요한의 눈

요한복음 강해 제104강(요11:54-57) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2013년 7월 1일(월) 예수님의 마지막 해 가을, 겨울, 그리고 새 봄(요7:2-10:21, 10:22-11:57, 12:1-21:23) 예수님은 공생애 3년 6개월 동안에 네 번의 유월절을 지내시게 됩니다; 유월절은 봄철이며 사월중순경입니다. 그렇지만 유대인 달력으로는 아빕 월 곧, 새해 첫 달로서 정월입니다(출12:2, 신16:1). 첫 해 유월절에는 예루살렘에서 성전청결사건을 일으키셨습니다(요2:15-16). 둘째 해에는 예루살렘 성전에 들르시기 직전에 베데스다 연못 가에서 38년된 병자로서 전신장애를 가지고 있는 자를 고쳐주게 됩니다(요5:1-9). 그리고 자리를 들고 걸어가라고 명령하십니다...

요한복음 강해 제103강(요11:47-53) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2013년 6월 30일(주일새벽) 이 사람이 많은 표적을 행하니 어떻게 하겠느냐?(요11:47, 53) 예수님이 예루살렘 가까운 마을 베다니에서 죽어서 무덤 속에 안치된 지 나흘이나 지난 나사로를 되살려낸 이야기는 삽시간에 유대교의 중심지인 예루살렘으로 퍼져나갔습니다(요11:44-46). 대제사장과 산헤드린 공회는 긴장을 하고 있습니다. 유대교 지도자들의 입장이 난처해진 것입니다. 그대로 두면 유대인들 사회에서 국론이 분열될 판입니다. 그리고 유대교 지도자들이 설 곳을 잃어버릴 것만 같습니다. 첫째로, 국론이 분열된다고 하는 것은 나사렛 예수를 지지하는 백성들이 많아지게 되면 유대교인들의 메시아 사상이 ..

요한복음 강해 제102강(요11:41-47) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2013년 6월 29일(토) 아버지여, 내 말을 들으신 것을 감사하나이다. 항상 내 말을 들으시는 줄을 내가 알았나이다(요11:41-42a) 예수님은 하나님의 아들이며 그리스도입니다(요1:17, 29, 34, 2:49). 사도 요한은 예수님의 정체를 창조주의 영광을 지니고 있는 독생자의 성육신이라고 말하고 있습니다(요1:14, 18, 3:16). 그 개념을 유대교인들이 이해할 수는 없습니다. 그들은 창조주 하나님 한 분만을 섬기고 있는데 어떻게 창조주의 영광을 나누고 있는 독생자가 존재할 수 있다는 것입니까? 상상할 수도 없으며 있을 수도 없는 일입니다. 그런데 사도 요한은 그의 복음서 첫머리에서부터 독..

요한복음 강해 제101강(요11:38-40) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2013년 6월 28일(금) 무덤이 굴이라 돌로 막았거늘(요11:38) 하나님께서는 죽은 자의 하나님이 아니라 산 자의 하나님이십니다(막12:27). 하나님께서는 예수 그리스도를 통하여 이 세상을 구원하고 믿는 자들에게 영생을 주기를 원하고 계십니다(요3:16-17). 그러한 의미에서 예수님이 마르다에게 부활과 생명의 주인이라고 자신을 소개하고 있습니다(요11:25). 그런데 하나님의 백성이라고 자부하고 있는 유대인들이 그렇게 믿고 있지를 않습니다. 죽어서 무덤에 들어간 망자(亡子, 사망한 사람)와 살아있는 사람들 사이에는 엄격한 구분이 있다고 믿고 있습니다. 그래서 망자와 산 자가 함께 자리할 수 없도..

요한복음 강해 제100강(요11:28-38) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2013년 6월 26일(수) 무덤으로 가는 길과 예수님에게로 가는 길(요11:28-32) 사람은 태어나는 그 시간부터 시한부의 인생을 살게 됩니다. 하루를 살고 나면 그만큼 무덤으로 더 가까이 가고 있는 것입니다. 그것이 너무나 엄중하고도 무거운 중압감이기 때문에 하나님 아버지께서는 그 스트레스를 풀 수 있는 두 가지의 해법을 사람들에게 제공하시고 있습니다. 그 첫째는 인생이 끝나는 시점과 세포의 사용기한을 명시화하지 아니하시는 것입니다. 언제 자신의 세포가 더 이상 재생되지 아니하는지 그 점을 모르게 섭리하신 것입니다(행1:7). 목숨을 유지하기 위한 핵심세포가 그 기능을 상실한다면 그것이 곧 육체적인..

요한복음 강해 제99강(요11:24-27) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2013년 6월 25일(화) 부활과 생명의 차이(요11:24-26) 무덤 속에 들어갔던 자가 다시 살아나는 것이 부활입니다. 그런데 부활에도 두 가지의 경우가 있습니다; 첫째는, 요한복음 제11장에서 소개하고 있는 나사로의 부활입니다. 그것은 영원한 부활이 아니라 일시적인 부활입니다. 죽은 지 나흘이나 된 나사로가 무덤 속에서 되살아나오고 있습니다(요11:43-44). 그렇지만 몇 십 년이 지나서 수명이 다하게 되면 다시 죽음을 맞이하게 됩니다. 그 이유는 영생을 누릴 수 있는 부활의 몸을 입은 것이 아니라 나사로가 일정기간만 사용할 수 있는 불완전한 육체를 다시 입었기 때문입니다. 둘째는, 요한복음 제2..

요한복음 강해 제98강(요11:17-24) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2013년 6월 25일(화) 주께서 여기 계셨더라면 내 오라버니가 죽지 아니하였겠나이다(요11:21) 인생 가운데 주님이 내게 계실 때와 아니 계실 때의 차이를 극명하게 알 수 있도록 해주는 구절이 마르다의 입을 통하여 고백이 되고 있습니다. 주님이 내게 임마누엘의 은혜로 함께 하고 있을 때에는 죽지 아니하는 역사가 있다고 말하고 있는 것입니다. 그 고백이 옳다고 확인해주고 있는 주님의 선언이 다음과 같이 뒤따르고 있습니다; “나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐?”(요11:25-26). 여기서 예수님은 백성들이 특별한..

요한복음 강해 제97강(요11:11-16) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2013년 6월 24일(월) 우리 친구 나사로가 잠들었도다. 그러나 내가 깨우러 가노라(요11:11) 예수님은 자신을 이 세상에 보내신 하나님 아버지의 뜻이 무엇인가에 대하여 한 마디로 다음과 같이 요약을 하고 있습니다; “나를 보내신 이의 뜻은 내게 주신 자 중에 내가 하나도 잃어버리지 아니하고 마지막 날에 다시 살리는 이것이니라”(요6:39). 예수님의 사명은 아버지께서 보내어주시는 양을 한 마리도 잃어버리지 아니하고 마지막 날에 다시 살리는 그것입니다. 이 땅에 성육신하시고 고생스러운 공생애의 삶을 사시는 이유가 바로 그것입니다. 그러므로 나사로를 살리기 위하여 예루살렘 가까운 동네 베다니까지 찾아가..

요한복음 강해 제96강(요11:5-11) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2013년 6월 23일(주일새벽) 이틀을 더 유하시고(요11:6) 예수님은 요단 강 동편에 계실 때에 마르다의 오빠인 나사로가 중병이 들어서 위독하다는 전갈을 받았습니다(요10:40, 11:1). 예루살렘 가까운 동네인 베다니 나사로의 집까지 가자면 요단 강을 다시 건너서 꽤 먼 길을 가야만 합니다. 일찍 서둘러야만 나사로가 죽기 전에 도착을 할 수가 있으며 예수님의 신위적인 능력으로 치유가 가능할 것입니다. 그런데 의외로 예수님은 서두르지를 아니하고 느긋합니다. 이틀 동안이나 현지에서 더 머물다가 천천히 움직이기를 시작하고 있습니다(요11:6-7). 왜 그리하였을까요? 그 이유가 다음과 같이 나타나고 있습..

요한복음 강해 제95강(요11:1-4) 작성자; 손진길 목사(갈릴리한인교회 담임) 작성일; 주후 2013년 6월 22일(토) 베다니에 살고 있는 세 남매 나사로와 마르다와 마리아의 이야기(요11:1) 나사로 등 세 남매가 살고 있는 동네 베다니는 요단 강 동편의 오아시스 마을 베다니가 아닙니다. 그들의 고향인 베다니는 요단 강 서편에 위치하고 있습니다. 즉, 예루살렘에서 오리쯤 동쪽에 위치하고 있는 근교마을입니다(요11:18). 그 중간에는 감람 산이 자리잡고 있습니다(요8:1-2). 북쪽 갈릴리 지방에서 요단 강변 길을 따라 남하해오는 사람들은 대부분 여리고를 지나서 서남진하여 예루살렘으로 들어갑니다. 그런데 그들이 곧장 예루살렘으로 들어가서 볼일을 보고 숙식을 해결할 수가 없습니다. 그 이유는 예루살..