요한의 눈

요한계시록 제31과(17:3-18)(손진길 작성) |OBS22-31| Q1. 일곱 대접을 가진 일곱 천사 중 하나가(17:1) 사도 요한에게 미래지사를 보여주는 안내 역할을 담당하고 있지만 실제로 큰 음녀와 그녀의 붉은 빛 짐승을 볼 수 있게 해주고(17:3-6) 사도 요한을 직접 광야로 이끌고 간 자는 성령이신데(17:3) 어째서 그러한가? l 대리전(代理戰)과 친정(親征)과의 차이와 같은 것임. 왜 그런가 하면, 적의 세력을 약화시키거나 진노의 대접을 적진에 투하하는 것 정도는 천사들이 능히 할 수 있는 일이었지만 막상 이제 하나님 대적자의 실체를 완전히 벗기고 그들과 맞상대하는 일은 하나님이 직접 하셔야만 하는 친정에 속하기 때문임. l 사도 요한이 살펴본 바에 따르면, 하나님 대적자의 실체는 ①하..

요한계시록 제30과(16:17-17:2)(손진길 작성) |OBS22-30| Q1. 일곱 번째 재앙은 진노의 대접을 공기(air) 가운데 쏟아 부은 것인데(16:17) ①마지막 재앙의 시행 명령자는 누구이며 ②공기 중에는 누가 있었으며 ③재앙으로 나타난 현상은 무엇인가? l 첫째로, 명령자는 하나님 자신이심을 다음과 같이 똑똑하게 기술하고 있음; “큰 음성이 성전에서 보좌로부터 나서 가로되”(16:17)인 것임. 이것은 마지막 일곱 번째 재앙이 마지막 재앙으로서 그 재앙의 크기가 전례에 비할 바 없이 큰 것이기에(16:18) 그 시행 주체와 명령권자를 분명히 밝히고 있다고 볼 수 있음. l 둘째로, 공기(air) 또는 궁창(sky)에는 “공중에 권세 잡은 자”인(엡2:2) “하늘에 있는 악한 영”들이(엡6..

요한계시록 제29과(16:1-16)(손진길 작성) |OBS22-29| Q1. 진노의 일곱 대접을 차례대로 땅에 쏟아 붓도록 명령하고 있는 자는 어디에 계시는 누구인가? l 성전에서 큰 음성이 나서 일곱 천사에게 명령하고 있음(16:1). l 그런데 사도 요한이 새 예루살렘 성에서는(계21:2-14) 하나님의 성전을 직접 보지 못하였음. 그 이유는 유대인들이 생각하고 있는 성전과 성전의 주인이신 하나님과의 구별이 그 곳에서는 없었기 때문임. 그 대신에 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이 되고 있었던 것임(계21:22). l 그렇지만 새 하늘과 새 땅 그리고 새 예루살렘이 건설되기 이전에 사도 요한은 종말 환상 가운데 하늘 성전을 보았는데 그 곳에는 제단과 그 안에서 경배하는 자들이 자리를..

요한계시록 제28과(15:1-8)(손진길 작성) |OBS22-28| Q1. 하나님의 진노의 큰 포도주 틀에 땅의 포도를 모두 거두어(낫으로 베어서, 14:18) 던져 넣고서 피가 나도록 짓밟는 것이(14:19-20) 밭의 가라지를 모두 베어서 단으로 묶고 불살라 버리시는(마13:24-30) 주님의 최후 심판의 모습을 상징적으로 보여주고 있는데 그렇다면 이와 같은 사도 요한의 종말 계시가 있기 거의 800년 전에 이사야 선지자는 이 점에 관하여 이미 무엇을 예언하고 있는가? l 포도즙 틀을 밟으시는 주님은(사63:1-6, 계14:19-20) 화려한 의복에 적들의 선혈이 낭자할 정도로 진노하시는 심판자의 모습으로 보일지라도(사63:2-3, 6) 그 분은 사탄과 그 추종자들에게 원수 갚는 일에만 치중하고 계시..

요한계시록 제27과(14:14-20)(손진길 작성) |OBS22-27| Q1. 세 번째 장면은 “그리스도의 재림과 추수 장면”인데(14:14-20) 이는 어떻게 묘사되고 있는가? l 두 차례의 수확으로 묘사되고 있는데 첫 번째 수확은 재림 예수의 알곡 수확이며(14:14-16) 두 번째 수확은 천사에 의한 포도송이 수확인 것임(14:17-20). l 수확 과정을 살펴 보면, ①흰 구름 위에 앉아 있는 “사람의 아들과 같은 이”가 머리에는 금 면류관을 쓰고서 그 손에 쥐고 있는 날카로운 낫으로써 땅의 곡식을 거두고자 함(14:14). ②성전에서 나온 천사가 “추수 때가 되었으며 익은 곡식을 거두라”고 큰 음성으로 외치자 이에 따라 그 날카로운 낫으로 알곡을 수확하여 거두어 들임(14:15-16). ③또 다..

요한계시록 제26과(14:1-13)(손진길 작성) |OBS22-26| Q1. 제14장에서는 ①시온 산에 나타난 어린 양과 14만4천명(14:1-5) ②세 천사가 이방 나라에 전하는 영원한 복음과 심판의 메시지(14:6-13) ③ 그리스도의 재림과 추수 장면(14:14-20) 등 세 가지 장면 또는 내용이 기술되고 있는데 먼저 첫 번째 장면은(14:1-5) 어떻게 풀이할 수 있는가? l 첫째로, 시온 산, 어린 양, 14만4천명, 어린 양의 이름, 그 아버지의 이름(14:1), 새 노래(14:3), 처음 익은 열매(14:4) 등의 용어가 초대 교회 유대 인 성도들의 관념을 그대로 반영하고 있다고 볼 수 있을 것임. 왜냐 하면, ①시온 산은 예루살렘 성지이며 ②어린 양은 유월절 양으로 오신 그리스도이고 ③1..

요한계시록 제25과(13:11-18)(손진길 작성) |OBS22-25| Q1. 두 번째 짐승은 땅에서 올라오고 있는데 그 모습은 어떠한가? l 새끼 양 같은데 두 뿔이 있고 용처럼 말하는 짐승임(13:11). l 첫째로, 그 모습이 새끼 양을 닮아 있다는 점에서부터 이 짐승은 하나님의 아들인 예수 그리스도의 사역을 모방하고 있다는 것을 다음과 같이 짐작할 수 있음; ①그리스도가 하나님 아버지께 영광을 돌리고 경배하듯이 이 짐승은 먼저 나온 바다 짐승을 우상화하고 그를 섬기도록 사람들에게 강제하고 있는 것임(13:12). ②먼저 나온 바다 짐승으로부터 모든 권세를 받아 자신이(13:12a) 큰 이적을 행할 수 있으며 심지어 불이 하늘에서 땅으로 내려오게 하는 심판주와 같은 능력까지 선 보이고 있다는 점을 ..

요한계시록 제24과(13:1-10)(손진길 작성) |OBS22-24| Q1. 바다에서 나온 한 짐승과(13:1) 하늘에서 나타난 한 큰 붉은 용과의(12:3) 공통점 및 차이점은 무엇인가? l 공통점은 모두가 악한 세력이며 여러 개의 머리와 뿔 그리고 면류관을 가지고 있다는 것임. l 차이점은 ①붉은 용이 하늘에서 먼저 나타났으며 한 짐승은 그 후 바다에서 나타났다는 것임(12:3, 13:1). ②붉은 용은 일곱 개의 머리에 일곱 개의 면류관을 가지고 있지만 바다 짐승은 열 개의 뿔에 열 개의 면류관을 가지고 있음. ③붉은 용은 꼬리까지 가진 완벽한 용의 모습이지만(12:4) 바다 짐승은 몸체는 표범, 발은 곰 발, 입은 사자의 입 모양이었음(13:2). ④붉은 용이 악한 세력의 원조이며(옛 뱀 또는 사..

요한계시록 제23과(12:3-17)(손진길 작성) |OBS22-23| Q1. 한 큰 붉은 용의(12:3) 위력은 어느 정도인가? l 첫째로, 열 개의 뿔을 가지고 있음(12:3). 다니엘의 증언에 따르면, 열 뿔은 네 번째 제국 시대에 나타나는 열 왕을 의미하고 있음(단7:24, 계17:12). l 둘째로, 일곱 개의 머리를 가지고 있으며 일곱 면류관을 쓰고 있음(12:3). 이는 지상의 왕권을 모두 장악했을 뿐만 아니라 그 빼어난 지혜로써(단8:23, “궤휼에 능하며”) 천하를 다스리고 있다는 뜻임. l 셋째로, 감히 하나님을 대적하여 그 꼬리로 하늘의 별 3분의 1을 쳐서 땅으로 떨어뜨렸으며(단8:9-12) 여자가 해산하면 그 아이까지 삼켜 버리려고 획책함(12:4). l 이와 같이 ①천하 권세를 장..

요한계시록 제22과(11:15-12:2)(손진길 작성) |OBS22-22| Q1. 흔히들 일곱 째 인(印) 속에 일곱 나팔이 들어 있고 일곱 째 나팔 속에 일곱 대접의 재앙과 최후의 결전이 들어 있다고 말하고 있는데 이제 일곱 째 천사의 나팔 소리가 울려 퍼지고 있음(11:15). 바야흐로 일곱 대접의 재앙과 최후 결전이 준비되기 직전에 어떤 일들이 먼저 발생하고 있는가? l 첫째로, 세상 나라가 하나님의 나라로 바뀌고 그리스도가 영원히 다스리신다는 승리의 찬송이 먼저 울려 퍼지고 24장로가 이를 감축하는 경배를 올리고 있는 것임(11:15-18). l 둘째로, 하나님의 성전이 열리고 지성소의 언약 궤가 공개되면서 하나님의 음성이 번개, 뇌성, 지진, 큰 우박과 함께 울려 나오기 시작함(11:19). l..