요한의 눈

로마서 강해 제64강(롬9:30-33) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 3월 5일(주일) 결국, 구원을 얻는 것은 ‘율법의 의’인가? 아니면, ‘믿음의 의’인가?(롬9:30-33) 로마서를 기술하면서 사도 바울은 하나의 명제를 먼저 제시하고 있습니다. 그것은 “복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바, 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라”(롬1:17)는 것입니다. 사도 바울이 자신 있게 그렇게 말할 수 있는 근거는 그의 명제가 히브리정경 하박국에 기록되어 있는 다음 문장에 의거하고 있기 때문입니다; “보라 그의 마음은 교만하며 그 속에는 정직하지 못하나 의인은 그의 믿음으로 말미암아 살리라”(합2:4). 조금 풀이..

로마서 강해 제63강(롬9:27-29) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 3월 4일(토) 사도 바울이 하나님의 이스라엘 구원계획을 밝히고 있는 이사야의 글을 인용하다(사1:9, 10:22, 롬9:27-29). 사도 바울이 설명하고 있는 본문의 이야기는 대선지서 이사야에 있어서도 풀이하기가 참으로 어려운 대목입니다. 그 이유는 이사야가 그의 ‘남은 자’ 사상과 ‘하나님이 주신 씨’에 대한 예언을 적고 있기 때문입니다. 어째서 만민구원이라고 하면서 그렇게 제한적인 수가 구원을 받을 것이라고 모순적인 이야기를 하고 있는 것일까요? 그리고 사람들 가운데에서는 구원을 얻을 만한 씨가 없고 어째서 하나님께서 예비하신 그 씨만이 구원의 역사를 일으키게 되는 것일까요? 먼저 사..

로마서 강해 제62강(롬9:25-26) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 3월 3일(금) 사도 바울이 만민구원의 하나님을 호세아의 글에서 찾다(호1:10, 2:23, 롬9:25-26). 본문에 들어오기 전에 사도 바울이 로마시의 성도들에게 말한 내용은 세 개의 그릇에 대한 것입니다; ①첫째, 진노의 그릇(롬9:22) ②둘째, 긍휼의 그릇(롬9:23) ③셋째 부르신 그릇입니다(롬9:24). 그 세가지 용어에 담겨 있는 하나님의 말씀의 뜻을 알기 쉽게 이해시키지 위하여 바울은 히브리정경에 들어 있는 선지자 호세아의 글을 인용하고 있습니다. 먼저 그 내용을 한번 살펴보고자 합니다; (1) 첫째, 히브리정경에 들어 있는 12개의 소선지서 가운데 호세아가 첫번째의 자리를 ..

로마서 강해 제61강(롬9:22-24) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 3월 2일(목) 여호와의 진노와 심판의 능력과 구원의 능력, 그리고 하나님의 긍휼과 영광에 대하여(롬9:22-24); 본문에서 사도 바울이 네 가지 용어를 사용하고 있습니다. 진노, 능력, 긍휼, 그리고 영광입니다. 그 네 가지 용어를 가지고 설명하고 있는 본문의 내용이 다음과 같습니다; (1) 첫째, 하나님의 진노가 가장 먼저입니다(롬9:22a). 그 이유는 사람들이 모두 하나님 보시기에 죄인들이기 때문입니다. 하나님을 모르고 제멋대로 살고 있는 이방인들만 그러한 것이 아닙니다. 일찍이 하나님의 백성으로 선택을 받은 선민 이스라엘 자손들도 마찬가지입니다. 겉으로 보면, 여호와 하나님을 섬기..

로마서 강해 제60강(롬9:19-21) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 3월 1일(수) 모든 것을 합력하여 선을 이루시는 하나님에 대하여(롬9:19-21); 어떻게 보면 본문에서 사도 바울이 말하고 있는 내용은 단순합니다. 그것은 ‘토기장이 비유’에서 두드러지게 나타나고 있는 ‘창조주의 주권’에 관한 것이기 때문입니다. 바울이 그 점을 강조하고 있는 이유는 그가 아브라함을 ‘믿음의 조상’이라고 부르고 있는 것과 관계가 있습니다(롬4:16). 아브라함에게서 발견할 수 있는 가장 주요한 믿음의 특징은 그가 하나님의 절대주권을 인정함으로써 그 믿음이 의로 여김을 받았다는 것입니다; “아브람이 또 이르되, 주께서 내게 씨를 주지 아니하셨으니 내 집에서 길린 자가 내 상..

로마서 강해 제59강(롬9:17-18) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 2월 28일(화) 하나님의 긍휼을 옷 입기 위하여 반드시 청산해야만 하는 인간의 잘못된 성품과 역사에 대하여(출9:16, 롬9:17-18); 본문은 두 구절에 불과합니다; “성경이 바로에게 이르시되, 내가 이 일에 대하여 너를 세웠으니 곧 너로 말미암아 내 능력을 보이고 내 이름이 온 땅에 전파되게 하려 함이라 하셨으니, 그런즉 하나님께서 하고자 하시는 자를 긍휼히 여기시고 하고자 하시는 자를 완악하게 하시느니라”(롬9:17-18). 참으로 짧은 글입니다. 하지만 그 구절에 대한 해석은 쉽지가 않습니다. 언뜻 보면, 이 세상이 잘못 돌아가고 있는 모든 책임이 창조주이신 여호와 하나님께 있는 ..

로마서 강해 제58강(롬9:14-16) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 2월 27일(월) ‘긍휼의 여호와 하나님’을 발견한 모세와 사도 바울에 대하여(출33:19, 롬9:14-16); 본문과 관련하여 창세기 제25장의 내용을 살펴보면 여전히 하나의 의문사항이 남아 있습니다. 그것은 리브가의 태중에 들어 있는 쌍둥이 에서와 야곱에 대한 여호와 하나님의 예언의 말씀이 쉽게 이해가 되지 않는 것입니다; “두 국민이 네 태중에 있구나. 두 민족이 네 복중에서부터 나누이리라. 이 족속이 저 족속보다 강하겠고 큰 자가 어린 자를 섬기리라 하셨더라”(창2:23). 사도 바울의 설명과 같이 아직 태어나지도 아니한 에서와 야곱입니다(롬9:11a). 무슨 선이나 악을 행하지 아니..

로마서 강해 제57강(롬9:11-13) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 2월 26일(주일) 에서와 야곱 가운데 누가 자신의 타고난 운명을 바꾸고 있는가?(롬9:11-13) 사도 바울이 적고 있는 본문은 잘못 풀이하게 되면 엉뚱한 결론에 도달하기 쉽습니다. 그 내용이 다음과 같기 때문입니다; “그 자식들이 아직 나지도 아니하고 무슨 선이나 악을 행하지 아니한 때에 택하심을 따라 되는 하나님의 뜻이 행위로 말미암지 않고 오직 부르시는 이로 말미암아 서게 하려 하사 리브가에게 이르시되, 큰 자가 어린 자를 섬기리라 하셨나니, 기록된 바 내가 야곱은 사랑하고 에서는 미워하였다 하심과 같으니라”(롬9:11-13). 잘못 이해하게 되면 모든 것이 하나님의 절대적인 예정하심..

로마서 강해 제56강(롬9:7-10) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 2월 25일(토) 하나님의 엄청난 은혜를 축복으로 받은 이스라엘이 하나님을 배신하게 되는 이유를 사도 바울이 이삭의 탄생과 리브가의 자녀생산에서 찾다(롬9:7-10). 창세기 제1장에서는 여호와 하나님께서 사람을 창조하실 때에 남자와 여자를 만드시고 하나님의 형상과 모양을 닮도록 했다고 적고 있습니다(창1:26-27). 그런데 창세기 제2장에서는 유독 아담만을 선택하여 하나님과 에덴동산에서 함께 지낼 수 있는 특혜를 주고 있습니다(창2:8). 그리고 그 직전에 여호와께서 흙으로 사람을 지으시고 그 코에 생기를 불어넣으셨다고 언급하고 있습니다(창2:7). 그러므로 에덴동산에서 여호와 하나님과 함..

로마서 강해 제55강(롬9:1-6) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스타디 인도자) 작성일; 주후 2017년 2월 24일(금) 예수 그리스도의 승리를 자신의 승리로 굳게 믿고 있는 사도 바울이라고 하더라도 탄식하며 끝까지 고통 가운데 개인적으로 간구하고 있는 것 하나가 있는데 그것이 무엇인가?(롬9:1-6) 제9장에 들어서게 되면 사도 바울이 율법을 주신 하나님의 뜻을 다른 각도에서 재조명하고 있습니다. 선민 이스라엘 자손들에게 율법을 주시면서 하나님께서는 그들이 얼마나 정직하게 하나님 앞에서 율법을 지키는지를 보고자 하신 것입니다. 사실 사람의 능력으로는 온전히 율법을 지키고 행할 수 없다는 사실을 아시면서 ‘율법의 의’(율법을 온전히 지키는 자는 의인이 되며 그것으로 구원을 얻을 수 있다는 것)를 ..