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민수기 강해 제134강(민26:1-4)(작성자; 손진길 목사)

민수기 강해 제134강(민26:1-4) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2018년 3월 11일(주일) 여호와의 명령으로 모세가 요단 강가 모압 평지 싯딤에서 출애굽 제40년 11월말쯤에 제2차 인구조사를 실시하고 있는데 그것은 출애굽 제2년 2월1일 시내 평야에서 실시한 제1차 인구조사와 어떠한 공통점과 차이점이 있는 것인가?(민26:1-4) 20세 이상의 남자로 전쟁에 나갈 만한 신체를 가진 장정의 수를 파악하기 위하여 인구조사를 실시하는 이유는 군대의 인적 자산을 확보하고 전쟁을 대비하기 위한 것입니다. 여기서의 전쟁대비는 단순한 방어의 목적이 아닙니다. 그것은 젖과 꿀이 흐르는 약속의 땅 가나안을 차지하기 위한 정벌전쟁을 수행하고자 하는 것입니다. 그러므로 출애굽 제..

열왕기하 제17장 주석(요약자; 이임업)

열왕기하 제17장 주석(요약자; 이임업) 북왕국의 멸망 기사이다. 호세아는 앗수르의 후원을 얻어 왕이 되었으나 디글랏 빌레셀이 죽자 그는 앗수르의 지배에서 벗어나려고 애굽과 동맹을 맺었다. 이에 분노한 살만에셀이 이스라엘을 침공, 3여 년 만에 수도 사마리아를 함락시키고 만 것이다. 본문은 이러한 북왕국의 멸망 원인이 우상 숭배 때문이었음을 분명히 지적한다. 한편, 북왕국을 멸망시킨 앗수르는 사마리아에 이민족을 강제 이주시켜 혼혈족을 형성, 앗수르에 대항하는 세력의 근절을 꾀하였다. 이로 인해 생긴 족속이 곧 '사마리아인'으로서 유대인들인 이들 혼혈족을 멸시하였다. 1. 호세아의 악한 통치. 3. 살만에셀에게 정복당한 호세아가 그를 배반하고 애굽 왕 소와 손잡음. 5. 사마리아가 자신의 죄악으로 포로가 ..

민수기 강해 제133강(민25:14-18)(작성자; 손진길 목사)

민수기 강해 제133강(민25:14-18) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2018년 3월 9일(금) 이스라엘의 젊은 지도자를 유혹하기 위하여 미디안의 족장이 젊은 여인을 보내어 어떠한 공작을 하고 있기에 여호와께서는 모세에게 미디안 족속을 치라고 명령하시는가?(민25:14-18) 본문의 내용을 이해하기 위해서는 먼저 본문에 기록이 되어 있는 사건의 발단이 어떻게 시작이 되고 있는지를 살펴볼 필요가 있습니다. 그에 대한 모세의 기록의 시작을 찾아보면 민수기 제22장입니다. 모세는 민수기 제22장 첫머리에서 다음과 같이 기록하고 있습니다; “이스라엘 자손이 또 길을 떠나 모압 평지에 진을 쳤으니, 요단 건너편 곧 여리고 맞은편이더라. 십볼의 아들 발락이 이스라엘이 아모리인에..

민수기 강해 제132강(민25:6-13)(작성자; 손진길 목사)

민수기 강해 제132강(민25:6-13) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2018년 3월 8일(목) 아론의 손자 엘르아살의 아들 비느하스가 바알브올에게 가담한 어떤 사람을 어떠한 방법으로 미디안 여인과 함께 처리하였기에 그것이 하나님의 마음에 들었으며 여호와께서는 전염병으로 이스라엘 자손들을 소멸하려던 애초의 계획을 돌이키고 비느하스의 가문에 큰 축복을 주시는가?(민25:6-13) 언뜻 보면, 참으로 이해하기가 어려운 대목입니다. 아론의 대제사장직을 계승하고 있는 엘르아살의 아들인 비느하스가 회막 문 앞에 미디안 여인을 데리고 온 이스라엘 청년의 뒤를 뒤쫓아가서 은밀하게 그 집에서 단숨에 창으로 두 사람을 척살한 것이 여호와 하나님의 마음에 들었다는 것입니다. 그 때문에 ..

허굉필(許宏弼) 허선비 이야기67(손진길 소설)

허굉필(許宏弼) 허선비 이야기67(손진길 소설) 허선비는 작년에 그리고 아내인 최선미는 금년 1884년에 만으로 60세이다. 조선나이로는 환갑이 지나고 진갑이다. 그렇지만 여전히 건강하고 업무추진능력이 또한 대단하다. 따라서 허선비 부부는 1884년 갑신년(甲申年) 4월말에 연길(延吉)의 주막에서 심한수가 서당을 운영하고 있는 심씨(沈氏)부락으로 거처를 옮기고 당장 그곳의 학동들에게 신학문을 가르치기 시작한다. 두사람은 그해 5월초부터 7월말까지 무려 3달간 집중수업을 진행한다. 그 서당의 학동들은 오전에는 심한수로부터 한문을 배우고 아울러 조선과 청국의 역사와 정치 그리고 경제 등에 관하여 두루 배우고 있다. 오후시간에는 허선비로부터 1시간반 신학문을 배우는데 그것이 영어와 영국의 역사 및 산업혁명에 ..

열왕기하 제16장 주석(요약자; 이임업)

열왕기하 제16장 주석(요약자; 이임업) 요담의 뒤를 이은 아하스는 하나님을 떠나 가나안의 모든 우상을 섬김 유다의 가장 악한 왕이었다. 그는 금송아지와 바알, 몰록을 섬기며 성전을 폐쇄하고 하나님께 드리는 제사를 금하였고, 새로운 산당을 건립하는 죄악을 범하였다. 그리고 정치적으로는 하나님의 도우심을 의지하라는 이사야 선지자의 권고를 무시하고 앗수르를 의지하였다. 이 같은 타락상은 북왕국와 다를 바 없는 당시의 시대상을 드러낸 것으로서 유다 역시 스스로 멸망의 길을 걷고 있었음을 보여 준다. 1. 아하스의 악한 통치. 5. 르신과 베가에게 공격당한 아하스가 디글랏 빌레셀에게 도움을 요청함. 10. 아하스가 다메섹에 있는 단의 식양을 우리아에게 보내고 놋단은 그의 개인 용도로 전환함. 17. 아하스가 성..

민수기 강해 제131강(민25:1-5)(작성자; 손진길 목사)

민수기 강해 제131강(민25:1-5) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2018년 3월 7일(수) 모압 광야 싯딤에 진을 치고 있는 이스라엘 자손들에게 닥치고 있는 영적인 타락은 무엇이며 그것은 어디에서 비롯되고 있는가? 그리고 당장 더 이상의 타락을 막기 위하여 여호와의 처방은 어떻게 주어지고 있는가?(민25:1-5) 아르논 강 북쪽에서부터 얍복 시내를 건너 계속 북상하여 갈릴리 호수 동편에 있는 바산 왕국까지 모두 정복한 모세는 이스라엘 백성들을 이끌고 남하를 하여 모압 광야로 불리고 있는 싯딤 지역에 한달 이상 머물고 있습니다(민25:1a). 모세는 그곳에서 적어도 다음 두가지 작업을 진두지휘한 것으로 보입니다; (1) 첫째로, 출애굽 제40년 마지막 달을 맞이하고 ..

민수기 강해 제130강(민24:20-25)(작성자; 손진길 목사)

민수기 강해 제130강(민24:20-25) 작성자; 손진길 목사(오픈 바이블 스터디 인도자) 작성일; 주후 2018년 3월 6일(화) 광야의 약탈자 아말렉은 물론 집시 부족 겐 족속까지 복속을 시키는 두려운 패권제국들이 역사 가운데 등장을 하게 되는데 여호와의 섭리로 그 순서가 어떻게 된다고 선지자 발람이 예언하고 있는가?(민24:20-25) 아람 왕국의 브돌 출신인 선지자 발람이 모압 왕 앞에서 미래지사에 대한 예언을 하고 있습니다. 그가 예언을 발하고 있는 장소가 브올 산입니다(민23:27-24:3, 14). 그 산은 느보 산과 싯딤 사이에 위치하고 있습니다. 염해와 요단 강이 만나는 접점의 동쪽에 있는 산입니다. 선지자 발람이 이스라엘 12지파가 진을 치고 있는 싯딤과 모압 광야를 내려다보다가 갑자..

창세기 제24장 전반부에서 볼 수 있는 노년의 아브라함의 복과 깨달음(작성자; 손진길 목사)

제목; “창세기 제24장 전반부에서 볼 수 있는 노년의 아브라함의 복과 깨달음”(창24:1-41) 설교일; 주후 2023년 11월 19일 주일 작성자; 손진길 목사(11월 14일 화요일 작성) 창세기 제23장에서 아브라함은 조강지처 사라를 사별하게 됩니다(창23:1-3). 돌이켜보면, 75세의 아브람이 10년 연하인 사랑하는 아내 사래와 함께 여호와의 명령에 순종하여 유프라테스 강 상류지역 하란에 마냥 머물고 마는 부친 데라 족장을 떠나 변방 가나안 땅에 여호와신앙을 전파할 목적으로 남행하고 있습니다(창12:1-5). 당시 그들에게 주어진 여호와의 축복의 언약 가운데 가장 솔깃한 내용은 부자인 아버지 데라의 막대한 재산상속권을 포기하고 장남 아브람이 여호와의 명령에 따라 가나안지역선교에 나서게 되면 그에..

열왕기하 제15장 주석(요약자; 이임업)

열왕기하 제15장 주석(요약자; 이임업) 유다가 아사랴의 통치하에 국력 신장을 꾀하던 때에 이스라엘에서는 스가랴, 살룸, 므나헴, 브가히야, 베가로 이어지는 왕위 쟁탈전이 되풀이되었다. 이는 곧 북왕국의 최후가 임박하였음을 시사한다. 한편, 아사랴는 선지자 스가랴가 살아있는 동안 열심히 하나님을 경외하였지만 그가 죽고나자 교만해져 자신이 친히 제사장 직무까지 수행하려 했다. 이에 하나님의 저주를 받은 그는 그만 문둥병에 걸려 죽고 말았다. 그의 뒤를 이은 요담은 웃시야의 좋은 점만을 본받아 선정을 베풀었다. 그러나 그도 백성들의 타락을 바로잡지는 못했다. 1. 아사랴의 선한 통치. 5. 아사랴가 문둥병에 걸린 채 죽고 요담이 대신하여 왕이 됨. 8. 예후 집의 마지막 왕인 스가랴가 악한 통치를 하다가 살..