가 있습니다. 그 이유는 사도 바울이 그러한 질문에 대한 해답을 찾아보라고 은근히 본문에서 권유하고 있기 때문입니다; (1) 첫째, “누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라”(롬10:13)고 본문의 바로 앞절에서 말하고 있습니다. 그렇다면 구원을 얻기 위하여 주의 이름을 부르고 있는 그 ‘누구’는 어떠한 특징을 지니고 있는 사람일까요? 그 특징에 대하여 사도 바울은..

로마서 강해 제67강(롬10:10-13) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 3월 8일(수) 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라(롬10:10-13). 본문은 성도들에게 있어서 굉장히 익숙한 문장입니다. 왜냐하면, 전도를 할 때에 많이 인용하고 있는 구절이기 때문입니다. 그렇지만 로마서 제7장 끝부분과 제8장 첫머리를 생각하면서 사도 바울이 본문을 어떠한 의미에서 적고 있는가를 한번 생각해보면 그 의미가 그렇게 단순하지 않다는 것을 알게 됩니다. 그와 같은 입장에서 우선적으로 생각해야만 하는 사항에 대하여 다음과 같이 먼저 말씀을 드려 두고자 합니다; (1) 첫째, 히브리정경에서 이야기하고 있는 사람의 마음은 믿을 수가 없을 정도로 부패한 것입니다; 1..

로마서 강해 제66강(롬10:5-9) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 3월 7일(화) 구원을 완성시키고 있는 예수님의 ‘믿음의 의’에 대하여(롬10:5-9); 본문에서 사도 바울은 인위적인 방법에 의거하여 율법으로 말미암는 의를 추구하고 있는 불쌍한 선민 유대인들의 사회에 여호와 하나님께서 예수 그리스도를 보내셔서 그들을 구원하시고자 원하셨다는 사실에 대하여 말하고 설명하고 있습니다(롬10:5-9). 그것도 참으로 이스라엘 자손들이 알아 듣기 쉽도록 모세오경을 두 차례나 인용하여 설명을 하고 있습니다. 그러나 역사적으로 선민 유대인들이 예수 그리스도를 배척하고 맙니다. 그 이유가 도대체 무엇일까요? 그것은 한 마디로, 예수님이 전해주고 있는 하나님의 복음을 믿음..

로마서 강해 제65강(롬10:1-4) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 3월 6일(월) 하나님의 뜻을 따르기 위하여 자신의 뜻을 희생한 예수님이 율법의 완성이라는 사도 바울의 지적에 대하여(롬10:1-4); 사도 바울은 제10장에서 동족구원에 대한 하나님의 계획에 대하여 그가 깨달은 내용들을 적고 있습니다. 바울이 그와 같은 깨달음을 얻게 된 연유는 다음과 같다고 하겠습니다; ①첫째, 이방인 사도로 일하면서 바울은 항상 동족들의 구원에 대하여 하나님께 간구하였기 때문입니다(롬9:1-3, 10:1). ②둘째, 어째서 여호와께서는 이방인들에게 회개의 기회와 구원의 기회를 더 많이 주고 있는지 그 이유를 그가 히브리정경을 다시 연구함으로써 어느 정도 짐작할 수 있게 되..